Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
שופטים Судьи
в Библии
Курсивом выделены лица, не относящиеся к судьям.
Книга Иисуса Навина
Книга судей
Первая книга Самуила

В библейские судьи [а] описаны в Библии на иврите , и в основном в Книге Судей , как люди , которые служили роли в качестве военных руководителей в период кризиса, в период до того, как израильтянин была создана монархия.

Роль [ править ]

Судья Шамгар закалывает 600 человек воловьим ртом . Из средневековой немецкой рукописи.

В Книге Судей регулярно описывается циклический образец, чтобы показать потребность в различных судьях: отступничество израильского народа, лишения, принесенные в качестве наказания от Бога , взыскание к Господу о спасении. [1] [ необходима страница ]

История судей, кажется, описывает сменяющих друг друга людей, каждый из разных колен Израилевых, выбранных Богом для спасения людей от врагов и установления справедливости.

Хотя судья является буквальным переводом еврейского термина, используемого в масоретском тексте , описанная позиция является скорее позицией неизбираемого ненаследственного лидерства [2], чем позицией юридического объявления. Однако Сайрус Х. Гордон утверждал, что они могли происходить из числа потомственных лидеров боевой, земельной и правящей аристократии, таких как короли ( basileis ) у Гомера . [3] Куган говорит, что они, скорее всего, были племенными или местными вождями, в отличие от девтерономистского историка, описывающего их как лидеров всего Израиля, [4]но Маламат указал, что в тексте их власть описывается как признаваемая местными группами или племенами помимо их собственной. [5]

Историчность и хронология [ править ]

Хронология библейских судей (одна интерпретация)

Библейский ученый Кеннет Кухня не спорит , что с завоеванием Ханаана по Навина до формирования первого царства Израиля и Иудеи ( с.  1150-1025 до н.э. ), что израильские племена , возможно, сформировали свободную конфедерацию. Согласно этой концепции, центрального правительства не существовало бы, но во время кризиса народом руководили специальные вожди, известные как судьи ( шофтим ). [6] [ необходима страница ] Однако некоторые ученые не уверены, существовала ли такая роль в древнем Израиле. [7]

Работая с хронологией в книге «Судей» , Пейн указывает, что, хотя временная шкала судей указана в заявлении Иеффая (Судей 11:26) о том, что Израиль оккупировал землю около 300 лет, некоторые из судей накладывались друг на друга. Утверждая, что победа Деборы была подтверждена в 1216 году из археологических раскопок , предпринятых в Хацоре , он предполагает, что период, возможно, длился с ок.  1382 до с.  1063 . [8]

Билл Т. Арнольд и Х. Г. М. Уильямсон писали, что если

все цифры, приведенные в книге Судьи (годы угнетения, годы, в течение которых судьи руководили Израилем, годы мира, достигнутого судьями) рассматриваются как последовательные, тогда общая продолжительность событий, описанных в книге Судьи, составляет 410 лет. Если мы примем дату начала правления Давида над всем Израилем в 1000 г. до н. Э., Что означает начало правления Илия Израилем примерно в 1100 г. до н. Э., То период судей начнется не позднее 1510 г. до н. Э., Что невозможно даже для тех, кто датирует завоевание пятнадцатого века до нашей эры [9]

Некоторые ученые также сомневаются в историчности Книги Судей. [10]

Судьи упомянуты в еврейской Библии [ править ]

В еврейской Библии , Моисей описываются как shofet над другими Израильтянами и назначает, кому дела были делегированы в соответствии с рекомендациями Джетро , его Мадианитянин тесть. [11] Книга Судей упоминает двенадцать лидеров , которые , как говорят, «судья» Израиль: Гофониил , Эхуд , Самегар , Деборы , Гидеон , Фолы , Иаир , Иеффий , Есевон , Элоны , Abdon и Самсон. Эхуд , описанный в тексте между Гофониэлем и Шамгаром , обычно включается в качестве судьи, потому что история его лидерства следует установленному образцу, характерному для пяти других. [12] В первой книге Самуила упоминаются Илай и Самуил , а также Иоиль и Авия (два сына Самуила). В первой книге Паралипоменон упоминается Хенания и его сыновья. Во второй книге Паралипоменон упоминаются Амария и Зевадия (сын Измаила).

Книга Судей также рассказывает историю Авимелеха , незаконнорожденного сына Гедеона, который был назначен вождем, подобным судье, гражданами города Сихема . Позже он был свергнут во время местного конфликта, и квалификация Авимелеха как судьи вызывает сомнения. [13]

Библейский текст обычно не описывает этих лидеров как «судьи», но говорит, что они «судили Израиль», используя глагол שָׁפַט ( š-ft ). [14] [ необходима страница ] Таким образом, Гофониил «судил Израиль» (Судей 3:10), Тола «судил Израиля двадцать три года» (Судей 10: 2), а Иаир судил Израиль двадцать два года (Судей 10: 3) ).

См. Также [ править ]

  • Shophet
  • Судьи в Книге Мормона

Заметки [ править ]

  1. ^ (Петь. Иврит : שופט šōp̄êṭ/ shofet , пл. שופטים šōp̄əṭîm/ Шофтим )

Ссылки [ править ]

  1. ^ Boling & Nelson 2006 .
  2. ↑ Судей 12: 7–15 .
  3. ^ Гордон 1962 , стр. 296-297.
  4. Перейти ↑ Coogan 2009 , p. 178.
  5. ^ Malamat 1971 , стр. 129.
  6. ^ Кухня 2003 .
  7. Перейти ↑ Thompson 2000 , p. 96.
  8. ^ Payne 1996 , стр. 630-631.
  9. Перейти ↑ Arnold & Williamson 2005 , p. 590.
  10. ^ Brettler 2002 , стр. 107; Дэвис 2006 , стр. 26; Томпсон 2000 , стр. 96.
  11. ↑ Исход 18: 13–26.
  12. ^ "Судьи Древнего Израиля" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 8 апреля 2021 года .
  13. ^ Судей 9: 1-57.
  14. Перейти ↑ Hauser 1975 .

Библиография [ править ]

  • Арнольд, Билл Т .; Уильямсон, HGM (2005). Словарь Ветхого Завета: Исторические книги . Даунерс-Гроув, Иллинойс : InterVarsity Press. ISBN 978-0-8308-1782-5.
  • Болинг, Роберт Дж .; Нельсон, Ричард Д. (2006). «Судьи». В Аттридж, Гарольд В .; Микс, Уэйн А. (ред.). Учебная Библия HarperCollins (ред.). Издательство HarperCollins.
  • Бреттлер, Марк Цви (2002). Книга судей . Лондон: Рутледж. ISBN 978-0-415-16216-6.
  • Куган, Майкл Д. (2009). Краткое введение в Ветхий Завет . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-19-533272-8.
  • Дэвис, Филип Р. (2006) [1992]. В поисках «Древнего Израиля»: исследование библейских истоков . Лондон: Continuum. ISBN 978-1-85075-737-5.
  • Барабан, Уолтер (1910). «Судьи»  . В Herbermann, Charles G .; Пейс, Эдвард А .; Паллен, Конде Б .; Шахан, Томас Дж .; Винн, Джон Дж. (Ред.). Католическая энциклопедия . 8 . Нью-Йорк: Encyclopedia Press (опубликовано в 1913 году). С. 547–549.
    Эта статья включает текст из этой публикации в открытом доступе.
  • Гордон, Сайрус Х. (1962). Греческая и еврейская цивилизации .
  • Хаузер, Алан Дж. (1975). «Второстепенные судьи: переоценка». Журнал библейской литературы . 94 (2): 190–200. DOI : 10.2307 / 3265729 . ISSN  0021-9231 . JSTOR  3265729 .
  • Кухня, К. А. (2003). О достоверности Ветхого Завета . Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. ISBN 978-0-8028-4960-1.
  • Маламат, А. (1971). Мазор, Бенджамин (ред.). Судьи . Гиватаим, Израиль: Rutgers University Press . С. 129–163.
  • Пейн, Дж. П. (1996). «Книга судей». В Маршалл, И. Ховард ; Миллард, А. Р .; Пакер, Дж. И .; Уайзман, Д. Дж. (Ред.). Новый библейский словарь (3-е изд.). Лестер, Англия: Межвузовская пресса. ISBN 978-0-8308-1439-8.
  • Томпсон, Томас Л. (2000). Ранняя история израильского народа: из письменных и археологических источников . Лейден, Нидерланды: Brill. ISBN 978-90-04-11943-7.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Вольф, К. У. (1962). "Судить". Толковый словарь Библии . Abingdon Press.