| Часть серии о |
| Атрибуты от Бога в христианстве |
|---|
 |
Божественное возмездие - это сверхъестественное наказание человека, группы людей или каждого человека божеством в ответ на какое-либо действие. Во многих культурах есть история о том, как божество наказало предыдущих жителей их земли, что привело к их гибели.
Примером божественного возмездия является история, встречающаяся во многих культурах о великом потопе, уничтожившем все человечество, как описано в эпосе о Гильгамеше , индуистских ведах или Книге Бытия (6: 9–8: 22), оставив одну главную «избранный» выживший. В первом примере это Утнапиштим , а в последнем - Ной . Ссылки в Коране на человека по имени Нух (Ной), которому Бог повелел построить ковчег, также предполагают, что один человек и его последователи были спасены во время великого наводнения.
Другие примеры в еврейской религиозной литературе включают рассеяние строителей Вавилонской башни (Бытие 11: 1–9), разрушение Содома и Гоморры (Бытие 18: 20–21, 19: 23–28) ( Коран 7: 80-84 ), [3] и десять казни , обрушившиеся на древних египтянах для преследовать ребенок Израиля (Исход, главы 7-12). Точно так же в греческой мифологии богиня Гера часто приходила в ярость, когда ее муж Зевс оплодотворял смертных женщин и требовал божественного возмездия на детей, рожденных в результате таких дел. В некоторых версиях мифаМедуза превратилась в свою чудовищную форму как божественное возмездие за ее тщеславие; в других - наказание за изнасилование Посейдоном .
В Библии говорится, что божественное возмездие в большинстве случаев откладывается или «бережно хранится» до будущего времени. [4] Видение сверхъестественных дел и возмездия Бога будет препятствовать вере в Слово Божье. [5] Уильям Лейн Крейг говорит, что, с точки зрения Павла, свойства Бога, его вечная сила и божественность ясно проявляются в творении, так что людям, которые не верят в вечного и могущественного создателя мира, нет оправдания. В самом деле, Павел говорит, что они действительно знают, что Бог существует, но они подавляют эту истину из-за своей неправедности. [6]
Некоторые религии или философские позиции не имеют понятия о божественном возмездии и не постулируют Бога, способного или желающего выражать такие человеческие чувства, как ревность, месть или гнев. Например, в « Деизме и пандеизме» создатель вообще не вмешивается в нашу Вселенную, ни во благо, ни во зло, и поэтому не проявляет такого поведения. В пантеизме (что также отражено в пандеизме) Бог - это Вселенная и охватывает все, что находится в ней, и поэтому не нуждается в возмездии, поскольку все вещи, против которых может быть применено возмездие, просто находятся внутри Бога. Эта точка зрения также отражена в некоторых пантеистических или пандистических формах индуизма.
Буддизм [ править ]
Концепция божественного возмездия решительно отрицается в буддизме . Гаутама Будда не ENDORSE вера в создателя божества , [7] [8] отказался выражать любые мнения по созданию [9] и заявил , что вопросы о происхождении мира ничего не стоят. [10] [11] Несоблюдение [12] концепции всемогущего божества-творца или первооткрывателя рассматривается многими как ключевое различие между буддизмом и другими религиями, хотя точные верования сильно различаются от секты к секте и " «Буддизм» не следует воспринимать как единую целостную религиозную концепцию.
Буддисты признают существование существ в высших сферах (см буддийской космологии ), известные как полубоги , но они, как и люди, которые говорят, что страдания в сансаре , [13] и не обязательно мудрее нас. Будду часто изображают как учителя богов [14] и выше их. [15] Несмотря на это, считается, что есть просветленные дэвы. [16] Но поскольку могут быть и непросветленные дэвы, могут быть и богоподобные существа, которые совершают карательные действия, но если они это делают, то они делают это из-за своего собственного незнания более великой истины.
Несмотря на этот нетеизм , буддизм, тем не менее, полностью принимает теорию кармы , которая объявляет эффекты, подобные наказанию, такие как перерождение в царствах мучений , как неизменное следствие неправомерных действий. В отличие от большинства авраамических монотеистических религий, эти эффекты не вечны, хотя могут длиться очень долго. Даже теистические религии не обязательно рассматривают такие последствия как «наказание», наложенное высшим авторитетом, а не как естественные последствия противоправных действий.
Авраамическая религия [ править ]
 | Этот раздел имеет формат списка , но может читаться лучше как проза . ( Июль 2019 г. ) |
Тора [ править ]
Божественное возмездие легко описывается в Торе или первых пяти книгах Библии. Основные примеры божественного возмездия в Торе включают: [ необходима цитата ]
| Библейские отрывки | Инцидент | Причина |
|---|---|---|
| Бытие 3: 14–24 | Проклятие Адама и Еве и изгнание из Эдемского сада | Непослушание |
| Бытие 4: 9–15 | Проклятие Каина после того, как он убил своего брата Авеля | Убийство |
| Бытие 6–7 | Потоп | Безудержное зло и нефилимы |
| Бытие 11: 1–9 | Смешение языков в Вавилонской башне | Разбросать их по Земле |
| Бытие 19: 23–29 | Разрушение Содома и Гоморры | люди бесполезной ценности |
| Бытие 38: 6–10 | Уничтожение Эр и Онана | беззаконие в очах Господа |
| Исход 7–14 | Казни Египта | чтобы установить свою власть над властью богов Египта |
| Исход 19: 10–25 | Божественные угрозы на горе Синай | предупредить, что гора закрыта и свята |
| Исход 32 | Эпидемия золотого тельца | Отречение от людей за нарушение его завета с ними |
| Левит 10: 1-2 | Надав и Авиуд сожжены | предлагая несанкционированный огонь в своих кадильницах |
| Левит 26: 14–39 | Проклятия непослушных | божественное предупреждение |
| Числа 11 | Чума сопровождает раздачу манны в пустыне | отвергая его милостивый дар небесной пищи и не пройдя испытание на послушание |
| Числа 16 | Восстание Кореи , Дафана и Авирама - их сверхъестественная смерть и последовавшая за этим чума | дерзость и попытки саморекламы на роли, которых они не заслуживали |
| Числа 20: 9–13 | Выговор Моисею у воды Меривы | непослушание наставлениям Господа, проявление недоверия и безразличия в Божьем присутствии |
| Числа 21 | Ропот людей и чума огненных змей | отвергая Божью благодать |
| Числа 25 | Блудодейство с моавитянами и последующая чума | нарушение Божьего завета через сексуальную безнравственность и поклонение другим богам |
| Второзаконие 28 | Проклятия, произнесенные непослушным | еще одно божественное предупреждение |
Новый Завет [ править ]
«Гнев Божий», антропоморфное выражение отношения, которое, по мнению некоторых, есть у Бога к греху [17], много раз упоминается в христианской Библии . Оставляя в стороне ссылки на божественный гнев в Ветхом Завете , где он используется Богом не только при наказании нечестивых, но и при отправлении испытаний праведным, как в Иове 14:13 , он упоминается по крайней мере в двадцати стихах Священного Писания. Новый Завет . Примеры:
- Иоанна 3:36 - Всякий верующий в Сына имеет жизнь вечную; кто не повинуется Сыну, не увидит жизни, но гнев Божий остается на нем.
- Римлянам 1:18 - Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, которые своей неправедностью подавляют истину.
- Римлянам 5: 9 - Итак, поскольку теперь мы оправданы его кровью, тем более мы будем спасены им от гнева Божьего.
- Римлянам 12:19 - Возлюбленные, никогда не мстите за себя, но оставьте это гневу Божьему, потому что написано: «Мое отмщение, Я воздам, говорит Господь».
- Ефесянам 5: 6 - Пусть никто не обманывает вас пустыми словами, потому что из-за этого гнев Божий постигает сынов непослушания.
- Откровение 6:17 - Ибо настал великий день гнева Его, и кто может устоять?
- Откровение 14:19 - Итак, ангел взмахнул серпом по земле, собрал урожай винограда с земли и бросил его в великое давильно гнева Божьего.
- Откровение 15: 1 - Тогда я увидел другое знамение на небе, великое и чудесное: семь ангелов, имеющих семь последних язв, ибо в них закончился гнев Божий.
- Откровение 19:15 –– Из уст его исходит острый меч, которым поражает народы, и Он будет править ими железным жезлом. Он наступит на давильный пресс ярости гнева Всемогущего Бога.
Новый Завет связывает гнев Бога, в частности, с образами Последнего Дня , аллегорически описанного в Послании к Римлянам 2: 5 как «день гнева» и Книги Откровения .
Самуил, короли и акты [ править ]
Библия полна случаев божественного возмездия, некоторые из них особенно примечательны тем, что возвещают о новых эпохах, в то время как другие должны были служить наглядными уроками в отношениях с Богом и сохранении верности его заповедям.
| Библейские отрывки | Инцидент | Причина |
|---|---|---|
| 1-я Царств 6:19 | убито несколько / много мужчин из Бет-Шемеш | Заглядывать в Ковчег Завета |
| 2-я Царств 6: 1–7 | Оза убит мертвым | Прикосновение к Ковчегу Завета |
| 1 королей 11 | Бог обещает оторвать царство Соломона от его сына, за исключением одного колена. | Строит алтари другим богам для своих жен |
| Деяния 5: 1 | Анания и его жена Сапфира ударил мертвым | Удержание части выручки от продажи объекта недвижимости |
Предполагаемые современные примеры [ править ]
Различные христианские, иудейские и мусульманские религиозные лидеры утверждали, что ураган Катрина был Божьим наказанием для Америки, Нового Орлеана или всего мира за любой из множества предполагаемых грехов, включая аборты , сексуальную аморальность (включая гей-парад Южного Декаданса ). « Американская империя », отказ от поддержки Израиля и отказ черных людей изучать Тору . [18] [19] [20]
В 2007 Великобритания наводнения были востребованы Graham Доу быть Божьим наказанием по отношению к гомосексуалистам. [21]
Телепроповедник Пэт Робертсон вызвал споры после того, как заявил, что землетрясение на Гаити в 2010 году могло быть запоздалым наказанием Бога для гаитян за якобы «договор с дьяволом» о свержении французов во время гаитянской революции . [22] Иегуда Левин , еврейский религиозный лидер, связал землетрясение с геями в армии через якобы талмудическое учение о том, что гомосексуализм вызывает землетрясения. [23] Левин разместил на YouTube видео в тот же день, когда произошло землетрясение в Вирджинии в 2011 году, в котором он сказал: «Талмуд гласит:« Вы потрясли своего мужчину.в месте, где ему не место . Я тоже сотрясу Землю ». Он сказал, что гомосексуалисты не должны принимать это на свой счет:« Мы не ненавидим гомосексуалистов. Мне жаль гомосексуалистов. Это восстание против Бога, и буквально ад » [23]
Капеллан Джон МакТернан сказал, что ураган «Исаак» , как и ураган «Катрина», был Божьим наказанием для гомосексуалистов. [21] Бастер Уилсон из Американской семейной ассоциации согласился с этим заявлением. [23]
МакТернан также сказал, что ураган «Сэнди», возможно, был Божьим наказанием против гомосексуалистов. Кроме того, обозреватель WorldNetDaily Уильям Кениг вместе с самим МакТернаном предположил, что американская поддержка решения израильско-палестинского конфликта на основе создания двух государств привела к урагану. [23]
Опровержения [ править ]
Ортодоксальный раввин Шмулей Boteach обличает такие требования , поскольку они несут прикосновенность обвинение жертвы , [24] письменной форме , что «Для многих верующих, тем ближе они приходят к Богу, тем больше они становятся врагами человека.» Он противопоставляет еврейскую традицию, которая отводит особое место «спору с Богом», подходу к религии, который «учил людей не бросать вызов, а подчиняться. Не сомневаться, а подчиняться. Не тому, как стоять прямо, но согнуться и согнуться в сломленной позе кротких и благочестивых ». [24] Говоря о пандемии COVID-19 , Ботич сказал: «Я категорически отвергаю и нахожу тошноту, когда люди верят, что это какое-то наказание от Бога, и это действительно меня расстраивает».[25][26]
Иезуитский священник, Джеймс Мартин , написал на Twitter в ответ на ураган Сэнди , что «Если какие - либо религиозные лидеры говорят , что завтра ураган божье наказание против некоторой группы они идиоты. Божьи пути не наши пути.» [27]
См. Также [ править ]
- Христианская эсхатология
- Подтверждение смещения
- Божественный суд
- Божественное провидение
- Глаз за глаз
- Гипотеза справедливого мира
- Карма
- Магическое мышление
- Мельницы Бога
- Немезида
- Замена пенальти
- «Возмездие» (стихотворение)
- Карательное правосудие
- Западное христианство
Ссылки [ править ]
- ^ Майкл Уиллер, Небеса, Ад и Викторианцы , Cambridge University Press , 1994, стр.83
- ^ "Интернет-галерея искусств, база данных изображений изобразительного искусства с возможностью поиска" . www.wga.hu .
- ^ «Сура Аль-Араф [7: 80-84]» . Сура Аль-Араф [7: 80-84] .
- ↑ Луки 3: 7; Римлянам 2: 5
- ^ Ибо мы спасены надеждой: но видимая надежда - не надежда ... (Римлянам 8:24)
- ^ Крейг, Уильям Лейн. "Является ли неверие виновным?" . Разумная вера . Проверено 19 мая 2014 .
- ^ Тера, Ньянапоника. «Буддизм и идея Бога» . Видение Дхаммы . Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество.
В буддийской литературе часто упоминается и отвергается вера в бога-творца (иссара-ниммана-вада), наряду с другими причинами, ошибочно приводимыми для объяснения происхождения мира; как, например, мировая душа, время, природа и т. д. Вера в Бога, однако, помещается в ту же категорию, что и те морально разрушительные неправильные взгляды, которые отрицают каммические результаты действия, предполагают случайное происхождение человека и природы, или учить абсолютному детерминизму. Считается, что эти взгляды в целом пагубны и имеют определенно плохие результаты из-за их влияния на этическое поведение.
- ^ Подход к Дхамме: буддийские тексты и практики в Южной и Юго-Восточной Азии Энн М. Блэкберн (редактор), Джеффри Сэмюэлс (редактор). Издательство Париятти: ISBN 2003 г. 1-928706-19-3 стр. 129
- ^ Bhikku Бодхи (2007). «III.1, III.2, III.5». В доступе к пониманию (ред.). Всеобъемлющая сеть воззрений: Брахмаджала сутта . Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество.
- ^ Таниссаро Бхикку (1997). «Ачинтита сутта: неопровержимо» . AN 4.77 . Доступ к пониманию.
Гипотеза о [происхождении и т. Д.] Мира - это неопровержимое предположение, о котором не следует строить догадки, оно принесет безумие и досаду любому, кто строит предположения об этом.
- ^ Таниссаро Бхикку (1998). "Cula-Malunkyovada Sutta: Краткие наставления для Malunkya" . Доступ к пониманию.
Это как если бы человека ранили стрелой, густо измазанной ядом. Его друзья и товарищи, родственники и родственники предоставили ему хирурга, и этот человек сказал: «Я не отниму эту стрелу, пока я не узнаю, был ли человек, который ранил меня, благородным воином, священником, торговцем, или рабочий ». Он говорил: «Я не удалю эту стрелу, пока я не узнаю имя и клан человека, который меня ранил ... пока я не узнаю, был ли он высоким, средним или низким ... Этот человек умрет. и эти вещи все еще остаются для него неизвестными. Точно так же, если бы кто-нибудь сказал: «Я не буду жить святой жизнью под Благословенным, пока он не объявит мне, что« Вселенная вечна »... или что« После смерти Татхагата не существует и не существует »,этот человек умрет, и Татхагата все равно не объявит об этом.
- ^ Bhikku, Thanissaro (1997). Титта Сутта: Сектанты .
Тогда, в этом случае, человек является убийцей живых существ из-за акта творения верховного существа ... Когда кто-то отступает от отсутствия причины и отсутствия условий как существенного, монахи, нет ни желания, ни усилия [ при мысли]: «Это должно быть сделано.
Этого делать не следует ».
Когда человек не может определить как истину или реальность, что следует и чего не следует делать, он пребывает в растерянности и беззащитности.
Нельзя справедливо называть себя созерцающим.
- Перейти ↑ John T Bullitt (2005). «Тридцать один план существования» . Доступ к пониманию . Проверено 26 мая 2010 года .
Сутты описывают тридцать один отдельный «план» или «царство» существования, в котором существа могут переродиться во время этого долгого блуждания по сансаре. Они варьируются от чрезвычайно темных, мрачных и болезненных царств ада до самых возвышенных, изысканных и изысканно блаженных небесных царств. Существование во всех сферах непостоянно; в буддийской космологии нет вечного рая или ада. Существа рождаются в определенной сфере в соответствии с их прошлой каммой и их каммой в момент смерти. Когда каммическая сила, которая толкала их в это царство, окончательно исчерпывается, они умирают, принимая перерождение еще раз в другом месте, в соответствии с их каммой. И так утомительный цикл продолжается.
- ^ Susan Эльбаум Jootla (1997). «II. Будда учит божеств». В доступе к пониманию (ред.). Учитель Дэвов . Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество.
Многие люди поклоняются Маха Брахме как верховному и вечному Богу-творцу, но для Будды он всего лишь могущественное божество, все еще находящееся в цикле повторяющегося существования. Фактически, «Маха Брахма» - это роль или должность, выполняемая разными людьми в разные периоды ».« Его доказательство включало тот факт, что «многие тысячи божеств нашли прибежище на всю жизнь к отшельнику Готаме» (MN 95.9) . Дэвы, как и люди, развивают веру в Будду, практикуя его учения "." Второй дэва, связанный с освобождением, произнес стих, который частично является восхвалением Будды, а частично просьбой об обучении. Используя различные сравнения из животного мира, этот бог показал свое восхищение и почитание Всевышнего »,« Беседа под названием Сакка ».■ Вопросы (DN 21) имели место после того, как он некоторое время был серьезным учеником Будды. В сутте записана долгая аудиенция, которую он имел с Благословенным, которая завершилась его достижением вхождения в поток. Их беседа - превосходный пример Будды как «учителя дэвов» и показывает всем существам, как работать для Ниббаны.
- ^ Bhikku, Thanissaro (1997). Кевадха Сутта . Доступ к пониманию.
Когда это было сказано, Великий Брахма сказал монаху: «Я, монах, есмь Брахма, Великий Брахма, Победитель, Непобедимый, Всевидящий, Всемогущий, Суверенный Господь, Создатель, Создатель, Вождь». , Назначающий и Правитель, Отец всего, что было и должно быть ... Вот почему я не сказал в их присутствии, что я тоже не знаю, где четыре великих элемента ... кончаются без остатка. Итак, вы поступили неправильно, поступили неправильно, обойдя Благословенного в поисках ответа на этот вопрос в другом месте. Вернитесь к Благословенному и по прибытии задайте ему этот вопрос. Как бы он ни ответил, вы должны принять это близко к сердцу.
- ^ "Йидамы" . www.himalayanart.org .
- ^ Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья гнев Божий,
- ^ «Раввин: Наказание ураганом за уход» .
- ^ NPR: пастор Джон Хэги о христианском сионизме. 18 сентября 2006 г.
- ^ «Некоторые говорят, что природная катастрофа была« божественным приговором » » .
- ^ a b Доулинг, Тим (30 октября 2012 г.). «Ураган Сэнди и многие другие катастрофы, в которых обвиняют гей-сообщество» . Хранитель . Лондон.
- ^ "Пэт Робертсон: Гаити" Проклятие "после" Пакта с дьяволом " " . Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2012 года.
- ^ a b c d «Бойтесь всемогущего гнева: пять стихийных бедствий», вызванных «геями» .
- ^ а б «Непокорный человек веры» .
- ↑ Родни Пратт и Дженни Кай (20 апреля 2020 г.). «Как возродить вашу сексуальную химию во время изоляции от COVID-19» . 7NEWS.com.au .
- ^ Beckerman, Джим (6 апреля 2020). «История Пасхи приобрела новую актуальность в эпоху коронавируса» . Медиа-группа Северного Джерси .
- ^ «Ураган« Наказание Бога Сэнди? »Священник закрывает претензии, поскольку пользователи Twitter издеваются над Пэтом Робертсоном» .
Внешние ссылки [ править ]
- RGV Tasker. Библейское учение о гневе Божьем
- Гили Куглер, Когда Бог хотел уничтожить избранный народ: библейские традиции и богословие в движении
- WL Craig. Истинная любовь: Доктрина божественного возмездия
- Герберт В. Бирн. Гнев Божий (2005 ISBN 1-59781-511-X )
