| Христианство по странам |
|---|
 |
| Портал христианства |
Протестантские деноминации прибыли на Филиппины в 1898 году, после того как Соединенные Штаты взяли под свой контроль Филиппины из Испании , сначала с армией Соединенных Штатов в качестве капелланов, а затем через несколько месяцев деноминации прислали миссионеров.
Протестанты составляют почти 11% населения Филиппин. [1] Они включают широкий спектр пятидесятнических, евангелических и независимых церквей. Некоторые конфессии были основаны коренными народами на местном уровне.
Статистика [ править ]
История [ править ]
Вполне вероятно, что до 1898 года на Филиппинах существовала некоторая протестантская активность, например, во время британской оккупации Филиппин , но не было основано ни церквей, ни миссий.
Протестантизм начал развиваться на Филиппинах после испано-американской войны, когда Соединенные Штаты приобрели Филиппины у испанцев по Парижскому договору 1898 года . [3] Во время американского колониального периода , то католическая церковь была отделена от государства в качестве государственной религии, давая протестантским миссионерам больше возможностей для въезда на островах. Вдобавок возникла негативная реакция на латиноамериканский католицизм и большее признание протестантизма, представленного американцами. [4] Доминирование католической церкви во всех сферах жизни на испанских Филиппинах и протестантская антикатолическаявраждебность была важной причиной начала протестантской миссионерской деятельности. [5] В 1901 году на Филиппинах был основан Евангелический союз, целью которого было координировать деятельность протестантских конфессий и заложить основы местного религиозного движения. [6]
Первая служба протестантов в этот период была в воскресенье, 28 августа, 1898. [а] капеллан Джордж Stull , член The методистской епископальной церкви , пришла с оккупационными силами. Хотя его основной обязанностью было служить солдатам, он записал в своем дневнике, что на той первой службе, которая проходила в старой испанской темнице напротив Манильского залива , присутствовали не только его люди, но и некоторые филиппинцы. Он прокомментировал эту услугу: [7]
«Я молюсь о том, чтобы сила Божья использовала этот день, чтобы сделать хорошего католика лучше, любого слабого американца - сильнее, любого отступника, которому стыдно, а мрачное старое подземелье - начало чудесных вещей на этих островах». [8]
Соглашение о коммерции (1898–1941 гг.) [ Править ]
После поражения испанцев в битве при Манильском заливе азиатской эскадрой ВМС США лидеры пресвитериан, баптистов и методистов встретились в 1898 году в Нью-Йорке, чтобы обсудить, как принести протестантизм на Филиппины. Результатом стало соглашение о вежливости, которое разделило Филиппины на миссионерские районы по деноминациям, чтобы избежать конфликтов между собой и их обращенными в будущем. [9] Только одна протестантская конфессия будет в каждой области.
За встречей последовало еще одно собрание в 1901 году первых миссионеров в Маниле для дальнейшего обсуждения соглашения о вежливости по трем конкретным основным пунктам повестки дня:
- «организовать Евангелический союз»,
- "выберите общее название для протестантских церквей" и
- «Определите географические участки для работы для каждой церкви». [10]
С 1898 по 1930 год к соглашению о вежливости присоединились различные протестантские конфессии:
- Методисты (1898 г.) отнесли большую часть равнинного Лусона и к северу от Манилы ;
- Пресвитериане (1899 г.) отнесли Бикол , Южный Тагалог и некоторые части Центральной и Западной Висайских островов ;
- Баптисты (1900 г.) Западные Висайи;
- Объединенные братья (1901) Горная провинция и Ла-Юнион ;
- Ученики Христа (1901) города Илокос , Абра и Тагалог ;
- Конгрегационалисты (1902 г.), Минданао, за исключением западной части; а также
- Христианский и миссионерский союз (1902 г.), Западный Минданао и архипелаг Сулу .
- Братья ( Капатиранг Кристиано ), связанные с Плимутскими братьями , были основаны в 1930-х годах в Сан-Хуане, Метро Манила , миссионером по имени Сирил Х. Брукс. Они основали многочисленные часовни на Филиппинах, большинство из которых находятся в Булакане, Пампанге и провинции Ризал.
Манила была открыта для всех деноминаций и миссионерских агентств. [11] день адвентистов седьмой Церковь и епископальная церковь на Филиппинах не вступали , потому что они хотели пойти на все части архипелага. [12] Американские протестантские миссии (APM) уделяли особое внимание институциональному служению и медицинским миссиям в своих евангелизационных и миссионерских усилиях.
Некоторое время соглашение о вежливости работало хорошо, пока ситуация не усложнилась и не произошли расколы. Методисты раскололись в 1909 году, когда Николас Замора основал Евангелическую церковь методистов на филиппинских островах (IEMELIF). Это нарушило соглашение. Таким образом, IEMELIF стал первой местной евангелической деноминацией, полностью поддерживаемой филиппинцами церковью в то время, с методистами илоканами из Северного Лусона, переехавшими в районы Объединенной церкви Христа на Филиппинах на Минданао. [ необходима цитата ] Баптист Илонггос переехал из Илоило в Центральный Котабато, традиционно территория христианского и миссионерского союза. По мере того, как такого рода движение увеличивалось, резкие границы между различными районами сообщества стали неясными. [13]
Разделение происходило с ростом и расширением, а личностные столкновения, расовая напряженность, динамика национализма, культурные различия, борьба за власть и другие небогословские факторы способствовали расколам. В 1920-е годы фундаментальные и модернистские противоречия в Соединенных Штатах затронули Филиппины, вызвав дальнейшее разделение. К 1921 году около девятнадцати независимых деноминаций были зарегистрированы Комиссией по ценным бумагам и биржам (SEC), и произошел важный раскол между методистами, баптистами, пресвитерианами и учениками Христа. Возникло несколько небольших деноминаций, некоторые из которых полностью находились под руководством страны. [14]
Единство церквей по-прежнему было целью. В 1929 году Объединенная братская, пресвитерианская и конгрегационалистская церкви сформировали Объединенную евангелическую церковь на Филиппинах . В 1932 году шесть более мелких местных конфессий пресвитерианской и методистской корней сформировали Iglesia Evangelica Unida de Cristo , или теперь более известную как христианская церковь Унида. Собрание этих местных деноминаций созвал Дон Торибио Теодоро, владелец обуви Ang Tibay. Национальный христианский совет был основан в 1929 году в качестве преемника Евангельского союза. За этим последовала организация в 1938 году Филиппинской федерации евангелических церквей . С приходом Второй мировой войны иОбъединенная евангелическая церковь, оккупировавшая Филиппины , попала в тяжелые условия, когда миссионерские агентства были полностью отрезаны от Соединенных Штатов. Американские миссионеры были заключены в тюрьмы, а финансирование миссии неожиданно прекратилось.
Вторая мировая война и независимость [ править ]
Чтобы иметь дело с различными протестантскими группами, японцы во время оккупации Филиппин во время Второй мировой войны настаивали на создании Евангелической церкви Филиппин, которая объединила тринадцать деноминаций. Однако большинство крупных деноминаций, таких как методистская, епископальная, унида и другие независимые церкви, отказались присоединиться. После войны Евангелическая церковь Филиппин еще больше разделилась, но Ученики Христа, Объединенные братья, Евангелическая церковь единства де Кристо, Евангелика националь, некоторые отдельные общины IEMELIF, филиппинской методистской и пресвитерианской церквей остались нетронутыми. . Несколько церквей объединились в Объединенную Церковь Христа на Филиппинах.в 1948 году. В 1949 году Объединенная евангелическая церковь, Филиппинская федерация евангелических церквей и Евангелическая церковь Христова образовали Филиппинскую федерацию христианских церквей, которая теперь называется Национальным советом церквей на Филиппинах . Сегодня протестантские и евангелические церкви и деноминации сгруппированы в основные советы церквей: Национальный совет церквей Филиппин (NCCP) для основных протестантских церквей и Филиппинский совет евангелических церквей (PCEC) для евангелических церквей, организованный в 1964 году.
В 1970-х и середине 1980-х годов появилось несколько независимых церковных организаций, таких как Всемирная церковь Иисуса Христа , Христианское товарищество Гринхиллс, основанное в 1978 году консервативными баптистами, Международное служение « Хлеб жизни», основанное в 1982 году, и Товарищество Комиссии Христа и Христианское братство «Победа» было создано в 1984 году. Эти церкви использовали средства массовой информации для распространения евангельского христианства в стране и создания большего количества внеконфессиональных , пятидесятнических и харизматических церквей. Эти церкви [ какие? ]быстро выросла и считается одной из крупнейших протестантских мегацерквей на Филиппинах. [15]
Основным фактором развития филиппинского протестантизма является явное выражение религиозной свободы, закрепленное в разделе 5 статьи III («Билль о правах») Конституции 1987 года , где церковь отделяется от государства. Эта концепция и ее английская формулировка присутствовали во всех национальная хартия с момента принятия Конституции 1935 года, обнародованная правительством Содружества . [16] Филиппинское молодежное движение, основанное в 1926 году, способствовало развитию местной протестантской церкви по всей стране. [17]
Тема развития протестантизма на Филиппинах - это противоречие между религией и национализмом. После начального периода обиды на американских миссионеров филиппинцы постепенно приняли протестантизм. [18] В течение 1920-х и 30-х годов американские методистские миссионеры открыто поддерживали независимость Филиппин от Соединенных Штатов. [19]
Образование [ править ]
Протестантские миссионеры основали множество школ и университетов на Филиппинах. Некоторые из них основаны ранними американскими протестантскими миссионерами. [20] Наиболее примечательным из них является Университет Силлимана , первая протестантская школа в стране и первый университет, основанный американцами в Азии. Silliman сопровождается Центрального университета филиппинской , его сестра учреждения, а также других высших учебных заведений , таких как Университет Тринити Азии , Западной Негрос университета , Filamer христианский университет , в филиппинском христианского университета и Университета адвентистов Филиппин .
| Учреждение | Основан | Учредительная принадлежность | Основан (гражданство) | Описание |
|---|---|---|---|---|
| Силлиманский университет | 1901 как Библейская школа Силлимана | Пресвитерианский | Американец | Первый американец и протестант основал школу и университет в Азии и на Филиппинах. |
| Центральный Филиппинский университет | 1905 как промышленная школа Яро | Баптист | Американец | Первый баптист основал второй американский университет в Азии и на Филиппинах. |
| Филамер Христианский университет | 1904 как домашняя школа Capiz | Баптист | Американец | |
| Адвентистский университет Филиппин | 1917 как филиппинская академия адвентистов седьмого дня | Церковь адвентистов седьмого дня | Филиппинский / американский | |
| Филиппинский христианский университет | 1946 как Университет Союза Манилы | Методист ( Объединенная методистская церковь ) | Американец | |
| Уэслианский университет - Филиппины | 1946 как филиппинский Wesleyan College | Методист ( Объединенная методистская церковь ) | Филиппинский | |
| Университет Вест-Негрос | 1948 как колледж Вест-Негрос | Баптист (теперь приобретен STI Education Systems Holdings Inc.) | Филиппинский | |
| Тринити-университет Азии | 1963 как Тринити-колледж Кесон-Сити | Епископальный | Американец |
Список основных конфессий и известных независимых церквей [ править ]
| Эмблема | Имя | Ориентация | фундамент | Лидерство | Штаб-квартира | Членство | Рекомендации |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Альянс библейских христианских церквей Филиппин | |||||||
| Ассамблеи Бога | Пятидесятники | 1940 г. | Малинта, Валенсуэла | 360 000 | |||
| Международное баптистское библейское товарищество | Фундаменталист Баптист | ||||||
| Международное служение "Хлеб Жизни" | Евангелический | 1982 г. | Преподобный Ноэль Тан | Crossroad Center, Палигсахан, Кесон-Сити | 35 000 | ||
| Собор похвалы | Полное Евангелие | 1954 г. | Д-р Дэвид Э. Самралл | Главный кампус COP, Эрмита, Манила | |||
| Церкви христианского и миссионерского альянсов на Филиппинах | 1901 г. | ||||||
| Христианская церковь (ученики Христа) | |||||||
| Христианская реформатская церковь на Филиппинах | Кальвинист | 1962 г. | |||||
| Товарищество по поручению Христа | Неконфессиональный | 1984 | Доктор Питер Фу Тан-Чи | CCF Center, Пасиг | 100 000 | ||
| Консервативная баптистская ассоциация | |||||||
| Конвенция филиппинских баптистских церквей | Основная линия баптистов | 1900 г. | Преподобный Джерсон Нарцисо | 500 000 | |||
| Дверь веры Церковь Филс. | Полное Евангелие | Леопольдо Мазаредо | Кесон-Сити, Филиппины | ||||
| Епископальная церковь на Филиппинах | Англиканский | 1898 г. | Кафедральные высоты, Кесон-Сити | 125 000 | |||
| Церковь Четвероугольного Евангелия на Филиппинах | 1929 г. | 95 000 | |||||
| Iglesia Evangelica Metodista En Las Islas Filipinas (IEMELIF) | методист | 1909 г. | Преподобный Ноэль М. Абиог | ||||
| Iglesia Evangelica Unida de Cristo (Христианская церковь Унида) | Евангелический | 1932 г. | Преподобный Ричард Буэнавентура | 25 000 | |||
| Филиппинская независимая церковь (Аглипаянская церковь) | Халкидонский | 1902 г. | 917 000 | [21] | |||
| Иисус - Господь Всемирная церковь (JILCW) | Полное Евангелие | 1978 г. | Эдди Вильянуэва | Манила, Филиппины | 5 000 000+ (по всему миру) | ||
| Лютеранская церковь на Филиппинах | Лютеранский | ||||||
| Центральная конференция Филиппин (Объединенная методистская церковь) | методист | 20 000 | |||||
| Пресвитерианская церковь Филиппин | Пресвитерианский | 1987 г. | Преподобный Данило Яндан | Пасиг | 11 000 | ||
| Церковь адвентистов седьмого дня | Адвентист | 1863 (США) 1905 (PH) | Выборы каждые 5 лет в 3 Союза (Северный, Центральный, Южный) | Лусон, город Пасай Висайи, Себу Минданао, город Кагаян-де-Оро | > 1,1 миллиона | 26 год 27 28 год | |
| Южная баптистская конвенция | Баптист | ||||||
| Армия Спасения | Движение Святости | ||||||
| Объединенная Церковь Христа на Филиппинах | Основные методисты / кальвинисты | 1901 г. | Западный треугольник, Кесон-Сити | 1.5 миллиона | |||
| Победа | Евангелический | 1984 | Мэнни Карлос | Здание каждой нации, Бонифачо Глобал Сити , Тагиг | 110 000 | ||
| Слово надежды | Христианская семейная церковь "Слово надежды", Деревня ветеранов, Проект 7, Кесон-Сити | 50 000 |
Некоторые из них являются членами Ассоциации пасторов для проповеди и ходатайства, G12 Филиппин , Национального совета церквей на Филиппинах , Филиппинского совета евангелических церквей , Филиппинского движения за Иисуса, христианской конференции Азии , Всемирного методистского совета и Всемирного совета церквей .
См. Также [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с протестантизмом на Филиппинах . |
- Религия на Филиппинах
- Христианство на Филиппинах
Заметки [ править ]
- ^ Вполне вероятно, что протестантские службы проводились на Филиппинах во время британской оккупации Манилы в 1760-х годах, по крайней мере, для солдат, подобных этой службе 1898 года.
Сноски [ править ]
- ^ «Протестантское христианство на Филиппинах» . Проект религиозной грамотности . Гарвардская школа богословия . Проверено 8 мая 2018 года .
- ^ «Население Филиппин превысило 100 миллионов человек» . Статистическое управление Филиппин . Проверено 8 мая 2018 года .
- ^ Дитс, 1967, стр. 91
- ^ Дитс, 1967, стр. 92
- ↑ Андерсон, 1969, стр. 298
- ^ Дитс, 1967, стр. 95
- ↑ История методизма на Филиппинах - РАННЕЕ НАЧАЛО Архивировано 10 февраля 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ Homer Stuntz, 1940, стр. 415-416
- ^ Гильермо & Verora, стр. 1-3
- ^ Гильермо и Верора, стр. 3.
- ^ Tuggy & Toliver, стр. 19
- ↑ Джеймс Х. Монтгомери и Дональд А. МакГэвран, стр. 41–51.
- ^ Tuggy & Oliver, стр. 136-40.
- ^ Франк Лаубах, стр. 23
- ^ МакГрат, Алистер Э. (2008) Опасная идея христианства: протестантская революция: история с шестнадцатого века до двадцать первого Лондон: Regnum Books (стр. 454-455)
- ↑ Элвуд, 1969, стр. 370
- ↑ Андерсон, 1969, стр. 296
- ^ Дитс, 1967, стр. 132
- ^ Дитс, 1967, стр. 142
- ^ Филиппины - Религия архивации 2013-12-24 в Wayback Machine азиатского Центра исследований, Университет штата Мичиган Получено 12-22-13.
- ^ «Таблица 1.10; Население домохозяйств по религиозной принадлежности и полу; 2010» (PDF) . 2015 Филиппинский статистический ежегодник . Ист-авеню, Дилиман, Кесон-Сити, Филиппины: Статистическое управление Филиппин : 1–30. Октябрь 2015. ISSN 0118-1564 . Проверено 4 февраля 2017 года .
Ссылки [ править ]
- Деатс Р., Национализм и христианство на Филиппинах (Даллас, 1967)
- Андерсон, Г. Х., «Провидение и политика, лежащие в основе начала протестантской миссионерской деятельности на Филиппинах», в Дж. Андерсон (редактор), Исследования по истории филиппинской церкви (Лондон, 1969).
- Мерлин Л. Гильермо и Л. П. Верора, Протестантские церкви и миссии на Филиппинах, т. 1 (Валенсуэла, метро Манила: полиграфические услуги Agape, 1982)
- А. Леонард Тагги и Ральф Толивер в книге «Видеть церковь на Филиппинах» (Манила: OMF, 1972), стр. 26–53 обсуждали испано-американскую войну.
- Международная баптистская миссия для азиатов, Филиппины, http://www.ibmasians.org
- Джеймс Х. Монтгомери и Дональд А. МакГавран, Ученичество нации (Манила: Бюллетень глобального роста церкви, 1980)
- Франк Лаубах, Народ Филиппин (Нью-Йорк: Джордж Х. Дора, 1925), стр. 23.
- Гомер Штунц (1904). Филиппины и Дальний Восток . Дженнингс и Пай.
- Элвуд, Д. Д., «Разновидности христианства на Филиппинах», в Г. Андерсоне (ред.), Исследования по истории филиппинской церкви (Лондон, 1969).
- Миссионер на Филиппинах для переводчиков Библии Уиклифа
| vтеПротестантизм в Азии | |
|---|---|
| Суверенные государства |
|
| Государства с ограниченным признанием |
|
| Зависимости и другие территории |
|
| |
Категория
Портал азии