Психоистория
Психоистория представляет собой смесь психологии, истории и связанных с ними социальных и гуманитарных наук. [1] Он исследует «почему» истории, особенно разницу между заявленным намерением и фактическим поведением. Психобиография, детство, групповая динамика, механизмы психической защиты, сновидения и творчество являются основными областями исследований. Он работает, чтобы объединить идеи психологии, особенно психоанализа , с исследовательской методологией социальных и гуманитарных наук, чтобы понять эмоциональное происхождение поведения людей, групп и наций в прошлом и настоящем. Работа в этой области проводилась в таких областях, как детство, творчество, мечты, семейная динамика ., преодоление невзгод, личность, политическая и президентская психобиография. Есть крупные психоисторические исследования по антропологии , искусству, этнологии , истории, политике и политологии и многому другому.
Психоистория черпает многие из своих концепций из областей, которые, по мнению традиционных историков и антропологов, игнорируются как формирующие факторы человеческой истории, в частности, последствия практики воспитания и жестокого обращения с детьми. [2] По мнению традиционных историков, «наука о культуре независима от законов биологии и психологии ». [3] и «определяющую причину социального факта следует искать среди предшествующих социальных фактов, а не среди состояний индивидуального сознания ». [4]
Психоисторики, с другой стороны, предполагают, что социальное поведение, такое как преступление и война , может быть саморазрушительным воспроизведением прежнего жестокого обращения и пренебрежения; что бессознательные воспоминания о ранних страхах и деструктивном воспитании могут доминировать в индивидуальном и социальном поведении. [5] [6]
Психоистория в значительной степени опирается на историческую биографию. Яркими примерами психобиографий являются работы Льюиса Нэмьера , писавшего о Британской палате общин , и Фауна Броди , писавшего о Томасе Джефферсоне .
Хорошо известная работа Зигмунда Фрейда « Цивилизация и ее недовольство » (1929) включала анализ истории, основанный на его теории психоанализа. Тем не менее, текст Фрейда никоим образом не является психоисторическим трудом, поскольку в центре внимания исследования находится изучение и объяснение уровня индивидуальной психики, который может возникнуть под влиянием структур цивилизации. На самом деле это противоположность психоистории, поскольку она утверждает, что бессознательное и индивидуальная психика являются структурными эффектами различных социальных сил, т. е. цивилизации. В 1913 году Зигмунд Фрейд опубликовал «Тотем и табу »., которая пытается провести параллель между психическим опытом невротиков и первобытных людей с помощью современной социологии, антропологии и психоаналитической теории.
Вильгельм Райх объединил свои психоаналитические и политические теории в своей книге «Психология масс фашизма» в 1933 году.
