Qahedjet

Qahedjet
Хуни  ?
Стела Кахеджета
фараон
Предшественник	неизвестный
Преемник	Хуни ? Снеферу ?
Королевский титул Имя Хорус Hor-Qahedjet Ḥr-Q3j-ḥḏ.t Поднятая корона Гора [1] Он с поднятой Белой короной [2]

Кахеджет (также Hor-Кахеджет ) может быть именем Horus из древнеегипетского царя ( фараон ), который , возможно, правивший во время династии 3 или может быть добровольным архаическим представлением Тутмос III . ^[3] Поскольку единственный артефакт, свидетельствующий о правителе и его имени, представляет собой небольшую стелу из полированного известняка неопределенного происхождения и подлинности, ^[4] египтологи обсуждают хронологическое положение и историческую личность Кахаджета.

Стела [ править ]

Описание [ править ]

Стела царя Кахеджета высотой 50,5 см, шириной 31,0 см и толщиной 3,0 см сделана из тонко отполированного известняка. Он был куплен в 1967 году Лувром в Париже , где сейчас выставлен на обозрение. На лицевой стороне изображен царь Кахеджет, обнимающий антропоморфную форму бога Гора . Царь Кахеджет носит Белую корону Верхнего Египта и искусственную бороду царя и смотрит прямо в глаза Гору, обе фигуры одного роста. Его лицо выглядит замечательно с кривым носом, выпуклыми губами и квадратным подбородком. Король носит килт с кинжалом на поясе. В левой руке он держит булавув правой руке он держит посох с отметиной в виде крыла на средней высоте. Хорус положил правую руку на плечо Кахеджета и держит его за локоть в левой руке. Иероглифическая надпись описывает посещение королем северного святилища бога Ра в Гелиополе . ^{[1] [5]}

Подлинность [ править ]

Подлинность стелы Кахеджета ставится под сомнение такими египтологами, как Жан-Пьер Пятзник и Жак Ванье. Они указывают на несколько стилистических противоречий, которые можно найти в рельефном мотиве. Во - первых, они подчеркивают , что самое раннее известное изображение антропоморфного Хора находится в пирамиде храма в Сахура , второй фараона 5 - й династии . Во-вторых, они утверждают, что мотив царя, обнимающего бога (или бога, обнимающего царя), был бы весьма необычным для Старого Королевства , поскольку король тогда рассматривался как живое воплощение Гора (и Сета), но не рассматривается в этом смысле наравне с ними. Следовательно, изображения царя в интимной позе с богом были бы еретическими и провокационными одновременно.

Дальнейшие аргументы Пятзника и Вандира касаются надписей справа на серехе Кахеджета . В иероглифических знаках необычно смещены вправо , и они не являются квадратными в обустройстве. Это противоречит египетским правилам каллиграфии на королевских памятниках . Кроме того, детали знака совы (значение m ) стелы не появляются до первой половины 18-й династии, и стела представляет собой самую раннюю формулировку топонима Гор + m + . Наконец, serekh имена , связанные с королевской короной в качестве иероглифического символа иначе известны лишь король Тутмос III из династии 18и далее, а Пятзник и Вандиер отмечают, что Кахеджет, как известно, является вариантом имени Гора Тутмоса III, так что стела, если она подлинная, может быть архаическим произведением Нового Царства. ^[1]

С другой стороны, квадратное лицо Кахеджета, которое так сильно напоминает зрителю лицо короля Джосера, заставляет их думать, что стела могла быть архаичным произведением гораздо более позднего периода Саит . В то время барельефы с явным отсылкой к искусству Древнего Царства считались «модой». В качестве примера Пятзник и Вандиер указывают на наос Джосера, найденный в Гелиополисе (теперь фрагментарно), который показывает Джосера, сидящего на троне Хебседа. Джосер выглядит почти идентичным на рельефах его некрополя в Саккаре , но небольшая руководящая надпись показывает, что наос был построен в 7-6 веках до н.э., в период сайтика. ^[1]

Их последний аргумент касается слова Хат-аа (означающего «великий дворец»), места, которое, как представляется, посещает Кахеджет. Известно, что надпись Hut-a'a на стеле не использовалась до самого конца Древнего Царства и стала общепринятой только со времен короля Сенусрета I из 12-й династии и далее. Кроме того, Хат-аа обычно отождествляют с храмом Ра в Гелиополисе , который расположен в Нижнем Египте, в то время как Кахеджет носит корону Верхнего Египта. С другой стороны, барельефы из комплекса пирамид Джосера всегда изображают короля в короне, соответствующей местам, которые он посещает.

Таким образом, несколько противоречий в художественной программе рельефа заставляют Жака Вандиера и Жан-Пьера Пятзника задаться вопросом, подлинная ли стела или просто современная подделка. Неопределенное происхождение стелы, которую Лувр приобрел в 1967 году у частного антикварного дилера в Каире ^[4], только придает больший вес этой возможности.

Личность Qahedjet [ править ]

Предполагая ее подлинность, Жак Вандиер в своем первом исследовании стелы в 1968 году предложил датировать ее 3-й династией по стилистическим соображениям, предполагая, что Кахеджет можно отождествить с королем Хуни , последним правителем династии. Тоби А.Х. Уилкинсон и Ян Шоу придерживаются того же мнения: они думают, что «Хор-Кахеджет» было именем сереха Хуни, хотя это предположение основано только на том, что Хуни - единственный король этой династии, чье имя Гор неизвестно ( имя «Хуни» - это только имя картуша ). Таким образом, их теория не является общепринятой. ^{[6] [7]}

Точно так же Юрген фон Бекерат , Райнер Штадельманн и Дитрих Вильдунг считали, что Кахеджет правил к концу 3-й династии. Опять же, их теория основана на стилистическом сходстве между лицом Кахеджета и королем Джосером на рельефах из его комплекса пирамид . ^{[2] [8]}

Наконец, необходимо упомянуть, что Питер Каплони датировал стелу первым промежуточным периодом Египта. ^[9]

Ссылки [ править ]