Qemant ( Ge'ez : ቅማንት ) небольшая этническая группа в северо - западной Эфиопии (Гондар). Они связаны с народом агау в Эфиопии . Люди Кемант традиционно исповедовали раннюю еврейскую религию, однако большинство членов Кеманта являются последователями Эфиопской Православной Церкви . Несмотря на их историческое родство, их не следует путать с Бета-Израилем . [ необходима цитата ]
ቅማንት | |
---|---|
Всего населения | |
Стандартное восточное время. 172 000 в 1994 (из которых только 1650 сохранили язык.) | |
Регионы со значительной численностью населения | |
Эфиопия | |
Языки | |
Религия | |
Родственные этнические группы | |
Бета Исраэль , другие люди Агау |
По данным национальной переписи 1994 года, население этой этнической группы составляет 172 000 человек; [2] последняя доступная национальная перепись, проведенная в 2007 году, не выделяет их в отдельную группу. [3] Однако только 1625 человек все еще говорят на киманте , и он считается находящимся под угрозой исчезновения, поскольку большинство детей говорят на амхарском языке ; аналогично, приверженность традиционной религии существенно снизилась, поскольку большая часть населения обратилась в христианство . Новообращенные часто считают себя амхарами . Исторически сложилось так, что предпринимались постоянные попытки ассимилировать народ Кемант с народом Амхара. Это привело к вызывающему тревогу уменьшению числа людей, говорящих на языке кемант. В переписи населения Эфиопии 2007 года народ Кемант не считался отдельной этнической группой. Это один из самых крайних примеров попыток ассимилировать кемант с амхарой и тем самым отрицать этническую принадлежность народа кемант. [ необходима цитата ]
Qemant живут в области , традиционно называемой Qwara , вдоль оси простирающейся от Ayikel в Chilga вореде к Kirakir и с севера на озере Тана в округах от Lay Armachiho . Большинство оставшихся носителей языка проживают недалеко от Айикеля, примерно в 40 милях (64 км) к западу от Гондэра . В основном это фермеры.
Кеманты делятся на две патрилинейные части , Кебер и Йетанти; Кебер по рангу выше. Традиционный кемант может жениться только на члене другой группы, поэтому, хотя части экзогамны, кемантское общество в целом эндогамно. [4]
Религия
Кеманты традиционно исповедовали религию, которую часто называют «еврейской». По словам американского антрополога Фредерика К. Гамста, их «гебраизм - это древняя форма, на которую не повлияли еврейские изменения последних двух тысячелетий». Недавнее социолингвистическое исследование отмечает, что религия Кемант находится в очень опасном положении, поскольку очень немногие люди все еще придерживаются ее из-за быстрой ассимиляции. Согласно этому исследованию, соотношение тех, кто исповедует религию Кемант, и тех, кто принял крещение и обратился в эфиопское православное христианство, составляет около 1% против 99%. [1]
Их религиозные обряды включают буквальное чтение 11-й главы книги Левит ( см. Кашрут ). Как и в господствующем иудаизме, даже разрешенных животных можно употреблять в пищу только в том случае, если они должным образом зарезаны ( см. Шечита ). Их практики включают в себя постоянные жертвоприношения животных и уход за священными рощами (так называемые дэгэгна ). Поклонение проводится на открытом воздухе, обычно на месте возле священного дерева (называемого коле ), завернутым в разноцветные полоски ткани. Похоже, это пережиток библейской традиции:
а также
- ..где женщины ткали ковры для рощи (4 Царств 23: 7).
Однако из-за своей неприязни к тому, чтобы за ними наблюдали все более распространенные христиане, они в конце концов построили в Челге молитвенный зал. [5] субботу наблюдается в субботу, когда это запрещено зажигать огонь. Неясно, в какой степени они соблюдают другие запреты, часто встречающиеся в иудаизме .
Кеманты называют свое Божество Адара (Бог), Йеадара (Мой Бог) или Мезгана , что может быть именем собственным. Он описан как вездесущий, всемогущий, всеведущий и антропоморфный. Он доступен напрямую или через qedus, которые являются ангелами или культурными героями. [6]
Высшим политическим и религиозным лидером среди кемантов является их верховный жрец по имени Вембер (также транслитерированный Вомбер и Вамбар ), что на амхарском языке означает «место». Раньше было два высших вамбара, в Каркаре и в Челге, первый из которых был старшим, и различное количество подчиненных вамбаров в других частях Кемантланда. Все вамбары выбираются из определенных линий в группе Кебера. Последний вамбар Каркара умер в 1955 году, и с тех пор единственным вамбаром был Мулунах Марша, Вамбар из Челги (род. 1935). Каждый вамбар выбирал (из группы Кебера) одного или нескольких делегатов с титулом афалик, чтобы представлять его в судебных делах. Эти люди путешествовали по сельской местности, улаживая споры, следя за соблюдением законов и наказывая проступки, обычно штрафом. [7] Каждый вамбар также выбрал двух управляющих с разными титулами, по одному от каждой группы, которые подавали различные элементы священной трапезы. [8]
Есть два уровня священства: камазана , высший, из группы Кебер , и абайегария , низший, из группы йетанти. В каждом населенном пункте Кемант есть хотя бы по одному экземпляру каждого вида; они должны работать вместе, чтобы проводить традиционные жертвоприношения и другие религиозные церемонии. При жертвоприношении абайегария держит за ноги жертвы, а камазана владеет ножом. [8] У священников также есть подчиненная судебная функция. [7]
История
Из-за отсутствия письменных свидетельств для некоторых ученых происхождение Кеманта неясно. [9] [10]
Однако, согласно мифу о Кеманте, они произошли от Янера (также называемого Аянером). Он «… внук Ханаана, четвертый сын Хама, сын Ноя. Согласно некоторым легендам, сын Ханаана, Арвади, прибыл в Эфиопию из земли Ханаана, чтобы основать группу Кемант, тогда как в других легендах это сделал сын Арвади, Янер ». [11]
По словам миссионера начала 19 века Самуэля Гобата , их соседи считали кемантских буд , или колдунов, наряду с «фалашами или евреями ( Бета Исраэль ), большинством мусульман ( мусульман ) и некоторыми христианами ». Гобат знал немного больше об этом «маленьком языческом народе, населяющем горы в окрестностях Гондэра». [12]
В 1967 году американский антрополог Ф. Гамст сказал, что ожидает полной ассимиляции Кеманта с Амхарой в течение трех десятилетий. Однако в современную эпоху идентичность Кеманта вновь всплыла на поверхность. [13]
Смотрите также
- Бета Израиль
- Евреи и иудаизм в Африке
Рекомендации
- ^ a b Leyew (2002), стр. 8.
- ^ и 169000 по данным переписи населения Эфиопии 1984 года. Перепись населения и жилищного фонда Эфиопии 1994 года: результаты для региона Амхара , Vol. 1, часть 1 Архивировано 15 ноября 2010 г., в Wayback Machine , таблица 2.7 (по состоянию на 6 апреля 2009 г.)
- ^ "Census 2007" Архивировано 14 февраля 2012 г. в Wayback Machine , первый вариант, таблица 5.
- ^ Gamst (1969), стр.67
- ^ Gamst (1969), стр. 27
- ^ Gamst (1969)стр. 34-37
- ^ а б Гамст (1969), стр. 62
- ^ а б Гамст (1969), стр.43
- ^ Джеймс Квирин, Каста и класс в историческом северо-западе Эфиопии: Бета Израиль (Фалаша) и Кемант 1300-1900 , стр. 39
- ^ ЖУРНАЛ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ , (Cambridge University Press, 1998), стр. 197
- ^ Джеймс Квирин, Каста и класс в историческом Северо-Западе Эфиопии: Бета-Израиль (Фалаша) и Кемант 1300-1900, 39 ЖУРНАЛ АФРИКАНСКОЙ ИСТОРИИ , (Cambridge University Press, 1998), стр.35-37
- ↑ Самуэль Гобат, Журнал трехлетнего проживания в Абиссинии , 1851 г. (Нью-Йорк: Negro Universities Press, 1969), стр. 263
- ^ https://www.ethiopia-insight.com/2018/12/16/violent-qemant-dispute-fueling-explosive-amhara-tigray-divide/
дальнейшее чтение
- Джеймс Квирин (1998), Каста и класс в историческом Северо-Западе Эфиопии: Бета Израиль (Фалаша) и Кемант, 1300-1900
- Гамст, Фредерик К. (1969) Кемант. Языческое еврейское крестьянство Эфиопии . Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон.
- Leyew, Zelealem (2002) «Отчет о социолингвистическом исследовании кемантского (кимантского) языка Эфиопии» (SILESR2002-031). онлайн-версия ( PDF )
- Leyew, Zelealem (2003) Язык Кемантни . Кёльн: Rüdiger Köppe Verlag.