 | |||||
| Танах (иудаизм) | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Ветхий Завет (христианство) | |||||
| Библейский портал | |||||
Книга царей ( иврит : ספר מלכים , Seper malḵîm ) книга в древнееврейской Библии и двух книг (1 Kings и 2 Kings) в христианском Ветхом Завете . Он завершает девтерономическую историю , историю Израиля, также включающую книги Иисуса Навина и Судей и книги Самуила .
Библейские комментаторы полагают, что «Книга царей» была написана, чтобы дать богословское объяснение разрушения Иудейского царства Вавилоном в ок. 586 г. до н. Э. И заложить основу для возвращения из вавилонского плена . [1] Две книги Царств представляют историю древнего Израиля и Иудеи от смерти царя Давида до освобождения Иехонии из заключения в Вавилоне - период около 400 лет ( ок. 960 - ок. 560 г. до н . Э. ). [1]Ученые склонны считать, что книги состоят из первого издания конца VII века до н.э. и второго и последнего издания середины VI века до нашей эры. [2] [3]
Содержание [ править ]
Иерусалимская Библия разделяет две книги Царств на восемь разделов:
- 3-я Царств 1: 1-2: 46. Наследие Давида
- 3-я Царств 3: 1–11: 43. Соломон во всей красе
- 3-я Царств 12: 1–13: 34. Политический и религиозный раскол
- 3-я Царств 14: 1–16: 34. Два царства до Илии
- 3 Царств 17: 1-2 Царств 1:18. Цикл Илии
- 2-я Царств 2: 1–13: 25. Елисей цикл
- 2-я Царств 14: 1–17: 41. Два царства до падения Самарии
- 2-я Царств 18: 1–25: 30. Последние годы царства Иудейское.
В старости Давида Адония объявляет себя преемником Давида. Но сторонники Соломона устроили так, чтобы Давид провозгласил Соломона своим преемником, и он взошел на престол после смерти Давида. [4]
В начале своего правления Соломон принимает Божьи обещания, данные Давиду, и приносит славу Израилю, а своему народу - мир и процветание. [5] Центральным элементом правления Соломона является строительство Первого Храма . Утверждение, что это произошло через 480 лет после Исхода из Египта, отмечает это как ключевое событие в истории Израиля. [6] В конце концов, Соломон следует за другими богами и угнетает Израиль. [7]
Вследствие неспособности Соломона искоренить поклонение богам, отличным от Яхве , царство Давида разделено на две части во время правления сына Соломона Ровоама , который становится первым царем, правившим царством Иудейское . [8] Цари, следующие за Ровоамом в Иерусалиме, продолжают царскую линию Давида, то есть они наследуют обещание Яхве Давиду.
На севере, однако, династии сменяют друг друга в быстрой последовательности, и цари всегда плохи, то есть они не следуют за Яхве в одиночку. В конце концов, Бог приводит ассирийцев, чтобы они разрушили северное царство, оставляя Иуду единственным хранителем обетования.
Езекия , 14-й царь Иудеи, делает «то, что [[]] справедливо в очах Господа, как и его предок Давид» [9]. Он проводит далеко идущую религиозную реформу: централизует жертвоприношение в храме в Иерусалиме и уничтожает изображения. других богов. Яхве спасает Иерусалим и царство от вторжения Ассирии. Но Манассия , следующий царь Иудеи, отменяет реформы, и Бог объявляет, что он разрушит Иерусалим из-за этого отступничества царя. Праведный внук Манассии Иосия возобновляет реформы Езекии, но уже слишком поздно: Бог, говоря через пророчицу Олду , утверждает, что Иерусалим будет разрушен после смерти Иосии.
В заключительных главах, Бог приносит нововавилонскую империю от царя Навуходоносора против Иерусалима. Яхве отказывает в помощи своему народу; Иерусалим разрушен, а Храм разрушен; и священники, пророки и царский двор взяты в плен. В последних стихах рассказывается , как Иехония , последний царь, был освобожден и удостоен чести царя Вавилона. [10]
Состав [ править ]
Текстовая история [ править ]
В еврейской Библии (Библии, используемой евреями) Первый и Второй короли - это одна книга, как и Первая и Вторая книги Самуила . Когда это было переведено на греческий язык в последние несколько столетий до нашей эры, Самуил вместе с королями составил четырехчастный труд под названием « Книга царств» . Православные христиане продолжают использовать греческий перевод ( Септуагинта ), но когда для Западной церкви был сделан латинский перевод (названный Вульгатой ), Kingdoms сначала переименовали в Книгу царей, части с первой по четвертую, а в конечном итоге и Самуила и Царств. были разделены на две книги каждая. [11]
Таким образом, книги, которые сейчас широко известны как 1 Царств и 2 Царств, в Вульгате известны как 1 Царств и 2 Царства (в подражание Септуагинте ). То, что сейчас широко известно как 1 король и 2 короля, было бы 3 королями и 4 королями в старых Библиях до 1516 года, таких как Вульгата и Септуагинта. [12] Сегодняшнее деление, используемое протестантскими Библиями и принятое католиками, вошло в употребление в 1517 году. Некоторые Библии все еще сохраняют старое название, например, Библия Дуэ Реймса . [13]
Девтерономическая история [ править ]
Согласно еврейской традиции автором Царей был Иеремия , который был бы жив во время падения Иерусалима в 586 г. до н. Э. [14] Наиболее распространенная сегодня точка зрения принимает тезис Мартина Нота о том, что Кингс завершает объединенную серию книг, отражающих язык и теологию Книги Второзакония , и которые библеисты поэтому называют девтерономической историей . [15] Нот утверждал, что «История» была произведением одного человека, жившего в VI веке до нашей эры, но современные ученые склонны рассматривать ее как состоящую как минимум из двух слоев, [16] первое издание времен Иосии.(конец 7-го века до нашей эры), продвигая религиозные реформы Иосии и необходимость покаяния, и (2) второе и последнее издание середины 6-го века до нашей эры. [2] [3] Также были предложены дополнительные уровни редактирования, в том числе: издание конца 8-го века до н.э., указывающее на Езекию Иудейского как на модель царского сана; более ранняя версия 8-го века до нашей эры с аналогичным посланием, но определяющая Ииуя Израильского как идеального царя; и еще более ранняя версия, продвигающая Дом Давида как ключ к национальному благополучию. [17]
Источники [ править ]
Редакторы / авторы «Девтерономической истории» цитируют ряд источников, в том числе (например) « Книгу Деяний Соломона » и, часто, « Анналы царей Иудейских » и отдельную книгу « Хроники Цари Израиля ». «Второзаконная» перспектива (книга Второзаконие) особенно очевидна в молитвах и речах, произнесенных ключевыми фигурами в важные моменты перехода: речь Соломона при освящении Храма является ключевым примером. [2] Источники были сильно отредактированы, чтобы соответствовать девтерономической повестке дня, [18] но в самом широком смысле, они, похоже, были:
- Для остальной части правления Соломона текст называет его источником как «книга деяний Соломона», но использовались и другие источники, и многое было добавлено редактором.
- Израиль и Иуда: две «хроники» Израиля и Иуды обеспечивали хронологическую основу, но мало подробностей, кроме преемственности монархов и рассказа о том, как постепенно разрушался Храм Соломона по мере того, как истинная религия приходила в упадок. Третий источник, или набор источников, - это циклы рассказов о различных пророках ( Илии и Елисей , Исайя , Ахия и Михей ), а также несколько более мелких различных преданий. Заключение книги (4 Царств 25: 18–21, 27–30), вероятно, было основано на личном знании.
- Некоторые разделы были редакционными дополнениями, не основанными на источниках. К ним относятся различные предсказания падения северного царства, эквивалентное предсказание падения Иудеи после правления Манассии , продолжение реформ Иосии в соответствии с законами Второзакония и пересмотр повествования Иеремии относительно Последние дни Иуды. [19]
Источники рукописей [ править ]
Три из свитков Мертвого моря содержат части королей: 5QKgs , найденные в Кумранской пещере 5 , содержат части 1 королей 1; 6QpapKgs , найденный в Кумранской пещере 6 , содержит 94 фрагмента из всех двух книг; и 4QKgs , найденные в Кумранской пещере 4 , содержат части Царств 7–8. [20] [21] [22] Самая ранняя полная сохранившаяся копия книги (ов) царей находится в Кодексе Алеппо (10 век н.э.). [23]
Темы и жанры [ править ]
«Короли» - это скорее «история», чем история в современном смысле, смешанная с легендами, сказками, рассказами о чудесах и «вымышленными построениями» с анналами, и ее основное объяснение всего происходящего - это оскорбленное Богом ощущение того, что правильно; поэтому более плодотворно читать ее как богословскую литературу в исторической форме. [24] Богословская предвзятость проявляется в том, как он судит каждого царя Израиля на основании того, признает ли он власть Храма в Иерусалиме (никто не делает, и, следовательно, все «злые»), и каждого царя Иудеи на основание того, разрушает ли он « высоты » (соперников Храма в Иерусалиме);в нем лишь вскользь упоминаются такие важные и успешные короли, как Омри иИеровоам II и полностью игнорирует одно из самых значительных событий в истории древнего Израиля, битву при Каркаре . [25]
Главные темы «Царей» - обетование Бога, повторяющееся отступничество царей и приговор, который это навлекает на Израиль: [26]
- Обещание: В ответ на обещание Израиля поклоняться только Яхве, Яхве дает обещания Давиду и Израилю - Давиду, обещание, что его род будет править Израилем вечно, Израилю, обещание земли, которую они будут владеть.
- Отступничество: великая трагедия истории Израиля, означающая разрушение царства и Храма, связана с неспособностью людей, но особенно царей, поклоняться одному Яхве (Яхве является Богом Израиля).
- Суд: отступничество ведет к суду. Суд - это не наказание, а просто естественное (или, скорее, предопределенное Богом) последствие отказа Израиля поклоняться только Яхве.
Другая и связанная с этим тема - это тема пророчеств. Суть пророческих историй заключается в том, что Божьи пророчества всегда исполняются, так что те, которые еще не исполнились, будут таковыми в будущем. Смысл, освобождение Иехонии и его восстановление на почетном месте в Вавилоне в заключительных сценах книги, состоит в том, что обещание вечной династии Давидов все еще в силе и что род Давидов будет восстановлен. [27]
Текстовые функции [ править ]
Хронология [ править ]
Стандартный еврейский текст Царств представляет невозможную хронологию. [28] Возьмем лишь один пример : вступление Омри на престол Израиля в 31-й год Асы Иудейского [29] не может последовать за смертью его предшественника Зимри в 27-й год Асы [30] . [31] Греческий текст исправляет невозможное, но, похоже, не представляет более раннюю версию. [32] Большое количество ученых заявили, что решили эти трудности, но результаты различаются, иногда значительно, и ни один из них не достиг консенсуса. [33]
Царств и 2 Паралипоменон [ править ]
Книга 2 Паралипоменон охватывает почти тот же период времени, что и книги Царств, но почти полностью игнорирует северное царство Израиль , Давиду отводится главная роль в планировании Храма, Езекии дается гораздо более далеко идущая программа. реформы, и Манассии из Иуды дается возможность покаяться в своих грехах, очевидно, чтобы объяснить свое долгое правление. [34] Обычно предполагается, что автор Паралипоменон использовал Царств в качестве источника и выделил различные области, как ему хотелось бы, чтобы это было истолковано. [34]
См. Также [ править ]
- Библия и история
- История древнего Израиля и Иудеи
- Царство Иудеи
- Королевство Израиль
- Цари Израиля и Иудеи
Ссылки [ править ]
- ^ a b Суини, стр. 1
- ^ a b c Фретхейм, стр. 7
- ^ a b Граббе, Лестер Л. (01.12.2016). 1 и 2 Царств: Введение и учебное пособие: история и история в Древнем Израиле (1-е изд.). T&T Кларк. ASIN B01MTO6I34 .
- ^ 1 Царств 1: 1-2: 12
- ^ Fretheim, стр. 19
- ^ Fretheim, стр. 40
- ^ Fretheim, стр. 20
- ^ Суини, стр. 161
- ^ 2 Царств 18: 3
- ^ 2 Царств 25: 27–30
- ^ Фолианты, стр. 246.
- ^ "Третья и Четвертая книги королей, называемые в наши дни Первым и Вторым королем" , Католическая энциклопедия , источник в Wiki, 1913 г..
- ^ Библия (Douay Rheims ed.), DRBO.
- ^ Шпикерманн, стр. 337.
- ^ Пердью, ХХVII.
- ^ Уилсон, стр. 85.
- ^ Суини, стр. 4.
- ^ Ван Seters, стр. 307.
- ^ McKenzie, стр. 281-84.
- ^ Trebolle, Хулио (1 января 1992). «СВЕТ ОТ 4Qjudg И 4QKG НА ТЕКСТ СУДЕЙ И КОРОЛЕЙ» . Свитки Мертвого моря : 315–324. doi : 10.1163 / 9789004350113_028 - через brill.com.
- ^ "Кумранские фрагменты Книг королей | orion-editor.dev" . orion-bibliography.huji.ac.il .
- ^ "5Q2 / 5QKgs | orion-editor.dev" . orion-bibliography.huji.ac.il .
- ^ "Ученые ищут страницы древней еврейской Библии" . Лос-Анджелес Таймс . 28 сентября 2008 г.
- Перейти ↑ Nelson, pp. 1-2
- ^ Сазерленд, стр. 489
- ^ Fretheim, стр. 10-14
- ^ Сазерленд, стр. 490
- ^ Суини, стр. 43 год
- ^ 1 Царств 16:23
- ^ 1 Царств 16:15
- ↑ Суини, стр. 43–44
- ^ Нельсон, стр. 44 год
- ^ Moore & Келле, стр. 269-71
- ^ a b Сазерленд, стр. 147
Библиография [ править ]
Комментарии к Королям [ править ]
- Фретхейм, Теренс Э (1997). Первый и Второй короли . Вестминстерская пресса Джона Нокса . ISBN 978-0-664-25565-7.
- Нельсон, Ричард Дональд (1987). Первый и Второй короли . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22084-6.
- Суини, Марвин (2007). I & II Kings: Комментарий . Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 978-0-664-22084-6.
Общие [ править ]
- Найт, Дуглас А (1995). «Второзаконие и девтерономисты». В мае Джеймс Лютер; Петерсен, Дэвид Л .; Ричардс, Кент Гарольд (ред.). Толкование Ветхого Завета . T&T Кларк. ISBN 978-0-567-29289-6.
- Найт, Дуглас А (1991). «Источники». In Mills, Watson E .; Буллард, Роджер Обри (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0-86554-373-7.
- Лойхтер, Марк; Адам, Клаус-Питер (2010). "Вступление". В Leuchter, Марк; Адам, Клаус-Петер; Адам, Карл-Петер (ред.). Звуки в королях: перспективы и методы в современной науке . Fortress Press. ISBN 978-1-4514-1263-5.
- Мур, Меган Бишоп; Келле, Брэд Э (2011). Библейская история и прошлое Израиля: меняющееся изучение Библии и истории . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-6260-0.
- Маккензи, Стивен Л. (1994). «Книги королей». В McKenzie, Steven L .; Патрик Грэм, Мэтт (ред.). История традиций Израиля: наследие Мартина Нота . Sheffield Academic Press. ISBN 978-0-567-23035-5.
- Пердью, Лео G (2001). «Предисловие: Еврейская Библия в текущих исследованиях». В Perdue, Лео Г. (ред.). Компаньон Блэквелла к еврейской Библии . Блэквелл. ISBN 978-0-631-21071-9.
- Шпикерман, Герман (2001). «Девтерономическая история». В Perdue, Лео Г. (ред.). Компаньон Блэквелла к еврейской Библии . Блэквелл. ISBN 978-0-631-21071-9.
- Сазерленд, Рэй (1991). «Короли, книги Первой и Второй». In Mills, Watson E .; Буллард, Роджер Обри (ред.). Библейский словарь Мерсера . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0-86554-373-7.
- Томес, Роджер (2003). «1 и 2 короли». В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 978-0-8028-3711-0.
- Ван Сетерс, Джон (1997). В поисках истории: историография в античном мире и истоки библейской истории . Айзенбраунс. ISBN 978-1-57506-013-2.
- Уолтон, Джон Х. (2009). «Девтерономическая история». В Хилле, Эндрю Э .; Уолтон, Джон Х. (ред.). Обзор Ветхого Завета . Зондерван. ISBN 978-0-310-22903-2.
- Уилсон, Роберт Р. (1995). «Бывшие пророки: чтение книг королей». В мае Джеймс Лютер; Петерсен, Дэвид Л .; Гарольд Ричардс, Кент (ред.). Толкование Ветхого Завета: прошлое, настоящее и будущее: Очерки в честь Джина М. Такера . Continuum International. ISBN 978-0-567-29289-6.
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме " Книги королей" . |
 | В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 1 короли |
| В Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: 2 короля |
| Иврит Wikisource имеет оригинальный текст , связанный с этой статьей: וריה: ספר מלכים |
Исходный текст [ править ]
- מלכים א Melachim Aleph - Kings A ( иврит - английский на Mechon-Mamre.org)
- מלכים ב Melachim Bet - Kings B ( иврит - английский на Mechon-Mamre.org)
Еврейские переводы [ править ]
- 1 Короли в Мехон-Мамре (перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.)
- 2 короля в Мехон-Мамре (перевод Еврейского издательского общества, 1917 г.)
Христианские переводы [ править ]
- 1 короли
- 2 короля
Другие ссылки [ править ]
- "книги королей". Энциклопедия Britannica Online.
- Статья "Книги царей" (Еврейская энциклопедия)
- 1 и 2 короля: введение Движение вперед
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Книги королей Книги по истории | ||
| Предшественник Самуил | Еврейская библия | Преемник Исайи |
| Христианский Ветхий Завет | Преемник 1-2 Паралипоменон | |
