В древней римской религии и мифа , то Querquetulanae или Querquetulanae virae были нимфы из дубовой рощи (querquetum) на стадии производства зеленого роста. Их священная роща ( lucus ) находилась внутри Porta Querquetulana , ворот в сервианской стене . [2] Согласно Фесту , считалось, что в Риме когда-то в Порта Кверкетулана рос дубовый лес, на озеленении которого находились virae Querquetulanae . [3]
Этимология
Поскольку Querquetulanae - нимфы священной дубовой рощи ( querquetum ), это слово происходит от латинского quercus , что означает « дуб ». [4]
В фестусе
В своей статье о Querquetulanae Фестус говорит, что их имя, как считалось, означало, что они были нимфами, руководившими дубовой рощей, когда она начала давать зеленый рост, и что Porta Querquetulana была названа так потому, что этот вид леса (сильва) был прямо в воротах. [5]
Фест говорит , что virae в архаической латыни означает feminae , «женщина», как если бы это были женственным вид вир , «человек», и что слова virgines (сингулярное Virgo ) и viragines ( Virago ) отражают это старое использование. Дева , из которого английское слово «девственница» происходит, означает молодую женщину , которая только что достигли возраста , чтобы быть с мужчиной (вир) : в Etymologies из Исидора , «она называется Virgo на счет ее юношеское цветение и сила » (viridiori aetate) . [6] В древних этимологиях понятия vis (множественное число vires ), «сила, сила, энергия» и viriditas , «процветающая энергия», как полагали, принадлежали семантической группе, которая включала vir , virtus и деву или vira, который обладал «юношеской энергией, ростом, плодородием, свежестью и энергией». [7]
Денарий Акколея Ларискола
Динарий выданная Публий Accoleius Lariscolus около 43-41 г. до н.э. иногда была мысль , чтобы представить Querquetulanae на его обратной стороне. На этом изображении голова на аверсе представляет собой бюст Acca Larentia . [8]
А.Б. Кук интерпретировал три женские фигуры на реверсе как «архаические кариатиды », несущие балку, на которой опираются пять деревьев. Он увидел нимфу слева, держащую лук, а справа - лилию. Деревья, однако, он определил как более вероятно представляющие лиственницы ( лиственницы , единичный ларикс) , от которого он получил название Lariscolus («молодая лиственница»), следовательно, олицетворяющие сестер Фаэтона, превращенных в лиственницы. [9] Альфельди установил доминирующую в настоящее время точку зрения, согласно которой реверс представляет собой статую «тройной богини» в кипарисовой роще, а Диана Неморенсис на лицевой стороне представляет происхождение рода Accoleia в Арисии . [10] Диана , однако, была близка к дубу и имела древнее святилище на горе Кверкетуланус (см. Ниже ). [11]
Ларес Кверкетулани
У Lares Querquetulani (« хранителей дубовой рощи» ) на Эсквилине было святилище ( sacellum ) . [12] Эти лары могут быть связаны с Querquetulanae, в зависимости от того, где должна быть расположена их роща. [13] Одним из бывших народов, перечисленных Плинием, которые участвовали в Латинском фестивале, были кверкетулани. [14] Палмер считал, что их имя в сочетании с Lares Querquetulani и Querquetulanae virae указывает на существование курии под названием Querquetulana , поскольку известны лишь несколько имен из тридцати курий . [15] Querquetulanae virae может быть также были tutelaries латинского Querquetulani. [16] Как указано в надписях, в целом лары и нимфы могли быть совместными получателями культа в Италии и разделять одно и то же священное пространство. [17]
Рекомендации
- ↑ Артур Бернард Кук , Зевс: исследование древней религии (Oxford University Press, 1924), т. 2, стр. 402; Роберт Е.А. Палмер , Архаическая община римлян (издательство Кембриджского университета, 1990, 2009), стр. 118; Марк Д. Фуллертон, Архаистический стиль в римских скульптурах (Брилл, 1990), стр. 15–16.
- ^ Лоуренс Ричардсон, Новый топографический словарь Древнего Рима (Johns Hopkins University Press, 1992), стр. 263.
- ↑ Festus p. 261 л св.
- ^ Моралехо, Хуан Дж. "Labiovelares en material galaico y lusitano". В: Callaica Nomina: Estudios de Onomástica Gallega . Biblioteca Filolóxica Galega. Fundación Pedro Barrié de la Maza, DL 2007. С. 219.
- ^ Querquetulanae virae putantur migrate nymphae praesidentes querqueto virescenti, quod genus silvae iudicant fuisse intra portam, quae ab edo dicta sit Querquetularia : Festus- Paulus p. 314 в редакции Линдси.
- ^ Исидор Севильский , Etymologiae 11.2.21; Карлин А. Бартон, « Римская честь: огонь в костях» (University of California Press, 2001), стр. 42, примечание 44; см. также Исидора 11.2.23 и 12.1.32, а также Сервия , примечание к Буколике 3.30.
- ↑ Barton, Roman Honor , pp. 41–42.
- ^ Кук, Зевс, т. 2, стр. 402.
- ^ Кук, Зевс, т. 2, стр. 402.
- ↑ Фуллертон, Архаистический стиль, стр. 15–16.
- ^ Кук, Зевс, т. 2, стр. 400.
- ↑ Varro , De lingua latina 5.49.
- ^ По мнению Ричардсона, они не были связаны с воротами Кверкетулана и их рощей; Новый топографический словарь , стр. 233.
- ^ Плиний , Естественная история 3.69.
- ↑ Палмер, Древнее сообщество римлян , стр. 172–173.
- ^ Жан Байет , Histoire politique et Psyologique de la Religious Romaine (Payot, 1969, 2-е изд.), Стр. 27.
- ^ Хартсвик, Сады Саллюстия, стр. 14; Повар, Зевс, т. 2, стр. 402.