Квинтилла (эт. 3 век) [1] была фригийской христианской пророчицей в движении, известном как монтанизм . В ее честь была названа секта квинтиллианцев .
Хотя ее точные даты неизвестны, Квинтилла, вероятно, не была современницей Троицы — Монтана , Максимиллы и Присциллы , первого поколения монтанистских пророков, — но действовала несколько десятилетий спустя, после того, как Троица умерла. [2] Это поместит ее в 3 век нашей эры. [3] Епифаний Саламинский , ярый противник монтанизма, дает единственное сохранившееся описание христофании Квинтиллы в своем « Панарионе» , часть 49. [2] [4] Он слышал, что это приписывается как ей, так и Присцилле, но первое более вероятно. Его отчет обычно считается подлинным. Пока в Пепузе, Христос в образе женщины в светлой ризе посетил ее во сне, наделил ее мудростью и открыл, что Пепуза – святое место, куда сойдет Новый Иерусалим . Вероятно, это следует интерпретировать как проявление Христа в виде церкви наверху [5] , приносящего мудрость [6] Своей церкви на земле. [2]
Нет ни книг, ни сборников изречений, приписываемых Квинтилле, но ее последователи сохранили память о ней и ее доктрину еще долго после ее смерти. Епифаний говорит, что они пришли в Пепузу для своих обрядов инициации. [2] У них были женщины-священнослужители, которых они защищали, ссылаясь на статус Мариам как пророка [7] и дочерей Филиппа . [8] [4] Епифаний также говорит, что они верили, что Ева поступила мудро, съев плод с Древа Познания . Если этот последний отчет точен, он предполагает, что более поздние квинтиллианцы приняли определенные гностические учения. [9]
Для Епифания квинтиллианисты являются синонимами присциллианцев, фригийцев и пепузианцев и родственной секты артотиритов и таскодругитов . [10] Августин Гиппопотам и Иоанн Дамаскин также упоминают квинтиллианцев среди монтанистских сект. [3] Согласно Praedestinatus , который, вероятно, был составлен во время папства Сикста III (432–440), в Пепузе было две церкви, одна посвящена Присцилле, а другая – Квинтилле. [2]