Куриак из Тагрита ( сирийский : ܩܘܪܝܐܩܘܣ , арабский : قرياقس بطريرك انطاكية ) [3] был патриархом Антиохии и главой сирийской православной церкви с 793 года до своей смерти в 817 году. Сирийцы поминают его как святого. Православная церковь в Мартирологе раббана Слибы , и его праздник 13 или 16 августа. [4]
Куриак из Тагрита | |
---|---|
Сирийский Православный Патриарх Антиохии и всего Востока | |
Церковь | Сирийская Православная Церковь |
Видеть | Антиохия |
Установлены | 793 |
Срок закончился | 817 |
Предшественник | Джозеф |
Преемник | Дионисий I Telmaharoyo |
Личные данные | |
Родившийся | Тагрит , Аббасидский халифат |
Умер | 16 июня 817 г. [1] [2] Мосул , Аббасидский халифат |
Святость | |
Фестиваль | 13 августа / 16 августа |
Почитается в | Сирийская Православная Церковь |
биография
Куриакос родился и вырос в Тагрите в 8 веке и стал монахом в Монастыре Столпа недалеко от Ракки , где изучал богословие. [1] Он был избран патриархом Антиохии и рукоположен в Харран 17 августа 793 года. [2] Вскоре после своего вознесения в патриархат Куриакосу пришлось решить вопрос о Захарии, бывшем епископе Эдессы , который был низложен. патриархом Антиохийским Георгием I в 785/786 г. из-за жалоб городского духовенства и главных мирян, и безуспешно просил предшественника Куриакоса Иосифа вернуть ему прежнюю кафедру. [5] Куриак отправился с Захарией в город, и было решено, что он получит четыре сельских округа в епархии при условии, что они вернутся к епископу города после его смерти, и он рукоположил монаха Кеннешра по имени Василий в епископа. Эдессы. [5] В том же году, когда он стал патриархатом в 793 году, Куриак отправился в Тагрит в ответ на призыв разрешить спор между архиепископом Тагрита и монахами монастыря Святого Матфея . [6] Патриарх объявил, что архиепископ Тагрита имеет право рукоположить архиепископа для монастыря Ниневии и некоторых церквей Мосула . [6]
Куриакос стремился положить конец фразе «преломляем небесный хлеб во имя Отца и Сына и Святого Духа» при совершении Евхаристии , которую Патриарх Георгий объявил еретической, поскольку, как он утверждал, она подразумевала разделение личности Христа, но его использование не было запрещено из-за страха раскола, поскольку оно было популярно в монастырях Губо Баройо и Картмин . [7] Священникам, рукоположенным Куриакосом, было запрещено использовать эту фразу. [5] Это вызвало гнев сторонников фразы, и на синоде Бет Батин в ноябре 794/795 [2] было решено, что фраза допустима, к огорчению Куриакоса. [5] Противники патриарха еще больше нарушили его политику в его попытке примириться с юлианистами , другой нехалкидонской сектой. [5] Куриакос провел синод в монастыре Нававис в 797/798 году, а 7 сентября был заключен союз с юлианистами после принятия символа веры, написанного в соавторстве Куриакосом и патриархом юлианцев Гавриилом. [1] [2] Было оговорено, что Гавриил станет следующим патриархом Антиохии, если Куриак умер раньше его. [2] Однако соглашение не было реализовано, поскольку противники Куриакоса отказались принять союз и обвинили его в том, что он стал юлианистом. [2]
Куриакос имел некоторый успех в противостоянии своим оппонентам, поскольку с Севером Самосатским успешно разобрались после того, как патриарх обратился к мусульманским властям. [8] Его успех был недолгим, так как низложение Куриакосом епископа Вакха из Кирра вызвало открытый раскол. [8] Вакх был низложен после нескольких предупреждений, но он бросил вызов патриарху, поощрял использование вышеупомянутой фразы «небесный хлеб» среди священнослужителей в его епархии и потребовал, чтобы все будущие епископы Кирра сначала были монахами в монастыре Губо Баройо, где он проживал. [8] Куриак проигнорировал требование Вакха и посвятил Соломона, монаха монастыря Иакова из Кирра, в епископа, но это рассердило его противников, и Куриак был удален из диптихов епархии Кирра. [8] Спор перерос в 807 монахами из монастыря Gubo Baroyo встретился с халифом Гарун - аль-Рашида , и обвинил Quriaqos того , чтобы быть восточной Роман сочувствующий и шпионить, и построения церквей на границе с Восточной Римской империи , так чтобы еще больше помочь им в конфликте против халифата . [8] [9] Таким образом, по приказу халифа были разрушены все церкви на границе, а также церкви в Антиохии и Иерусалиме . [9] Патриарх пережил инцидент невредимым, поскольку секретарь Харуна Исмаил ибн Салих, который был знаком с Куриакосом и находился с ним в хороших отношениях, был обвинен в рассмотрении обвинений и сослал монахов. [10]
Чтобы подтвердить свою власть над церковью, Куриакос созвал синод в Бет Габрин около Кирра в 807/808 годах, отлучил от церкви и свергнул своих противников. [1] [2] После синода монах Картмина по имени Авраам, который был обижен на Куриакоса за отказ помиловать его брата Симеона, монаха Губо Баройо, присоединился к раскольникам и впоследствии был провозглашен патриархом монахами Губо Баройо. . [8] Авраам посвятил своих собственных епископов, обвинил Куриакоса в том, что он юлианист, и продвигал фразу «небесный хлеб», на что патриарх ответил отлучением его и его сторонников. [8] Авраам безуспешно обратился к папе- коптскому Марку II Александрийскому за признанием, но был встречен отлучением от церкви после того, как папа получил письмо от Куриакоса. [2] Раскол с Авраамом и его сторонниками оставался неразрешенным до конца правления Куриакоса. [2]
Он созвал еще один синод в Харране в 812/813 г. [2] В гр. 816, в ответ на приглашение князя Ашота Мсакера обсуждать Chalcedonian Теодор Абу Корраа , Quriaqos послал Nonnus из Нисибиса представлять не-Chalcedonians. [11] Спор между архиепископом Василием I Тагритским и монастырем Святого Матфея разразился в 817 году, когда Василий выступил против избрания монахами некоего Даниила архиепископом, и Куриакос был вынужден вмешаться, поскольку ситуация ухудшилась. [6] Куриак поддержал Василия I, поскольку архиепископ имел приоритет над всеми другими епископами в бывшей Сасанидской империи , и отлучил монахов от церкви. [2] [8] Патриарх созвал синод в Мосуле, чтобы решить проблему, и признал Даниила архиепископом монастыря Святого Матфея при условии, что он согласится подчиняться архиепископу Тагрита. [6] Хотя верховенство архиепископа Тагрита было установлено на синоде, его полномочия были ограничены, и было постановлено, что он не должен действовать в суфрагической епархии без согласия ее епископа, а также рукоположить епископа без одобрения архиепископа монастырь Святого Матфея, и таким образом спор разрешился. [6] Куриак умер вскоре после этого в Мосуле в июне или августе 817 г. [2] и был похоронен в Тагрите. [1] Как патриарх, он посвятил восемьдесят шесть епископов. [1]
Работает
Куриак издал сорок шесть канонов на синоде Бет Батин в 794/795 [2], один из которых приказал священнослужителям и мирянам не входить в церкви несториан , халкидонцев и юлианцев и не участвовать в их службах. [12] Каноны также запрещали крещение приверженцев вышеупомянутых церквей, [13] и осуждали священнослужителей, которые участвовали в гадании . [14] Помимо этого, он издал двадцать шесть канонов на синоде в Харране в 812/813 году. [2]
Патриарх также написал биографию патриарха Северуса Антиохии , в анафора , и десять писем в ответ на вопросы Иешу, дьякон Tirminaz. [1] [2] Кроме того, ему приписывают книгу по теологическому обучению, разделенную на три тома и 98 трактатов. [1]
Рекомендации
- ^ Б с д е е г ч Barsoum (2003) , стр. 376-378.
- ^ Б с д е е г ч я J к л м п о Witakowski (2011) .
- ↑ Жанна-Николь Меллон Сен-Лоран (17 августа 2016 г.). «Кириак, патриарх Антиохийский» . Кадише: Путеводитель по сирийским святым . Проверено 22 мая 2020 .
- ^ Fiey (2004) , стр. 62.
- ^ a b c d e Палмер (1990) , стр. 179–180.
- ^ а б в г д Игнатий Иаков III (2008) , стр. 70–71.
- ↑ Палмер (1990) , стр. 177, 179–180.
- ^ a b c d e f g h Палмер (1990) , стр. 180–181.
- ^ a b Morony (2005) , стр. 19–20.
- ^ Morony (2005) , стр. 28.
- ^ Китинг (2003) , стр. 39.
- ^ Tannous (2020) , стр. 94.
- ^ Tannous (2020) , стр. 103.
- ^ Tannous (2020) , стр. 231.
Библиография
- Барсум, Ефрем (2003). Рассеянные жемчужины: история сирийской литературы и наук . Перевод Матти Муса (2-е изд.). Gorgias Press.
- Игнатий Иаков III (2008). История монастыря Святого Матфея в Мосуле . Перевод Матти Муса. Gorgias Press.
- Фие, Жан Морис (2004). Лоуренс Конрад (ред.). Святые Syriaques (на французском). Дарвин Пресс.
- Китинг, Сандра Тоенис (2003). « » Хабиб ибн Khidma Abū Rā'iṭa аль-Takrītī «The Опровержение мелькитов Что касается Союза [Божества и человечества во Христе] (III)». В Дэвид Томас (ред.). Христиане в сердце исламского Правилом : Церковная жизнь и стипендия в Аббасидском Ираке, Брилл, стр. 39–55.
- Дебил, Майкл Г. (2005). «История и идентичность в сирийских церквях». В Яне Якобе ван Гинкеле; Хендрика Лена Мюрре-Ван Ден Берг; Тео Маартен ван Линт (ред.). Переосмысление христианской идентичности: культурное взаимодействие на Ближнем Востоке с момента появления ислама . Издательство Peeters. С. 1–35.
- Палмер, Эндрю (1990). Монах и масон на границе Тигра: ранняя история Тур Абдина . Издательство Кембриджского университета.
- Таннус, Джек (2020). Создание средневекового Ближнего Востока: религия, общество и простые верующие . Издательство Принстонского университета.
- Витаковский, Витольд (2011). «Курьякос» . В Себастьяне П. Броке; Аарон М. Баттс; Джордж А. Кираз ; Лукас Ван Ромпей (ред.). Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия: электронное издание . Проверено 22 мая 2020 .
Предшественник Джозеф | Сирийский православный патриарх Антиохии 793–817 гг. | Преемник Дионисия I Тельмахаройо |