Арье Лейб Малин (1906–1962) был ортодоксальным раввином , талмудистом и мусаристом как в Европе, так и в Соединенных Штатах .
Ранняя жизнь и образование [ править ]
Раввин Малин родился в Милейцице недалеко от Белостока . Его отец, раввин Авраам Моше, служил даяном (судьей раввинского суда) в Милейцице. В ранние годы Малин учился в Гродно у раввина Шимона Шкопа . Позже он учился у раввинов Эльхонона Вассермана и Баруха Бер Лебовица . Будучи старшим учеником, он учился в Мирской ешиве , где приобрел репутацию прототипа-последователя ломду (углубленное изучение) и модели мусара . В Мусар Малин - ученик раввина Йерухома Левовица , и он редактировал второй том книги раввина Левовица.Даас Чочма У'Мусар . Раввин Йехиэль Мишель Файнштейн , зять раввина Ицхока Зева Соловейчика , Брискера Рава, сказал о Малине, что у него была способность полностью погрузиться в любой талмудический трактат, изучаемый в Мире.
По просьбе раввина Исера Zalman Мельцера , Mir рош ешивы раввин Элиэзер Иегуд Финкель послал группу своих лучших ученых Brisk услышать лекции в более впечатляющей Раве. Среди группы, которая слышала шиурим Рава на Кодашиме, были Малин, Эфраим Мордехай Гинзбург, Йона Карпилов (Йонас Илем) и будущий зять Брискера Рава Йехиэль Мишель Файнштейн. В этот период Малин особенно сблизился с Брискером Равом, которому он особенно понравился. Малин смогла записать многие лекции Брискера Рава, которые позже были опубликованы в виде трафаретов. Ему также был предоставлен особый доступ к рукописям раввина Хаима Брискера . РаввинБерл Поварский из Поневежской ешивы, который редактировал и издавал сочинения Малина, Чидушей Реб Арье Лейб, заклеймил Тору своего дяди как «Брискер Тора», что означает, что она продолжает традицию Бриск.
В Мире Малин входил в элитную группу студентов, которые служили образцом правильного поведения и обучения. Эту группу очень уважал ведущий посек , раввин Хаим Озер Гродзенский , и десятилетия спустя ее все еще с любовью вспоминал раввин Хаим Пинхас Шейнберг . В 1941 году, в разгар Второй мировой войны, Малин отклонил приглашение иммигрировать в Америку, направленное ему раввином Авраамом Кальмановицем . Вместо этого он последовал за Мирской ешивой в ссылку в Шанхай в годы войны .
За это время он взял на себя множество административных обязанностей в ешиве . Он играл важную роль в комитете, который занимался логистикой перемещения ешивы сначала в Кобе , Япония, где ешива провела около полугода, а затем в Шанхай, где ешива оставалась до конца войны. [1]
В Америке [ править ]
После войны Малин переехал в Америку. Сразу после иммиграции в Америку он отклонил предложения раввина Моше Файнштейна стать рош-ешивой Месивта Тиферет Иерусалим и раввина Авраама Калмановица стать рош-ешивой недавно созданного бруклинского отделения мирской ешивы. Вместо этого, после своего брака в 1948 году с Яффой Крайзером , дочерью раввина Довида Бера Крейзера , бывшей в Грейвере ( Польша) и рош-ешивой в Клецке , Малин решил создать ешиву и колель по образцу Мира довоенной Европы. Он создал раввинский колледж Бет Хаталмуд.в Бруклине, которую он считал продолжением Воложинской ешивы , Слабодской ешивы и Мирской ешивы. [2]
Будучи рош-ешивой Бейс ха-Талмуд, Малин поддерживал стандарты Торы и мусар, которые сами по себе поучительны. Однажды он объявил, что прочтет лекцию по определенной сугья, а затем, в день запланированной лекции, отменил ее. Он объяснил, что он не видел надлежащего желания со стороны студентов послушать лекцию.
Несмотря на то, что Малин была занята делами ешивы, она часами погружалась в изучение Торы . Примерно за девять месяцев до смерти он был ранен камнем, брошенным в него хулиганом. В последний день своей жизни его видели в женском отделении учебного зала , стоящим с протянутыми руками, глубоко погруженным в молитву. Увидевший его студент, впоследствии ставший известным врачом, пришел к выводу, что у Малина тогда случился сердечный приступ. Позже Малин потерял сознание, опоздав на встречу в доме раввина Шабсая Франкеля (который, как известно, перепечатал работы Маймонида ). Ему было 56 лет.
Раввин Аарон Котлер сказал на похоронах Малина, что еврейские общины лишились потенциального лидера для следующего поколения со смертью Малина.
Чолов Стам в Америке [ править ]
После разговора с Моше Файнштейном]], а затем с Исроэлем Зевом Густманом , он признал, что «в преобладающих условиях в Соединенных Штатах и поскольку доение соответствовало строгим нормам США, молоко разрешалось, несмотря на то, что не было еврейского надзора или доения». [3] [4]
Работы и влияния [ править ]
Основная работа Малин, Chidushei Ребби Арье Лейб , [5] была опубликована посмертно его племянник. Эта работа охватывает весь объем ШАС и используется во многих современных ешивах, особенно в вопросах, касающихся Кодашима и Незикина , которыми эта работа известна. Двумя учениками Малина были раввин Мордехай Элефант и раввин Шимшон Довид Пинкус . [6]
Он «начал публиковать журнал Торы ХаТевуно как средство для написания Торы бней хабуро», а также включил «несколько шмуссен Реба Йерухома в каждый выпуск». [2]
Ссылки [ править ]
- ^ А. HaCohen (22 января 2003). «ВНУТРЕННИЕ ОСОБЕННОСТИ: Дом ешивы: Харав Арье Лейб Малин, 29 тевеш 5763 года, его сорок первый ярцайт» .
- ^ Б А. HaCohen (29 января 2003). «ВНУТРЕННИЕ ОСОБЕННОСТИ: Дом ешивы: Харав Арье Лейб Малин, 29 тевеш 5763 года, его сорок первый ярцайт» .
- ^ Д - р Ицхак Левин (1 февраля 2018). "Раввин Арье Лейб Малин и Мир ешива" . Еврейская пресса .
Раввин Арье Лейб Малин .. основал раввинский колледж Бет Хаталмуд в Бруклине.
- ^ Дэвид Пейдж (2017). Рав Густман . Artscroll . С. 121–123.
- ^ Chidushei R»Арье Лейб Малин 2 Volume Set .
- ^ Раввин Rapael Fuchs (20 марта 2013). "Вид из Бейс Медраш" . Еврейская пресса .
- Некоторые строки в его память - 29 тевес 5764 года Ребецин Яффа Малин-Эбнер
