Рабиз или рабис ( армянский : ռաբիզ или ռաբիս ) — жанр армянской популярной музыки , отличающийся лирикой и танцевально-ориентированными синтезированными мелодиями в размере 6/8 с элементами армянской народной музыки . Рабиз впервые возник в Ереване в 1970-80-х годах и часто ассоциировался с армянскими мигрантами из Баку , Кировабада и сельских районов Армении. [1] [2] Певцы рабиз, за немногими исключениями, мужчины. Совсем недавно песни рабиз были дополнены более тяжелыми аранжировками и элементами электронной танцевальной музыки в их инструментовке.
Несмотря на широкое использование этого термина, этимология или определение слова «рабиз» не совсем понятны. Согласно некоторым источникам, это происходит от русской фразы « раб отники ис вкусства» ( раб отники есть вкусства ), использовавшейся в советское время и означающей «Деятели искусства», по отношению к профсоюзам, которые специализировались на создании новой музыки. [3] Другие считают, что это слово имеет турецкие или арабские корни, так как слово « раб » означает создатель или бог, а арабское имя «аз из », которое используется многими армянами как означающее «любимая», возможно, можно было бы считать другим корень, при этом обращаясь к исполнителям жанра как к дорогим творцам. [4]
Поджанр музыки рабиз, называемый «кеф» (не связанный с одноименной армяно-американской музыкой кеф ), касается романтической любви и вечеринок, а также любви к семье или патриотизму, подобно русскому шансону или блатняку . [3] [2]
Хотя певцы и их аудитория в первую очередь относятся к рабизу как к музыкальному жанру, этот термин также используется в широком смысле для обозначения определенного типа субкультуры с ее особой модой, русским сленгом и стилем жизни. Этот жанр подвергся критике со стороны различных музыкальных критиков из-за его предполагаемого сходства с ближневосточной и турецкой арабской музыкой. [2] Известные исполнители этого жанра включают Арама Асатряна , Татула Авояна (известного под мононимом Татул) и Айка Гевондяна (известного как Спитакчи Айко или чаще под мононимом Айко).
Музыкальный язык рабиза, представляющий собой сплав нескольких музыкальных традиций (прежде всего армянской национальной музыки, называемой ашугской [бардовской] и восточной в стиле макам [классическая придворная музыка]), отличается тонкой восточной гармонией. и обилие мелисинов, позволяющих музыканту добиться желаемого эффекта чисто музыкальными средствами. [5]
Для некоторых исполнений музыки рабиз характерно переключение кода, в котором исполнители рабизма, такие как Мингичаури Само ( Самвел Аванесян ) и Спитакчи Айко (Айк Гевондян), напоминающие столь же многоязычные произведения ашугов , таких как Саят-Нова, импровизируют одновременно на разных языках, таких как как армянский , азербайджанский , курдский и русский . Социолог Дэвид Леупольд предположил, что этот конкретный аспект музыки рабиз может также помочь бросить вызов межэтническим границам, укрепившимся за десятилетия межгосударственных враждебных действий между Арменией и Азербайджаном в продолжающемся нагорно-карабахском конфликте .[2]