Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Для мусульман Раджастхана , поселившихся в Пакистане, см. Народ мухаджиров .

Раджастанис
Всего населения
70 миллионов
Регионы со значительной численностью населения
 Индия
Языки
Раджастани , хинди и английский
Религия
Индуизм , ислам , джайнизм , сикхизм , буддизм , христианство , зорастризм , иудаизм , бахаи

Раджастханцы или Rajasthanis являются индийская этническая группа родом из Раджастана ( «земля царств») [1] государство в Северной Индии . Их язык, Раджастхани , является частью западной группы индоарийских языков .

История [ править ]

Основная статья: История Раджастана
Махарана Пратап , правитель и великий воин своего времени.
Часть серии по
Раджастханский народ
Культура
  • Архитектура
  • Искусство
  • Кино
  • Кухня
  • Литература
  • Музыка
  • Религия
  • Туризм
Религия
  • индуизм
  • ислам
  • Джайнизм
  • суфизм
  • Сикхизм
Язык
  • Раджастхани
  • Марвари
Известные люди
Портал Раджастана
  • v
  • т
  • е

Первое упоминание слова Раджастан происходит из работ Джорджа Томаса (« Военные воспоминания» ) и Джеймса Тода (« Летопись» ). Раджастан буквально означает Земля Королевств . Однако западный Раджастан и восточный Гуджарат были частью «Гурджаратры» или Гурджарабхуми , земли Гурджаров . [2] В местных диалектах того времени использовалось выражение Раджвар , место или земля королей, позднее Раджпутана . [3] [4]

Хотя история Раджастана восходит к цивилизации долины Инда , основа раджастанской общины сформировалась с возвышением Западных Средних Королевств, таких как Западные Кшатрапы . Западные кшатрапы (35-405 г. до н.э.) были правителями западной части Индии (Саураштра и малва: современный Гуджарат, Южный Синд, Махараштра, Раджастхан). Они были преемниками индо-скифов, которые вторглись в область Удджайна и установили сакскую эру (с сакским календарем ), положив начало долгоживущему сакскому царству западных сатрапов . [5] Сакский календарь (также принятый в качестве индийского национального календаря) используется сообществом Раджастхани и прилегающими территориями, такими как Пенджаб и Харьяна . Со временем их социальные структуры претерпели более сильную реорганизацию, что привело к появлению нескольких боевых субэтнических групп (ранее называемых боевыми расами, но теперь этот термин устарел). Раджастхани стали крупными торговцами во времена средневековой Индии. Раджастан был одним из важных центров торговли с Римом , восточным Средиземноморьем и Юго- Восточной Азией . [6]

Цыганский народ

Основная статья: ромы

Некоторые утверждают, что цыгане возникли в некоторых частях Раджастана. Индийское происхождение было предложено на основе лингвистических оснований еще 200 лет назад. [7] ромов в конечном счете происходит из формы ḍōmba ( «человек жизнь пением и музыкой»), засвидетельствовано в классическом санскрите. [8] Лингвистические и генетические данные указывают на то, что цыгане произошли с Индийского субконтинента и эмигрировали из Индии на северо-запад не ранее 11 века. [ необходима цитата ] Современное население, которое, как иногда предполагают, разделяет близкие отношения с цыганами, - это народ Дом в Центральной Азии иБанджара Индии. [9]

Происхождение [ править ]

Как и другие индоарийские народы , современные раджастаницы и их предки населяли Раджастан с древних времен. Бывший штат Алвар на северо-востоке Раджастана , возможно, является самым старым королевством в Раджастане. Около 1500 г. до н.э. он входил в состав территорий Матсья Виратнагара (современный Байрат), включая Бхаратпур , Дхолпур и Караули. [10] [ нужен лучший источник ]

Религия [ править ]

Раджастханский народ

Раджастханское общество представляет собой смесь преимущественно индуистов со значительными меньшинствами мусульман , сикхов и джайнов .

Индуизм [ править ]

Шиваизм и вайшнавизм исповедуют большинство людей; однако шактизм исповедуется в форме Бхавани, и ее аватарам одинаково поклоняются во всем Раджастане. [11]

Кхатиков Раджастана поклоняться Господу Шиве , Кали (Калика ма), Бхавани , и Господь Рама , а также Господа Ханумана .

Мины Раджастана до сих пор строго следуют ведической культуре, которая обычно включает поклонение Бхайнруну (Шиве) и Кришне, а также Дурге . [12]

Джаты поклоняются Шиве, Вишну, Солнцу, Луне и Бхавани (богине Дурге ). [13]

В раджпуты обычно поклоняются Солнцу, Шива, Вишну и Бхавани (Богиня Дурга ). [13]

В Gurjars поклоняются Богу Солнца, Бог Devnarayan , Вишну , Шива и богиня Бхавани . [14] [15] [16] Исторически гурджары поклонялись Солнцу и описываются как преданные стопам бога Солнца. [16] Движение маратхи- бхакти Махануббави и Виракарипантхи из Махараштры оказало огромное влияние на развитие движения Раджастхани-бхакти . [17] Мирабаи ( मीराबाई ) был важной фигурой во время движения Раджастани Бхакти .

Ислам [ править ]

Мусульмане Раджастана - преимущественно сунниты . В основном это Мео , Мираси, Ханзада, Каимхани, Манганиар, Муслим Рангхар , Мерат , Синдхи-Сипахи, Рат и Патаны . [18] С введением ислама многие члены общины обратились в ислам , но все же сохранили многие из своих прежних традиций. У них много общих социально-ритуальных элементов. Раджастанские мусульманские общины после своего обращения продолжали следовать практикам, предшествующим обращению (обрядам и обычаям Раджастана), чего нет в других частях страны. Это демонстрирует сильную культурную самобытность раджастханского народа в противоположность религиозной идентичности. [19]Согласно переписи 2001 года, мусульманское население Раджастана составляет 4 788 227 человек, что составляет около 9% от общей численности населения. [20]

Другие религии [ править ]

Некоторые другие религии также распространены, такие как буддизм , христианство , религия парсов и другие. [13] Со временем число последователей сикхской религии увеличилось. [13] Хотя буддизм стал основной религией в период 321–184 гг. До н.э. в Империи Маурьев , он не имел никакого влияния в Раджастане из-за того, что Империя Маурьев имела минимальное влияние на Раджастан и его культуру. [21] Хотя джайнизм сегодня не так распространен в Раджастане, районы Раджастана и Гуджарата исторически были сильными центрами джайнизма в Индии. [22]

Касты и сообщества [ править ]

Дворяне из Джайпура 1875

Раджастаницы образуют этнолингвистическую группу, которая отличается своим языком, историей, культурными и религиозными практиками, социальной структурой, литературой и искусством. Однако существует множество различных каст и сообществ с разнообразными собственными традициями. Основной суб этнических групп являются Sirvi , Ahirs , джат , кхатики , раджпуты , Rabari, Gurjars , бхилы , Meenas , брамины , Mali раджпуты , Meghval , Хамар , Kholis , Agrawal , Kumhar , Chippa и т.д. [23][24] [25] [26]

Khatik (खटिक / ķhâťïk) широко распространены сообщества в Индийском субконтиненте, и каждая Khatik группа имеет свой собственный миф происхождения. Их объединяет то, что исторически они были кштриями, которым было поручено убивать животных в ягах, совершаемых королями. Также сегодня только хатики имеют право убивать животных во время подношений на Бали в индуистских храмах. Согласно их традициям, бог Брахма дал им козью шкуру, кору деревьев и лак, чтобы они могли пасти скот, красить шкуры коз и оленей; и дубленые шкуры корой и лаком. Другая традиция утверждает, что происхождение слова Хатикпроизошло от слова кат на хинди, что означает немедленное убийство. Они относят это к тем временам, когда короли Раджастана поставляли баранину. В то время как другие источники утверждают, что слово хатик произошло от санскритского слова катика, что означает убивать или охотиться.

Раджпуты (राजपूत, Раджпуты ) - хорошо известные воины Раджастана. Раджпуты Раджастана (исторически называемые Раджпутана ) обладают отличительной идентичностью в отличие от раджпутов других регионов страны. Эта идентичность обычно описывается как «гордые раджпутские племена Раджпутаны». [27] Они проследили свою родословную от мифического огня на вершине горы. Абу - гора в Раджастане ( Агни Кула или Семья Огня), солнце ( Сурьяванши или Семья Солнца) и луна ( Чандраванши или Семья Луны). Семья Солнца включает Сисодиас из Мевара (Читтаур и Удайпур), Раторы изДжодхпур и Биканер , а также Качвахи из Амбера и Джайпура, в то время как семья Луны включает Бхатти из Джайсалмера, тогда как семья Огня включает Чауханов из Бунди и Кота и Соланкис из Барана и Десури. Существует традиция, что в 747 году все кланы раджпутов были очищены мудрецом . Считается, что племена раджпутов Раджастана не были индоариями до очищения . [28] [29] Вайшья или Baniya(वैश्य / बनिया) - это торговые сообщества, в которые входят Агарвал, Кхандельвал и Махешвари. Агарвалы ведут свое происхождение от Агрохи, исторического города недалеко от Хисара в Харьяне, а общины Ханделвал и Махешвари, как говорят, происходят из Ханделы, недалеко от Джайпура. Сообщество Вайшья / Вайш / Бания известно своими превосходными методами торговли и деловой хваткой. Они входят в число влиятельных и процветающих общин Раджастана. Вайши также известны своим общественным служением. Ряд школ, колледжей, больниц, Дхармшала и т. Д. Построены сообществом Вайш, которые предоставляют свои помещения по очень минимальным ставкам для обслуживания общества. Вайши - строгие вегетарианцы, многие даже избегают употребления лука и чеснока. В Вайш-обществе также строго запрещено употребление алкоголя.

Gurjars (गुर्जर, Gurjars ) хорошо известны людям из Раджастана . Исторически они были защитниками Гурджаратры . [30] [31] Некоторые ученые полагают, что гурджары охраняли некоторую часть Северной Индии от иностранного вторжения до конца десятого века и, таким образом, стали известны как пратихары (защитники). [32] В арабских хрониках можно найти похвальные упоминания об управлении и могуществе этих гурджаров. [33]

Саин Най в основном живет в Алваре, Даусе, Бхаратпуре, Джайпуре и некоторых других районах Раджастана. Они поклоняются своей кулдеви сати Нараяни Мата (Храм в Алваре).

л. [34]

РАБАРИ в Раджастане также известен как РАИКА или ДЕВАСИ. Это Чандраванши йадав.

Сирви в основном занимаются сельским хозяйством в Джодхпуре и районе Пали Раджастана. Основное население Сирви - последователи Аай Мата , главный храм которой находится в Биларе . В эти дни Сирви мигрировала из Раджастана в южную часть Индии и стала хорошим деловым сообществом.

В Раджастане есть несколько других племенных общин , таких как Мина и Бхилс . Танце Гхумар танец один известный аспект Bhil племени. Мина и Бхилс были наняты раджпутами в качестве солдат за их храбрость и боевые способности. Мины в древние времена были правителями Матсьи , то есть Раджастхана или Союза Матсья . [ необходима цитата ] Однако во время колониального правления британское правительство объявило 250 групп [35]которые включали Мины, Гуджары и др. [36] [37] как «преступные племена». Любая группа или сообщество, которые брали оружие и выступали против британского правления, были заклеймены британским правительством как преступники в 1871 году. [38] Этот закон был отменен в 1952 году правительством Индии. [35] Сахарии, обитатели джунглей, которые, как считается, происходят из Бхила, населяют районы Кота, Дунгарпур и Савай Мадхопур на юго-востоке Раджастана. Их основные занятия - работа сменными земледельцами, охотниками и рыбаками. [39] [40] Гарасиас - небольшое племя раджпутов, населяющее район Абу-Роуд на юге Раджастана. [39] [40]

Раджастхани Брамины в основном dadheechs, Pareeks , Saraswats , Gujar Gaur , Ханделвал Брамины или Khandal , Shrimalis , Garg Брамины, Шарма Брамины , Бхутиа Брамины , Paliwals, Pushkarna Брамины и Gaur. Брахманы Пушкарны - это, в частности, группа людей, которые бежали от преследований мусульман в Синде во время завоевания династией Омейядов в 8 веке, а затем поселились в регионе Марвар, в основном в городах Марвар (западный Раджастхан), таких как Джодхпур., Джайсалмер, Биканер, Фалауди и т. Д. Брамины Пушкарны до сих пор сохраняют смесь старой культуры синдхи и культуры марвади. Есть еще несколько ярких людей, таких как Гадия Лухар , Банджара , Нат , Калбелия и Саанси , которые пересекают сельскую местность со своими животными. В Gadia Luhars , как говорят, когда - то связаны с Maharana Пратапа . [41]

Раджастанская литература [ править ]

Ученые сходятся во мнении, что в 10-12 веках в Западном Раджастане и Северном Гуджарате говорили на одном языке . Этот язык был известен как старый гуджарати (1100 г. - 1500 г.) (также называемый старым западным раджастхани , гуджар-бхакха , мару-гурджар ). Язык получил свое название от гурджаров (или гуджаров), которые в то время проживали и правили в Пенджабе , Раджпутане , центральной Индии и различных частях Гуджарата. [42] Говорят, что марвари и гуджарати произошли от этогоГурджар Бхакха позже. [43] Этот язык использовался как литературный еще в 12 веке. Поэт Бходжа упомянул Гурджара Апабхрамшу в 1014 году нашей эры. [42] Формальная грамматика Раджастхани была написана джайнским монахом и выдающимся ученым Хемачандрой Сури во время правления царя Чаулукья Джаясимхи Сиддхараджа . Раджастхани был признан Государственным собранием в качестве официального индийского языка в 2004 году. Признание все еще ожидается от правительства Индии. [44]

Первое упоминание о литературе Раджастхани происходит из хорошо известного произведения Кувалаямала , подписанного ок. 778 в городе Джалор на юго-востоке Марвара Джайн ачарья Удётан Сури . Удётан Сури называл его Мару Бхаша или Мару Вани . Современная раджастанская литература началась с работ Сурьямала Мишрама . [45] Его самые важные произведения - Вамса Бхаскара и Вира сатсаи . Vira satsaī представляет собой сборник куплетов , связанные с историческими героями. Двумя другими важными поэтами этого традиционного стиля являются Бахтавара Джи и Кавираджа Мураридана.. Помимо академической литературы существует еще и народная. Народная литература состоит из баллад, песен, пословиц, народных сказок и панегириков. Героическая и этическая поэзия были двумя основными составляющими раджастанской литературы на протяжении всей ее истории. Развитие раджастанской литературы, а также виркавья (героическая поэзия) на языке дингал сформировалось во время раннего формирования средневековых социальных и политических институтов в Раджастане. Махараджа Чатур Сингх (1879–1929) был религиозным поэтом из Мевара . Его вклады были в стиле поэзии, что было по сути своей бардской традицией. Другим важным поэтом был Хингладан Кавия.(1861–1948). Его вклад в основном в стиле героической поэзии. [46]

Развитие и рост литературы Раджастхани можно разделить на 3 этапа [47]

Исторические этапы раджастанской литературы
С 900 по 1400 гг. Нашей эрыРанний период
С 1400 по 1857 г. н.э.Средневековый период
1857 г. по настоящее времяСовременный период

Культура и традиции [ править ]

Бани Тани (Моналиса Раджастхана)

Платье [ править ]

Раджастанский мужчина в тюрбане паггарского стиля.

Традиционно мужчины носят дхоти , курту , angarkha и paggar или Сафу (вид тюрбана головной убор). Традиционные чудидар пайджама (сморщенные брюки) часто заменяют дхоти в разных регионах. Женщины носят гхагра (длинная юбка) и канчли (верх). Однако стиль одежды меняется в зависимости от длины и дыхания огромного Раджастана. Дхоти по-разному носят в Марваре (область Джодхпура), Шехавати (область Джайпура) или Хадоти (область Бунди). Точно так же есть несколько отличий пагри и сафа.несмотря на то, что оба являются головными уборами Раджастана. Мевар имеет традицию паггар , тогда как Марвар имеет традицию сафы .

Традиционные украшения Раджастхани

Раджастан также славится своими удивительными орнаментами. С давних времен жители Раджастхана носили украшения из различных металлов и материалов. Традиционно женщины носили украшенные драгоценными камнями золотые и серебряные украшения. Исторически серебряные или золотые украшения использовались для украшения интерьера, вышиваемого на шторах, подушках сидений, поделках и т. Д. Богатые раджастанисты использовали украшенное драгоценными камнями золото и серебро на мечах, щитах, ножах, пистолетах, пушках, дверях, тронах и т. , который отражает важность украшений в жизни раджастханцев. [48]

Кухня [ править ]

Богатая культура Раджастхани отражается в традициях гостеприимства, которые являются единственными в своем роде. Регион Раджастана варьируется от засушливых пустынных районов до более зеленых восточных районов. Различная степень географии привела к богатой кухне, включающей как вегетарианские, так и невегетарианские блюда. Пища Раджастхани характеризуется использованием джовара , баджри , бобовых и чечевицы, ее отчетливый аромат и вкус достигаются смешиванием специй, включая листья карри , тамаринд , кориандр , имбирь , чеснок, чили, перец, корицу , гвоздику, кардамон , тмин. , и розовая вода.

Основные посевы Раджастана являются Джовар , Bajra , кукуруза , Ragi , рис, пшеница, ячмень, грамм, ТУР, бобовые, молотый орех, сезам, и т.д. проса, чечевицы, и бобы являются самыми основными ингредиентами в продуктах питания.

Большинство индусов и джайнов раджастханцев являются вегетарианцами. Раджастанские джайны не едят после захода солнца, и их пища не содержит чеснока и лука. Раджпуты обычно едят мясо; однако есть говядину - табу в большинстве культур. [49] [50]

Кухня Раджастхана имеет множество разновидностей, варьирующихся в зависимости от региона от засушливых пустынных районов до более зеленых восточных районов. Самое известное блюдо - Даль-Баати-Чурма . Это небольшой хлеб, полный топленого масла, обжаренный на раскаленных углях и подаваемый с сухой, слоистой сладостью из муки грубого помола, и Кер-Сонри, приготовленный с фруктами пустыни и бобами.

Искусство [ править ]

Основная статья: Музыка Раджастана

Музыка [ править ]

Rajasthani народного певца с его рабанастр инструмента на фестивале Akhyan в Индиры Ганди Национальный центр искусств (IGNCA), недалеко от Ворот Индии, Нью - Дели.

Rajasthani Music имеет разнообразную коллекцию музыкантов. Основные музыкальные школы включают Удайпур , Джодхпур и Джайпур . Джайпур - крупная Гарана, которая хорошо известна своим почтением к редким рагам. Джайпур-Атраули Гарана связан с Алладией Хан (1855–1943), который был одним из великих певцов конца 19 - начала 20 веков. Алладия Хан был обучен как в Dhrupad и Khyal стилей , хотя его предки были Dhrupad певцов. [51] Самая отличительная черта Джайпур Гхараны - ее сложная и ритмичная мелодическая форма.

Основная статья: Искусство Раджастана

Картины Раджастхани [ править ]

Красочная традиция раджастанского народа отражается и в живописном искусстве. Этот стиль живописи получил название мару-гурджарская живопись . Он проливает свет на королевское наследие древнего Раджастана. Под покровительством короля различные стили живописи развивались, культивировались и практиковались в Раджастане, а стили живописи достигли апогея славы к 15-17 векам. Основные стили живописи пхад картина , миниатюрные картины , kajali картина , Gemstone картина и т.д. Существует невероятное разнообразие и творческие творчества нашли в раджастанских картинах. Основные художественные школы - Мевар , Марвар , Кишангарх ,Бунди , Кота , Джайпур и Алвар .

Развитие живописи Мару-Гурджар [52]

  • Западно-индийский стиль живописи - 700 г. н.э.
  • Стиль живописи Мевар Джайн - 1250 г. н.э.
  • Смесь стиля живописи Султаната Мару-Гурджар - 1550 г. н.э.
  • Стили Мевар, Марвар, Дхундар и Хароти - 1585 г.

Картины Пад (« Мевар - стиль живописи») - самая древняя форма искусства Раджастхана. Картины Пад, по сути, свитки, написанные на ткани, являются прекрасным образцом индийских картин на ткани. У них есть свои стили и узоры, и они очень популярны благодаря ярким цветам и исторической тематике. Phad Бог Devnarayan является крупнейшим среди популярных Парсов в Раджастхане. Окрашенная площадь Бога Девнараяна Ки Пхада составляет 170 квадратных футов (то есть 34 х 5 футов). [53] Некоторые другие пары также распространены в Раджастане, но, будучи недавним происхождением, они не являются классическими по составу. [53] Еще одна известная картина Пар - Пабуджи Ки Пхад . ПабуджиКи Пхад написан на холсте размером 15 х 5 футов. [53] Другими известными героями картин Фада являются Гогаджи , Притхвирадж Чаухан , Амар Сингх Ратхор и т. Д. [54]

Основная статья: Архитектура Раджастана

Архитектура [ править ]

  • Интерьер показывает каменную кладку храма Адишвара

  • Джайнский храм в Ранакпуре

  • Храм Нагда

  • Храм Дев Сомнатх

Богатые традиции раджастанистов также отражаются в архитектуре региона . Существует связующее звено между мару-Gurjara архитектуры и Hoysala храмовой архитектуры. В обоих стилях архитектура трактуется скульптурно. [55]

Род занятий [ править ]

Сельское хозяйство - основное занятие раджастханского народа в Раджастане. Основными культурами Раджастана являются джовар , баджри , кукуруза , раги , рис, пшеница, ячмень, грамм, тур, бобовые, арахис, кунжут и т. Д. Сельское хозяйство было наиболее важным элементом экономической жизни людей средневекового Раджастана . [56] В ранние средневековые времена земля, которую можно было орошать одним колодцем, называлась Кашава , то есть земля, которую можно было орошать одним кнша или кожаным ведром. [57]Исторически сложилось так, что в Раджастане существовал целый ряд сообществ на разных этапах экономики, от охоты до оседлого земледелия. Ван Baoria , Tirgar , Kanjar , vagri и т.д. традиционно были охотниками и собирателями. Сейчас охотниками являются только Ван Баориа , а другие перешли на занятия, связанные с сельским хозяйством. [58] Есть ряд ремесленников , таких как Лохар и Сиклигар . Лохар - кузнецы, а Сиклигар выполняет особую работу по изготовлению и полировке оружия, используемого на войне. Теперь они создают инструменты, используемые в сельском хозяйстве.

Основная статья: Марварис

Торговля и бизнес [ править ]

Исторически сложилось так, что деловое сообщество Раджастхани (известное как Марвари , Раджастхани : मारवाड़ी ) успешно вело бизнес по всей Индии и за ее пределами. Их бизнес был организован по «совместной семейной системе», в которой дедушка, отец, сыновья, их сыновья и другие члены семьи или близкие родственники работали вместе и разделяли обязанности по бизнесу. [59] Успех раджастанистов в бизнесе, который также находится за пределами Раджастана, является результатом чувства единства внутри сообщества. [ необходима цитата ] Раджастаницыстремятся помочь членам сообщества, и это укрепляет родственные связи, единство и доверие внутри сообщества. Другой факт заключается в том, что у них есть способность адаптироваться к региону, в который они мигрируют. Они так хорошо ассимилируются с другими и уважают региональную культуру, обычаи и людей. [60] Это редкое и наиболее почитаемое качество для любого успешного бизнесмена. Сегодня они входят в число основных бизнес-классов Индии. Термин Марвари стал обозначать хитрого бизнесмена из штата Раджастан ( а также Гуджарата ). Bachhawats, Birlas, Goenkas, Bajajs, Ruias, Piramels и Singhanias - одни из ведущих бизнес-групп Индии. Это знаменитые марвари из Раджастана. [61]

Диаспора [ править ]

Группа марвари раджастханцев имеет значительную диаспору по всей Индии, где они обосновались в качестве торговцев. [62] Миграция марвари в остальную часть Индии - это, по сути, движение в поисках возможностей для торговли и коммерции. В большинстве случаев раджастанцы мигрируют в другие места в качестве торговцев. [63]

Махараштра [ править ]

В Махараштре (древний Маратха Деш ) раджастанцы в основном торговцы и владеют крупными и средними предприятиями. Махешвари - в основном индуисты (некоторые из них также джайны), которые в былые времена мигрировали из Раджпутаны . Обычно они поклоняются всем богам и богиням вместе со своими деревенскими божествами. [64]

Изображения [ редактировать ]

  • Резные слоны на стенах храма Джагдиш, построенного Махараной Джагат Сингхом Истом в 1651 году нашей эры.

  • Район, окружающий холмы Аравали, недалеко от Рантхамбора, Раджастхан, Индия.

  • Детальная каменная работа, Храм Карни Мата, Биканер, Раджастан.

  • Мраморный камень, храм Джайсалмер Джайн, Раджастан.

  • Сидящий Ганеша, скульптура из песчаника из Раджастана, Индия, 9 век, Академия искусств Гонолулу.

  • Скульптура стоящего божества из желтого песчаника, XI век н.э., Раджастан.

  • Доспехи, 18 век, Раджастан.

  • Мраморная скульптура женщины, ок. 1450 г., Раджастан.

  • Картина Бани Тани, Раджастан.

  • Поездка на верблюдах по песчаным дюнам, пустыня Тар, Джайсалмер .

См. Также [ править ]

  • Список людей из Раджастана
  • Искусство Раджастана
  • Культура Раджастана
  • Цыганский
  • Марвади
  • Мандор
  • Мевар
  • Бания
  • Минас
  • Сутар
  • Катпутли (Марионетка)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Территории и штаты Индии Тара Боланд-Крю, Дэвид Ли, стр.208
  2. ^ Рамеш Чандра Маджумдар ; Ачут Даттатрия Пусалкер, А.К. Маджумдар, Дилип Кумар Гхош, Вишванатх Говинд Дигхе, Бхаратия Видья Бхаван (1977). История и культура индийского народа : классический век. Бхаратия Видья Бхаван. п. 153
  3. ↑ RK Gupta; С.Р. Бакши (1 января 2008 г.). Исследования по истории Индии: Раджастан на протяжении веков Наследие раджпутов (набор из 5 томов) . Sarup & Sons. С. 143–. ISBN 978-81-7625-841-8. Проверено 30 октября 2012 года .
  4. ^ Джон Кей (2001). Индия: история . Grove Press. С. 231–232. ISBN 0-8021-3797-0.
  5. ^ "Династическое искусство Кушанов , Джон Розенфилд, стр 130
  6. ^ Краткая история Индии Джудит Э. Уолш, 43
  7. ↑ Fraser, Angus (1 февраля 1995 г.). Цыгане (Народы Европы) (2-е изд.). Блэквелл, Оксфорд. ISBN 978-0-631-19605-1.
  8. ^ Ср. Ральф Л. Тернер, Сравнительный словарь индоарийских языков , с. 314. Лондон: Oxford University Press, 1962-6.
  9. ^ Хэнкок, Ян (2002). Аме Сам и Романе Джене / Мы цыганский народ . п. 13. ISBN 1-902806-19-0.
  10. ^ /de/India/rajasthan-people-society.aspx
  11. ↑ Джайны Пола Дандаса, стр.148
  12. ^ Кишвар, Мадху (1994). Кодифицированный индуистский закон. Миф и реальность . Экономический и политический еженедельник.
  13. ^ a b c d "Наши люди" . Правительство Раджастана. Архивировано из оригинала 7 февраля 2008 года.
  14. ^ Даниэль Нойман; Шубха Чаудхури; Комал Котари (2007). Барды, баллады и границы: этнографический атлас музыкальных традиций Западного Раджастана . Чайка. ISBN 978-1-905422-07-4. Девнараяну поклоняются как аватару или воплощению Вишну . Этот эпос связан с кастой гуджаров.
  15. ^ Индийские исследования: прошлое и настоящее, Том 11 . Сегодня и завтра принтеры и издатели. 1970. стр. 385. В Gujars Пенджаба, Северный Гуджарат и Западной Раджастан поклоняются Ситала и Бхавани
  16. ^ а б Лала Прасада Панея (1971). Поклонение солнцу в древней Индии . Motilal Banarasidass. п. 245.
  17. ^ Основы композитной культуры в Индии Малика Мохаммада, стр. 257
  18. ^ Мусульманские общины Раджастана, ISBN 1-155-46883-X , 9781155468839 
  19. ^ Раджастхан, Том 1 К. С. Сингх, Б. К. Лаванта, Дипак Кумар Саманта, С. К. Мандал, Антропологическое исследование Индии, Н. Н. Вьяс, стр. 19
  20. ↑ Индийская перепись 2001 - Религия, архивная копия от 12 марта 2007 года в Wayback Machine
  21. ^ Земля и люди индийских штатов и союзных территорий: Раджастан Гопалом К. Бхаргавой, Шанкарлалом К. Бхаттом, стр. 18
  22. ^ Джайнизм: мир завоевателей, Том 1 Натубхай Шах, стр 68
  23. ^ [1]
  24. ^ «Касты Раджастхана были впервые классифицированы британцами - Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 20 января 2019 .
  25. ^ «В битве за Раджастхан, BJP борется с бедами Раджпута» . The Economic Times . 30 ноября 2018 . Проверено 20 января 2019 .
  26. ^ "Население раджпутов в Раджастане - Поиск в Google" . www.google.com . Проверено 20 января 2019 .
  27. ↑ Служение Империи, Служение нации, Гленн Дж. Эймс, Университет Толедо, стр. 31
  28. ↑ История Индии Германа Кульке, Дитмара Ротермунда, стр.117.
  29. ↑ Ранние арийцы к Свараджу С. Р. Бакши, С. Г., стр. 479
  30. ^ RC Majumdar (1994). Древняя Индия . Motilal Banarsidass. п. 263. ISBN. 978-81-208-0436-4.
  31. ^ Кумар Суреш Сингх; Раджендра Бехари Лал; Антропологическая служба Индии (2003 г.). Гуджарат, Часть 1 . Популярный Пракашан. ISBN 978-81-7991-104-4.
  32. ^ Новое изображение Раджастхана . Управление по связям с общественностью, правительство Раджастана. 1966. с. 2.
  33. ^ История древней Индии: древнейшие времена до 1000 г. н.э. , Atlantic Publishers & Distributors, 2002, стр. 207, ISBN 978-81-269-0027-5, Король Gurjars поддерживать многочисленные лица и никакой другой индийский принц не так точно кавалерию.
  34. ^ Jibraeil: «Положение джато в Чуре области», джато - Vol. II, Эд д-р Вир Сингх, Дели, 2006 г., стр. 223
  35. ^ a b Индийская конституция -: тематическое исследование отсталых классов, написанное Ратной Г. Реванкаром, Fairleigh Dickinson Univ Press, 1971, стр 239
  36. ^ (Индия), Раджастан (1968). "Раджастхан [районные газеттисты] .: Алвар" . Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  37. ^ Сен, Снигдха (1992). Историография индийского восстания 1857 года . ISBN 978-81-85094-52-6.
  38. Перейти ↑ JJ Roy Burman (2010). Этнография обозначенного племени: Ламан Банджара . Публикации Mittal. п. 8. ISBN 978-81-8324-345-2.
  39. ^ а б http://www.bharatonline.com/rajasthan/rajasthan-culture/tribes.html
  40. ^ а б http://www.travel-in-rajasthan.com/rajasthan-travel/tribes.htm
  41. ^ Мерлин А. Табер; Сушма Батра (1996). Социальные факторы глобализации в Индии: примеры из практики . Новые концепции. п. 152.
  42. ^ a b К. Ayyappapanicker (1997). Средневековая индийская литература: антология, Том 3 . Sahitya Akademi. п. 91. ISBN 978-81-260-0365-5.
  43. ↑ Аджай Митра Шастри; РК Шарма; Девендра Ханда (2005). Выявление прошлого Индии: последние тенденции в искусстве и археологии . Aryan Books International. п. 227. ISBN. 978-81-7305-287-3. Это установленный факт, что в течение 10-11 веков ... Интересно, что этот язык был известен как Гуджар Бхакха.
  44. ^ Кастинг королей: Барды и индийская современность Джеффри Г. Снодграсс, стр. 20
  45. ^ Suryamal Misrama: Britannica
  46. ^ История индийской литературы: .1911-1956, борьба за свободу Сисир Кумар Дас, стр 188
  47. ^ Средневековая индийская литература: антология, Том 3 К. Айяппапаникер, Sahitya Akademi, p 454
  48. ↑ Раджастхан, Часть 1, К.С. Сингх, стр.
  49. ^ Naravane, МС (1999). Раджпуты Раджпутаны: взгляд на средневековую Раджастху . Издательство APH. с. 184 (см. страницы 47–50). ISBN 9788176481182.
  50. ↑ Служение Империи, Служение нации, Гленн Дж. Эймс, Университет Толедо, стр. 26
  51. ^ Традиция Хиндустани музыки По Manorma Шарма, р 49
  52. ^ Искусство и художники Раджастана РК Васиштха
  53. ^ a b c Живописные фольклорные и фольклорные художники Индии . Концепт издательской компании. 1976 г.
  54. ^ Индийские Фрески и картины Nayanthara S, р 15
  55. ↑ Наследие GS Ghurye: столетний фестиваль Govind Sadashiv Ghurye, AR Momin, p-205
  56. ↑ Раджастхан сквозь века - наследие Р.К. Гупты, стр. 56
  57. ↑ Раджастханские исследования Гопи Натха Шармы
  58. ^ Раджастхан, Том 1, Антропологическое исследование Индии, стр.19
  59. ^ Подъем бизнес-корпораций в Индии Шьям Рунгта, p 165
  60. ^ История бизнеса Индии Читтабрата Палит, Пранджал Кумар Бхаттачарья, стр 278, 280
  61. ^ История, религия и культура Индии С. Гаджрани
  62. ^ Сингх, Лавания, Саманта, Мандал, Вьяс (1998). Люди Индии: Раджастан . п. xxvii-xxviii. ISBN 978-81-7154-769-2.CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  63. ^ История бизнеса Индии Читтабрата Палит, Пранджал Кумар Бхаттачарья, стр 280
  64. ^ Люди Индии: Махараштра, Том 2 Кумар Суреш Сингх, Б.В. Бхану, Антропологическое исследование Индии

Внешние ссылки [ править ]

  • Народ Раджастхана Правительство Раджастана
  • «Джайсалмер Айо! Ворота цыган» проливает свет на образ жизни, культуру и политику кочевой жизни в Раджастане, поскольку он следует за группой заклинателей змей, рассказчиков, музыкантов, танцоров и кузнецов, которые пробираются через пустыню Тар в Джайсалмер.