| Рамагупта | |
|---|---|
| Махараджадхираджа | |
| Император Гупта | |
| Царствовать | c. конец 4 века н.э. |
| Предшественник | Самудрагупта |
| Преемник | Чандрагупта II |
| Супруг | Дхрувадеви |
| жилой дом | Династия Гуптов |
| Империя Гуптов 320–550 гг. | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Рамагупта ( IAST : Rāma-gupta; rc конец 4 века н.э.), согласно санскритской пьесе « Девичандрагуптам» , был императором династии Гуптов в северной Индии. Сохранившиеся фрагменты пьесы, в сочетании с другими литературными свидетельствами, свидетельствуют о том , что он согласился отдать свою жену Dhruvadevi на Шак враг: Тем не менее, его брат Чандрагупт II убил враг Шака, а затем сверг его, женившись Dhruvadevi.
В официальной генеалогии Гупты Рамагупта не упоминается, поэтому историчность повествования о Девичандрагуптам обсуждается. Несколько других источников ссылаются на события, упомянутые в пьесе, но эти источники не упоминают Рамагупту по имени и могут быть основаны на самой пьесе. Три недатированных надписи, написанные различными шрифтами Гупта и обнаруженные в центральной Индии, упоминают царя по имени Рамагупта: это, кажется, свидетельствует о существовании императора Гупты по имени Рамагупта, хотя не окончательно доказывает историчность истории Девичандрагупта . Некоторые монеты, обнаруженные в центральной Индии, также были приписаны Рамагупте, но это приписывание не было единодушно признано современными историками.
Источники [ править ]
Имя Рамагупты не фигурирует в официальных записях династии Гуптов. [1] Согласно официальной генеалогии Гуптов, преемником Самудрагупты был Чандрагупта II , царицей которого была Дхрувадеви . [2] Возможно, в записях преемников Рамагупты его имя не упоминается в генеалогических списках, потому что он не был их предком. [1]
Рамагупта упоминается в пьесе на санскрите « Девичандрагуптам» . Первоначальный текст пьесы теперь утерян , но его отрывки сохранились в других произведениях. [3] Несколько более поздних литературных и эпиграфических источников подтверждают рассказ о Девичандрагуптам , хотя они не упоминают Рамагупту по имени (см. Девичандрагуптам § Историчность ). [4] [5]
После того, как экстракты Девичандрагуптама были впервые обнаружены Сильвеном Леви и Р. Сарасвати в 1923 году, историчность Рамагупты стала предметом споров среди историков. Некоторые ученые, в том числе Леви, отвергли Девичандрагуптам как ненадежный для целей истории. [6] Другие, такие как Р. Д. Банерджи и Генри Херас, утверждали, что дополнительные литературные доказательства были слишком сильными, чтобы отклонить Рамагупту как вымышленного персонажа, и надеялись, что его существование будет доказано обнаружением его монет в будущем. [6] [7] Впоследствии некоторые ученые, такие как К.Д. Баджпай, приписали Рамагупте несколько медных монет, обнаруженных в центральной Индии, но другие, такие какDC Sircar оспорил эту атрибуцию (см. Чеканка ) ниже. [8] Позже в Дурджанпуре были обнаружены три надписи на статуях джайнов, относящиеся к Махараджадхирадже Рамагупте, которые приводились в качестве доказательства существования царя, упомянутого в Девичандрагуптам (см. Надписи ниже). [9]
Reign [ править ]
Основываясь на сохранившихся отрывках из Девичандрагуптама и других подтверждающих доказательствах, современные ученые предполагают, что Рамагупта был старшим сыном и преемником императора Гупты Самудрагупты . [2]
Согласно пьесе, Рамагупта решил отдать свою жену Дхрува-деви (или Дхрува-свамини) врагу- шака , но его младший брат Чандрагупта отправился во вражеский лагерь, замаскированный под королеву, и убил врага. [3] Согласно отрывку из Девичандрагуптама, цитируемого в « Шрингара-пракаше» Бходжи , вражеский лагерь находился в Алипуре. Бана «s Harsha-Чарита называет место„Aripura“(буквально„город противника“); в одной из рукописей Харша-чариты это место называется «Налинапура». [10]
Личность врага Рамагупты « Шака » ( IAST : aka) не определена. Предлагаемые идентификационные данные включают:
- Историк В. Mirashi опознал его с Кушанским царем, правившим в Пенджабе, и который упоминается как «Devaputra-Шахи-Shanushahi» в Самудрагупте «s Аллахабад Pillar надписи. [11]
- Историк А.С. Алтекар отождествил его с Пиро , сыном Кидары I , который контролировал западный и центральный Пенджаб. Альтекар предположил, что Пиро вторгся в восточный Пенджаб, и Рамагупта попытался остановить его продвижение, что привело к войне. [11]
Основываясь на надписях на статуях джайнов (см. # Надписи ниже), историк Тедж Рам Шарма предполагает, что Рамагупта, возможно, принял «мирный образ жизни» после своего унижения со стороны врага Шака, что может объяснить его склонность к джайнизму . [12]
Позже Чандрагпута, кажется, убил Рамагупту и женился на Дхрувадеви [13], которая упоминается как царица Чандрагупты в записях Гупты. [14]
Историчность [ править ]
Надпись Рамагупта, найденная возле Видиши [15]
Теория о том, что Рамагупта был исторической личностью, подтверждается следующими пунктами:
- Надписи, приписываемые Рамагпуте, были обнаружены в центральной Индии (см. Ниже). [16] В этих надписях упоминается царь по имени Рамагупта, носивший императорский титул Махараджадхираджа . Более того, надписи выполнены письмом Гупта Брахми 4-5 веков н.э., что доказывает, что Рамагупта был историческим императором Гупта. [9]
- Дхрувадева и Чандрагупта, два других главных героя пьесы « Девичандрагуптам» , известны как исторические личности. Официальные записи династии Гуптов упоминают Чандрагупта II как императора. [2] Дхрувадеви засвидетельствована ее королевской печатью, которая описывает ее как жену Чандрагупты и мать Говиндагупты . [14]
- В эранской надписи Самудрагупты, по-видимому, упоминается, что его царица Датта-деви имела много сыновей и внуков, хотя этого нельзя сказать с уверенностью, потому что надпись искажена. [2]
- В официальной генеалогии Гуптов короли описаны как «медитирующие на стопах своих отцов». Однако, в отличие от этого соглашения, Чандрагупта II описывается как «принятый его отцом» [2] в его надписи на каменном столбе Матхуры, а также в надписях Бихара и Бхитари Скандагупты . [17] Ученые, которые считают, что пьеса имеет историческую основу, утверждают, что это скрытый способ заявить, что его восшествие на престол оспаривалось. [18]
- Несколько более поздних текстов и надписей (см. Девичандрагуптам § Историчность ) относятся к эпизоду, упомянутому в Девичандрагуптам , [19] [5], хотя эти источники могут быть основаны на самой пьесе и, следовательно, не могут рассматриваться как убедительные доказательства, подтверждающие историчность пьесы. . [20]
Надписи [ править ]
Две каменные статуи джайнских тиртханкаров , обнаруженные в Дурджанпуре (или Дурджанпуре) недалеко от Видиши , несут надписи, в которых упоминается Махараджадхираджа Рамагупта; частично поврежденная надпись на другой подобной статуе также упоминает его имя. [16] Статуи были обнаружены при расчистке поля с помощью бульдозера, и они были частично повреждены бульдозером. [21]
| Статуя | Состояние сохранности | Надпись на постаменте ( транслитерация ИАСТ , реконструированные участки в квадратных скобках) |
|---|---|---|
| A: Статуя Чандрапрабхи. | Лицо тиртханкары полностью повреждено, лицо фигуры левого помощника повреждено, надпись хорошо сохранилась и полностью. [21] | Bhagavatorhataḥ Candraprabhasya pratime-Yam Karita ма- harājadhirāja-SRI-Rāmaguptena upadeśāt-Pāṇipā- Trika-Candrakṣamacā- ryya-kṣamaṇa-шрамана-praśiṣya-acāryya Sarppasena-kṣamaṇa-śiṣyasya Golakyāntyā-satputraasya Celūkṣamaṇasyeti [22] |
| B: Статуя Пушпаданты | Лицо тиртханкары полностью повреждено, части помощника и прабхавали хорошо сохранились, две последние строки надписи повреждены. [21] | Bhagavatorhataḥ Puṣpadantasya pratime-Yam Karita ма- harājadhirāja-SRI-Rāmaguptena upadeśāt-Pāṇipātrika- Candrakṣama [NACA] ryya- [kṣamaṇa] -śramana-praśi [SYA] [... поврежденную часть ...] ти [23] |
| C: Статуя Чандрапрабхи | Лицо тиртханкары частично сохранено, части помощника и прабхавали полностью утеряны, надпись стерта (хотя некоторые слова и буквы могут быть восстановлены на основе двух других надписей). [21] | Бхагава [то] ра [та] [Чандра] прабхасйа пратиме-йах [ка] рита маха [раджа] дхира [джа] - шри- [Рамагупте] на у [падешат-па] ṇi [патри] [... поврежденная часть ...] Часть, содержащую имя царя, можно восстановить как «Рамагуптена», так как можно увидеть слабые следы букв m и pte [23] |
Судя по восстановленному тексту, все три надписи содержат один и тот же текст, за исключением имени тиртханкары. [24] Они заявляют, что император Рамагупта приказал построить статуи по велению нищего. [25] Нищенника звали Челла Кшамана [25] или Челу-кшамана ( IAST : Celū-kṣamaṇa), который был сыном Голакьянти и учеником Ачарьи Сарппасена-кшаманы, который, в свою очередь, был учеником ученика Чандра-кшаманы. . [26]
В этих надписях не упоминается, что Рамагупта принадлежал к династии Гуптов [27], и не упоминается какая-либо дата. [24] Однако можно привести следующие аргументы, чтобы датировать их 4 веком и поддержать идентификацию Рамагупты, упомянутого в этих надписях, как императора Гупта: [24]
- По словам эпиграфиста Г.С. Гая , который редактировал надписи, надписи представляют собой так называемую южную или западную разновидность письма Гупта : алфавит явно напоминает алфавит эранской надписи Самудрагупты (который, должно быть, был предшественником Рамагупты) и Санчи. надпись Чандрагупты II (который, должно быть, был преемником Рамагупты). Срединный символ «i» отличается от того, что изображен в надписях Санчи, но такой символ также можно найти в более ранних надписях, таких как надписи Нандса-Юпа 3-го века. [24] Таким образом, на палеографической основе надписи Рамагупты можно отнести к 4 веку нашей эры. [25] [24]
- По словам Гая, скульптурные особенности и стили статуй также позволяют предположить, что они относятся к IV веку нашей эры. Prabhavali (гало) не так развит и стилизован в 5 - м века изображений Будды из Санчи . На пьедесталах статуй в центре изображена чакра , а не характерные ланчаны (традиционные символы), связанные с тиртханкарами, что предполагает, что изображения относятся к «раннему этапу развития иконографии джайнов». [24]
- Махараджадхираджа - это императорский титул, который указывает на то, что Рамагупта был историческим императором Гупта. [9]
Однако, согласно другой теории, Рамагупта из надписей Дурджанпура - это более поздний царь Гупта, а не брат Чандрагупты II. [28] Историк Д. К. Сиркар датировал эти записи более поздним периодом, основываясь на сравнении букв и знаков, которые встречаются в этих надписях и надписях Санчи Чандрагупты II. [25]
Чеканка [ править ]
Несколько медных монет с надписью «Рамагута» (форма пракрита «Рамагупта») на лицевой стороне и фигурой льва или гаруды на реверсе были найдены в Эране и Видише в Мадхья-Прадеше . Некоторые ученые приписывают эти монеты правителю Гупты Рамагупте, но другие полагают, что он был отдельным местным правителем. [29] Поскольку Гаруда был эмблемой императорской династии Гуптов, нумизмат К.Д. Баджпай утверждал, что эти монеты действительно были выпущены императором Гупта Рамагуптой. Баджпай предположил, что Самудрагупта назначил своего сына Рамагупту губернатором восточных малва.регион в центральной Индии; Рамагупта был вынужден остаться там даже после смерти своего отца из-за войны с Шаками, и там произошли события, описанные в Девичандрагуптаме . [30]
Однако историк Д.С. Сиркар не находит теорию Баджпаи убедительной и заявляет, что эмитентом этих монет мог быть местный вождь имитирующей чеканки Гупта после упадка династии Гуптов в конце V века нашей эры. [30] Сиркар указывает, что правитель Харигупта, не принадлежавший к гуптам, выпускал медные монеты с изображением гаруды и имитировал золотые монеты Чандрагупты II. [31] Монеты другого такого подражателя, по имени Индрагупта, были обнаружены в Кумхраре . [31] Сиркар также отмечает, что известно, что другие императоры Гупты выпускали золотые монеты, но золотых монет, выпущенных Рамагуптой, обнаружено не было. [32]
Ссылки [ править ]
- ^ а б Ашвини Агравал 1989 , стр. 157.
- ^ a b c d e Р. К. Маджумдар 1981 , стр. 46.
- ^ а б Ашвини Агравал 1989 , стр. 153-154.
- ↑ RC Majumdar 1981 , стр. 48.
- ^ а б Тедж Рам Шарма 1989 , стр. 116-122.
- ^ а б Тедж Рам Шарма 1989 , стр. 106.
- ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 154.
- ^ DC Sircar 2008 , стр. 227-228.
- ^ a b c Ашвини Агравал 1989 , стр. 158.
- ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 112.
- ^ а б Тедж Рам Шарма 1989 , стр. 113.
- ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 123.
- ^ AK Надзиратель 1989 , стр. 263.
- ^ a b Ромила Тапар 2013 , стр. 359.
- ^ Kasturchand Jain Суман (2001). भारतीय दिगम्बर जैन अभिलेख और तीर्थ परिचय, मध्यप्रदेशः. 13 वीं श. ई. तक (Бхаратия Дигамбар Джайн Абхилех аур Тирт Паричай, Мадхья-Прадеш: 13 ви шати так) . Дели. С. 1–10.
- ^ a b Г. С. Гай 1969 , с. 250.
- ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 105.
- ^ Ромила Тапар 2013 , стр. 357.
- ^ Ашвини Агроэл 1989 , стр. 157-158.
- ↑ RC Majumdar 1981 , стр. 49.
- ^ a b c d Г. С. Гай 1969 , с. 247.
- ^ GS Гаи 1969 , стр. 250-251.
- ^ a b Г. С. Гай 1969 , с. 251.
- ^ Б с д е е Г. С. Gai 1969 , с. 248.
- ^ a b c d Дилип Кумар Гангули 1984 , стр. 150.
- ^ GS Гаи 1969 , стр. 248-249.
- ^ Тедж Ram Sharma 1989 , стр. 130.
- ^ Апиндер Сингх 2008 , стр. 479.
- ^ DC Sircar 2008 , стр. 226-227.
- ^ a b D.C. Sircar 2008 , стр. 227.
- ^ a b D.C. Sircar 2008 , стр. 228.
- ^ DC Sircar 2008 , стр. 223.
Библиография [ править ]
- А. К. Уордер (1989). Индийская литература Кавья . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0448-7.
- Ашвини Агравал (1989). Взлет и падение императорских гупт . Motilal Banarsidass. п. 315. ISBN 978-81-208-0592-7.
- DC Sircar (2008) [1968]. Исследования в индийских монетах . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-2973-2.
- Дилип Кумар Гангули (1987). Императорские Гупты и их времена . Абхинав. ISBN 978-81-7017-222-2.
- Дилип Кумар Гангули (1984). История и историки в Древней Индии . Абхинав. п. 150 . ISBN 978-0-391-03250-7.
- Г.С. Гай (1969). Б.Дж. Сандесара (ред.). «Три надписи Рамагупты» . Журнал Восточного института . Восточный институт Университета Махараджи Саяджирао в Бароде . XVIII : 247–251.
- RC Majumdar (1981). Всеобъемлющая история Индии . 3, Часть I: 300-985 гг. Индийский исторический конгресс / Народное издательство. OCLC 34008529 .
- Ромила Тапар (2013). Прошлое до нас . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-72651-2.
- SR Goyal (1994). Введение в нумизматику Гупта . Кусуманджали Пракашан. OCLC 32240275 .
- Тедж Рам Шарма (1989). Политическая история имперских Гуптов: от Гупты до Скандагупты . Концепция. ISBN 978-81-7022-251-4.
- Упиндер Сингх (2008). История древней и раннесредневековой Индии: от каменного века до 12 века . Pearson Education India. ISBN 978-81-317-1677-9.
