Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Часть серии по
Насилие против женщин
вопросы
Убийство
Сексуальное насилие и изнасилование
Международно-правовая база
  • DEDAW
  • CEDAW
  • VDPA
  • DEVAW
  • Белен-ду-Пара
  • Мапуту
  • Стамбул
похожие темы
  • Преследование преступлений на гендерной почве
  • Приют для женщин
  • 25 ноября
  • 6 февраля
  • По стране
  • Гендерное насилие
  • v
  • т
  • е

Насилие во время геноцида в Руанде в 1994 году приняло гендерно-специфическую форму, когда в течение 100 дней до полумиллиона женщин и детей были изнасилованы, изнасилованы или убиты. Международный уголовный трибунал по Руанде (МТР) вынес первое осуждение за использование изнасилования в качестве оружия войны во время гражданского конфликта, и, поскольку цель массового насилия в отношении руандийских женщин и детей были уничтожить, полностью или Частично это была определенная этническая группа, впервые массовое изнасилование во время войны было признано актом изнасилования с целью геноцида . [1] [а]

Массовые изнасилования были совершены ополченцами « интерахамве» и представителями гражданского населения хуту, как мужчинами, так и женщинами, руандийскими вооруженными силами и президентской гвардией Руанды. Сексуальное насилие было направлено на национальном и местном уровнях политическими и военными лидерами для достижения своей цели - уничтожения этнической группы тутси . [2] [3]

Широко использовалась пропаганда как в печати, так и на радио для подстрекательства к насилию в отношении женщин, причем оба средства использовались для изображения женщин тутси как ненадежных и действующих против большинства хуту . Конфликт привел к рождению от 2 000 до 10 000 « младенцев войны » в результате принудительного зачатия.

Изнасилование как орудие геноцида [ править ]

Основная статья: Сексуальное насилие во время войны
Лагерь беженцев для руандийцев в Кимбумбе, восточный Заир (нынешняя Демократическая Республика Конго), после геноцида в Руанде

Во время конфликта экстремисты хуту освободили из больниц сотни больных СПИДом и сформировали из них «отряды изнасилований». Намерение состояло в том, чтобы заразить и вызвать «медленную, неумолимую смерть». [4] Обиджиофор Агинам утверждает, что, хотя на протяжении всей истории сексуальное насилие в отношении женщин изобиловало такими случаями изнасилования во время войны, в более поздних конфликтах использование изнасилования в качестве оружия войны стало «заметным явлением». Он считает, что о преднамеренном заражении женщин ВИЧ свидетельствуют показания выживших. Франсуаза Ндувимана задокументировала показания переживших изнасилование, пересказывая показания одной женщины: [5]

В течение 60 дней мое тело использовалось как проход для всех хулиганов, ополченцев и солдат в районе ... Эти люди полностью уничтожили меня; они причинили мне столько боли. Они изнасиловали меня на глазах моих шестерых детей ... Три года назад я обнаружил, что у меня ВИЧ / СПИД. Я не сомневаюсь, что заразился во время этих изнасилований.

Агинам утверждает, что эти показания служат доказательством явного намерения насильников заразить женщин ВИЧ. [5]

Выжившие показали, что передача вируса ВИЧ была преднамеренным действием, и рассказали о том, как мужчины, прежде чем изнасиловать их, сказали бы, что они не собирались убивать их напрямую, а скорее заставили бы их медленно умереть от СПИДа. Две трети выборки из 1200 вдов геноцида в Руанде дали положительный результат на ВИЧ, а уровень инфицирования в сельских районах после геноцида увеличился более чем вдвое. [6] Нет данных о количестве жертв, умерших от СПИДа после 1994 года, которые заразились этим заболеванием в результате изнасилования во время геноцида. [7]

Хотя женщины тутси были основными жертвами, умеренные женщины хуту также были изнасилованы во время геноцида. [8] Наряду с умеренными хуту жертвами стали женщины хуту, вышедшие замуж за тутси, и женщины хуту, прятавшие тутси. [9] В своем свидетельстве Мария Луиза Нийобухунгиро вспоминает, как видела, как местные жители и мужчины хуту наблюдали за ее изнасилованием до пяти раз в день, и что, когда за ней наблюдала женщина, она не получала ни сочувствия, ни помощи, а также была принуждена заниматься фермерством между изнасилованиями. [10]

Женщины тутси также подвергались преследованиям с целью уничтожения их репродуктивных возможностей. Сексуальные увечья иногда происходили после изнасилования и включали нанесение увечий влагалище мачете, ножами, заостренными палками, кипятком и кислотой. [11] Геноциды также держали женщин в качестве секс-рабынь в течение нескольких недель. [12]

Майор Брент Бердсли, помощник Даллера, дал показания в МУТР. Когда его спросили о сексуальном насилии, свидетелем которого он был, он заявил, что смертельные удары, как правило, были нацелены на репродуктивные органы и что жертвам преднамеренно наносили удары по груди и влагалищу. Бердсли также засвидетельствовал, что видел тела девочек шести и семи лет, которые были изнасилованы так жестоко, что их влагалища были расколоты и опухли в результате того, что, очевидно, было групповым изнасилованием. В заключение он сказал: «Резня убивает тело. Изнасилование убивает душу. И было много изнасилований. Казалось, что куда бы мы ни пошли, с 19 апреля до того времени, когда мы уехали, повсюду были изнасилования рядом с этими убийствами. места." [13]

Оценки жертв [ править ]

Исследования показали, что почти каждая выжившая женщина старше двенадцати лет была жертвой изнасилования. [14] По словам специального докладчика ООН Рене Деньи-Сеги, «изнасилование было правилом, а его отсутствие - исключением».

В 1996 году Деньи-Сеги подсчитал, что число изнасилованных женщин и девочек составляло от 250 000 до 500 000 человек. Оценка Деньи-Сеги была сделана после того, как он оценил случаи изнасилования, которые были задокументированы, и количество рожденных в результате войны младенцев. Деньи-Сеги полагал, что 15 700 случаев изнасилования, о которых сообщило министерство по делам семьи и защиты женщин Руанды, скорее всего, занижены, учитывая, сколько лет потерпевшие потратят на то, чтобы заявить о своих изнасилованиях, если они вообще это сделают. Он также обнаружил, что в оценках медицинского персонала одного рождения на 100 изнасилований не учитывались женщины, которые были убиты. Он сказал о зверствах: «Изнасилования носили систематический характер и использовались как« оружие »виновными в массовых убийствах. Это можно оценить по количеству и характеру жертв, а также по формам изнасилования».[15]

По оценкам Бийлевельда, Морссинкхофа и Шмеулерса, изнасиловано 354 440 женщин. Они исследовали показания потерпевших, а также количество тех, кто был подвергнут насильственному зачатию; затем они были добавлены к известному количеству изнасилованных, но убитых. Они заявили, что «почти все выжившие женщины тутси были изнасилованы». [15]

Использование пропаганды [ править ]

Карикатура 1994 года напечатана на кангуре и написана на киньяруанда: «Генерал Даллер и его армия попали в ловушку роковых женщин тутси ».

Пропаганда хуту сыграла важную роль как в геноциде, так и в гендерном насилии. Он часто изображал женщин тутси как «сексуально соблазнительную« пятую колонну »в союзе с врагами хуту». Жестокость сексуального насилия и соучастие женщин хуту в нападениях свидетельствует о том, что пропаганда была эффективной для мобилизации как женщин, так и мужчин для участия в геноциде. [16]

Одной из первых жертв стала Агата Увилингийимана , первая женщина, занявшая пост премьер-министра. В течение двенадцати месяцев, предшествовавших геноциду, в экстремистской политической литературе и пропаганде она изображалась как угроза для нации и сексуально распущенная. [17]

В начале 1990 года было выпущено более дюжины газет либо на киньяруанде, либо на французском языке, систематически использовавших этническую напряженность. В декабре 1990 года газета « Кангура» напечатала « Десять заповедей хуту», четыре из которых были посвящены женщинам. [b] [19] 29 января 1992 года Кангура обвинил женщин тутси в монополии на трудоустройство как в частном, так и в государственном секторах, заявив, что они нанимают своих «сестер тутси из-за их тонких носов» (стереотипное '' Тутси особенность »). [19]

Кангура просил всех хуту проявлять бдительность в отношении тутси, которых они называли иньензи (тараканы), а также тех, кого считали сообщниками. В интервью Хьюман Райтс Вотч одна женщина-хуту заявила: «Согласно пропаганде, тутси скрывали врага. И для этого использовались их красивые женщины. Так что все знали, что это значит». [19] Карикатуры в печатных СМИ изображали женщин тутси как сексуально провокационные. На одной, напечатанной Кангурой, был изображен глава миротворческих сил ООН в любовной позе с двумя женщинами тутси; Подпись гласила: «Генерал Даллер и его люди попали в ловушку роковых женщин ». На другом изображении женщины тутси занимаются сексом с тремя бельгийскими десантниками. [20]Используя как печатную прессу, так и Radio Télévision Libre des Mille Collines (RTLMC), пропагандисты изображали женщин тутси как «коварных соблазнительниц, которые подорвут хуту». Военнослужащим запрещалось жениться на женщинах тутси, а женщины тутси изображались высокомерными, уродливыми и считали мужчин хуту низшими. [21]

Последствия [ править ]

Выжившие подвергались стигматизации , им часто отказывали в правах на собственность и наследование, а также в возможности трудоустройства. [22] По оценкам Национального управления народонаселения Руанды, от 2 000 до 5 000 детей родились в результате принудительного зачатия. Однако группы жертв считают, что это заниженная оценка, и их число превышает 10 тысяч. Эти дети сами подвергаются стигматизации и называются les enfants mauvais souvenir (дети с плохими воспоминаниями) или enfants indésirés (букв. « Нежеланные дети», которые М. Мукангендо назвал «детьми ненависти» [23] ).

Жертвы также страдали из- за вины выживших и беспокойства из-за того, что их нападавшие не привлекались к ответственности. [24] В 1995 году вдовы геноцида основали « Ассоциацию вдов геноцида» (AVEGA, «Вдовы апрельского геноцида»), чтобы позаботиться о нуждах женщин, переживших геноцид, которые были овдовевшими или изнасилованными. [25] Масштабы изнасилований были быстро признаны правозащитными группами: в одном из отчетов Бинафер Новроджи « Разрушенные жизни: сексуальное насилие во время геноцида в Руанде и его последствия » был опубликован один из наиболее цитируемых отчетов о правах человека за последние годы. тридцать лет. [26]

Судебные процессы над военными преступлениями [ править ]

Здание МУТР в Кигали

Доказательства, представленные МУТР, показали, что политические лидеры хуту приказали совершить массовые изнасилования. [27]

Жан-Поль Акайесу стал первым человеком, осужденным за использование изнасилования как формы геноцида. [28] [29] Изначально гендерное насилие не фигурировало в обвинительном заключении против Акайесу; однако под давлением неправительственных организаций (НПО) обвинительное заключение было изменено. [30] В ходе судебного процесса над Акайесу МУТР подтвердил, что сексуальное насилие, включая изнасилование, подпадало под действие пункта B Конвенции о предупреждении преступления геноцида и наказании за него , поскольку изнасилования были совершены с единственной целью уничтожить , полностью или частично, определенная группа. [31]

МУТР также установил, что сексуальное насилие в отношении женщин тутси было систематической частью геноцида. В этом смысле решение против Акайесу о том, что изнасилование может быть актом геноцида [32], представляет собой серьезное изменение в международной судебной практике и судебном преследовании за геноцид. [33] 2 сентября 1998 года Акайесу был приговорен к пожизненному заключению после признания его виновным в геноциде и преступлениях против человечности, включая изнасилование. [34]

Первой женщиной, обвиненной в изнасиловании с целью геноцида, была Полин Ниирамасухуко , политик, которая во время конфликта была министром по делам семьи и улучшению положения женщин. [35] МУТР установил, что [4]

В период с 19 апреля по конец июня 1994 года Нийрамасухуко, Нтахобали, интерахамве и солдаты отправились в БПО, чтобы похитить сотни тутси; беженцы тутси подверглись физическому насилию и изнасилованию; и беженцы тутси были убиты в различных местах общины Нгома.

В ходе судебного процесса над СМИ Хасан Нгезе (главный редактор Kangura), Фердинанд Нахимана и Жан-Боско Бараягвиза (основатели RTLMC) были привлечены к уголовной ответственности. МУТР решил, что Десять заповедей хуту и другая статья под названием «Призыв к совести хуту» выражают «презрение и ненависть к этнической группе тутси и, в частности, к женщинам тутси как вражеским агентам», и призвал читателей принять все необходимые меры. остановить врага, определяемого как население тутси ". [36]

См. Также [ править ]

  • Неосужденные , документальный фильм 2015 года
  • Изнасилование во время гражданской войны в Конго
  • Изнасилование во время гражданской войны в Сьерра-Леоне

Сноски [ править ]

  1. ^ "... любое из следующих действий, совершенных с намерением уничтожить , полностью или частично , национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:
    а) убийство членов группы;
    b) причинение серьезных телесных повреждений или умственного расстройства членам группы;
    c) умышленное создание для группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на ее полное или частичное физическое уничтожение;
    d) принятие мер, направленных на предотвращение деторождения внутри группы;
    e) насильственное перемещение детей из одной группы в другую. Конвенция о предупреждении преступления геноцида и наказании за него, статья 2 "
  2. ^
    • Каждому хуту следует знать, что женщина тутси, где бы она ни находилась, работает в интересах своей этнической группы тутси. В результате мы будем считать предателем любого хуту, который: женится на женщине тутси; дружит с женщиной тутси; нанимает женщину тутси секретарем или наложницей.
    • Каждый хуту должен знать, что наши дочери хуту более подходят и сознательны в своей роли женщины, жены и матери в семье. Разве они не красивые, хорошие секретарши и более честные?
    • Женщины хуту, будьте бдительны и постарайтесь привести своих мужей, братьев и сыновей в разум.
    • Вооруженные силы Руанды должны состоять исключительно из хуту. Опыт Октябрьской войны [1990 года] преподает нам урок. Ни один военнослужащий не может жениться на тутси. [18]

Ссылки [ править ]

  1. Перейти ↑ Chalk 2007 , p. 372.
  2. ^ Nowrojee 1996 , стр. 1.
  3. ^ Leatherman 2011 .
  4. ^ а б Drumbl 2012 .
  5. ^ а б Агинам 2012 .
  6. ^ Эльба 2002 , стр. 159-177.
  7. ^ Verwimp 2006 , стр. 5-22.
  8. ^ де Брауэр 2005 , стр. 13.
  9. ^ Nowrojee 1996 , стр. 2.
  10. ^ Ka Hon Ch 2010 , стр. 29-34.
  11. ^ Nowrojee 1996 , стр. 63.
  12. ^ Rittner 2009 , стр. 291-305.
  13. ^ Nowrojee 2007 , стр. 364.
  14. Перейти ↑ Walsh 2012 , p. 59.
  15. ^ а б Саи 2012 .
  16. ^ Jones 2010 , стр. 138-141.
  17. ^ Lynch & McGoldrick 2010 , стр. 111.
  18. Перейти ↑ Singular 1999 , pp. 113–115.
  19. ^ a b c Nowrojee 2007 , стр. 366.
  20. Перейти ↑ Taylor 2009 , p. 131.
  21. ^ Nowrojee 2007 , стр. 365.
  22. Перейти ↑ De Brouwer 2010 , p. 19.
  23. ^ Mukangendo 2007 , стр. 40.
  24. ^ Mukamana & Collins 2006 , стр. 141.
  25. ^ Mukamana & Collins 2006 , стр. 142-143.
  26. ^ Джонс 2011 , стр. 143.
  27. Перейти ↑ Merry 2008 , p. 166.
  28. Перейти ↑ De Brouwer 2005 , pp. 105-107.
  29. ^ Фолькмана-Benkert 2009 , стр. 162-163.
  30. ^ Schabas 2000 , стр. 164–165.
  31. ^ Schabas 2000 , стр. 162-163.
  32. ^ Eboe-Осуджа 2012 , стр. 159-160.
  33. ^ Schabas 2000 , стр. 163-164.
  34. ^ ЭЛТРИНГЕМ 2004 , стр. 28.
  35. Перейти ↑ Fielding 2012 , p. 25.
  36. ^ Grunfeld 2007 , стр. 21-22.

Библиография [ править ]

  • Агинам, Обиджиофор (27 июня 2012 г.). «Изнасилование и ВИЧ как оружие войны» . Университет ООН . Проверено 29 декабря 2013 года .
  • Мел, Франк (2007). «Журналистика как геноцид: суд над СМИ». У Аллана Томпсона (ред.). СМИ и геноцид в Руанде . Плутон Пресс. ISBN 978-0-7453-2625-2.
  • де Брауэр, Анн-Мари (2005). Наднациональное уголовное преследование за сексуальное насилие: МУС и практика МТБЮ и МУТР . Intersentia. ISBN 978-90-5095-533-1.
  • Драмбл, Марк А. (2012). « « Она заставляет меня стыдиться быть женщиной »: Осуждение Полины Ньирамасухуко за геноцид, 2011». Мичиганский журнал международного права . 2013 . SSRN  2155937 .
  • Де Брауэр, Анн-Мари (2005). Наднациональное уголовное преследование за сексуальное насилие: МУС и практика МТБЮ и МУТР . Intersentia. ISBN 978-90-5095-533-1.
  • Де Брауэр, Анн-Мари (2010). "Вступление". У Анн-Мари де Брауэр; Сандра Ка Хон Чу (ред.). Мужчины, которые убили меня: руандийцы, пережившие сексуальное насилие . Дуглас и Макинтайр. ISBN 978-1-55365-310-3.
  • Эбоэ-Осудзи, Чили (2012). Международное право и сексуальное насилие в вооруженных конфликтах . Мартинус Нийхофф. ISBN 978-90-04-20262-7.
  • Эльба, Стефан (2002). «ВИЧ / СПИД и меняющийся ландшафт войны в Африке». Международная безопасность . 27 (2): 159–177. DOI : 10.1162 / 016228802760987851 . JSTOR  3092146 .
  • Элтрингем, Найджел (2004). Учет ужасных дебатов после геноцида в Руанде . Плутон Пресс. ISBN 978-0-7453-2000-7.
  • Филдинг, Лейла (2012). Female Génocidaires: какова природа и мотивы для женщин-хуту . ГРИН Верлаг. ISBN 978-3-656-32440-9.
  • Грюнфельд, Фред (2007). Неспособность предотвратить геноцид в Руанде: роль свидетелей . Брилл. ISBN 978-9004157811.
  • Джонс, Адам (2011). С учетом гендерного фактора: эссе о насилии, мужчинах и феминистских международных отношениях . Рутледж. ISBN 978-0-415-66609-1.
  • Джонс, Адам (2010). «Геноцид и массовое насилие». В Лоре Дж. Шеперд (ред.). Гендерные вопросы в глобальной политике . Рутледж. С. 127–147. ISBN 978-0-203-86494-4.
  • Ка Хон Ч, Сандра (2010). "Мария Луиза Нийобухунгиро". У Анн-Мари де Брауэр; Сандра Ка Хон Чу (ред.). Мужчины, которые убили меня: руандийцы, пережившие сексуальное насилие . Дуглас и Макинтайр. С. 29–34. ISBN 978-1-55365-310-3.
  • Лезерман, Джени Л. (2011). Сексуальное насилие и вооруженный конфликт . Вайли. п. 2005. ISBN 978-0745641881.
  • Линч, Джейк; Макголдрик, Аннабель (2010). «Глобальный стандарт сообщения о конфликтах и ​​мире». У Ричарда Кибла; Джон Таллох; Флориан Золлма (ред.). Мирная журналистика, война и разрешение конфликтов . Питер Лэнг. ISBN 978-1-4331-0726-9.
  • Веселая, Салли Энгл (2008). Гендерное насилие: культурная перспектива . Вили-Блэквелл. ISBN 978-0-631-22359-7.
  • Мукамана, Донатилла; Коллинз, Энтони (2006). «Изнасилования, пережившие геноцид в Руанде». Международный журнал критической психологии . Palgrave. 17 (Специальное издание: Критическая психология в Африке): 140–166. ISSN  1464-0538 .
  • Мукангендо, Мари Консоли (2007). «Уход за детьми, рожденными в результате изнасилования в Руанде». В Р. Чарли Карпентер (ред.). Рожденные войной: защита детей, переживших сексуальное насилие, в зонах конфликтов . Кумарян. С. 40–52. ISBN 978-1-56549-237-0.
  • Новроджи, Бинафер (1996). Разрушенные жизни: сексуальное насилие во время геноцида в Руанде и его последствия . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 1-56432-208-4.
  • Новроджи, Бинафер (2007). «Упущенная возможность для правосудия: почему МУТР не преследовал в судебном порядке гендерную пропаганду?». У Аллана Томпсона (ред.). СМИ и геноцид в Руанде . Плутон Пресс. С. 362–374. ISBN 978-0-7453-2625-2.
  • Сай, Нэнси (8 февраля 2012 г.). «Руанда» . Женщины в осаде . Проверено 20 декабря 2013 года .
  • Риттнер, Кэрол (2009). «Изнасилование, религия и геноцид: нечестивое молчание». В Стивене Леонарде Джейкобсе (ред.). Противодействие геноциду: иудаизм, христианство, ислам . Лексингтон. С. 291–305. ISBN 978-0-7391-3589-1.
  • Шабас, Уильям (2000). Геноцид в международном праве: преступления преступлений . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-78790-1.
  • Единственное, Мухуту (1999). «Голос экстремизма». В Джоне А. Берри (ред.). Геноцид в Руанде: коллективная память . Издательство Ховардского университета. С.  87–122 . ISBN 978-0-88258-202-3.
  • Тейлор, Кристофер С. (2009). «Видения« Угнетателя »в СМИ Руанды до геноцида». У Николаса А. Робинса; Адам Джонс (ред.). Геноцид угнетенных: второстепенный геноцид в теории и на практике . Издательство Индианского университета. ISBN 978-0-253-22077-6.
  • Вервимп, Филип (2006). «Мачете и огнестрельное оружие: организация массовых убийств в Руанде» . Журнал исследований мира . 43 (1): 5–22. DOI : 10.1177 / 0022343306059576 . JSTOR  27640247 .
  • Фолькманн-Бенкерт, Юлия (2009). «Защита женщин от сексуального насилия в вооруженных конфликтах». В Клаусе Хоффманне-Голландии (ред.). Этика и права человека в глобализированном мире: междисциплинарный и международный подход . Мор Зибек. С. 155–178. ISBN 978-3-16-149992-0.
  • Уолш, Аннелотта (2012). «Девочки». В Лизе Ярвуд (ред.). Женщины и правосудие переходного периода: опыт женщин как участников . Рутледж. ISBN 978-0-415-69911-2.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мужчины, которые убили меня: руандийцы, пережившие сексуальное насилие Дуглас и Макинтайр 2010 ISBN 978-1-55365-310-3