Религиозное заблуждение любое заблуждение с участием религиозные темы или предмета. [1] [2] Хотя некоторые психологи охарактеризовали всю или почти всю религию как заблуждение [1] [3], большинство из них сосредоточены исключительно на отрицании какой-либо духовной причины симптомов, проявляемых пациентом, и ищут другие ответы, связанные с химическим веществом. дисбаланс в головном мозге. [ необходима цитата ]
Определение
Люди, испытывающие религиозные заблуждения, озабочены религиозными темами, которые выходят за рамки ожидаемых убеждений для индивидуального происхождения, включая культуру, образование и известный религиозный опыт. [4] Эти увлечения несовместимы с настроением испытуемого. Под это определение подпадают также заблуждения, возникающие при психотической депрессии ; однако они должны присутствовать в большом депрессивном эпизоде и соответствовать настроению. [5] [6]
Исследователи в исследовании 2000 года обнаружили, что религиозные заблуждения не связаны с каким-либо конкретным набором диагностических критериев, но коррелируют с демографическими критериями, в первую очередь с возрастом. [7] В сравнительном исследовании, в котором было отобрано 313 пациентов, люди с религиозным заблуждением оказались в возрасте старше и были помещены на режим приема лекарств или начали программу лечения на более ранней стадии. В контексте презентации было обнаружено , что их глобальное функционирование хуже, чем у другой группы пациентов без религиозных заблуждений. Первая группа также набрала более высокие баллы по шкале оценки положительных симптомов (SAPS) [8], имела больший результат по краткой психиатрической шкале оценки (BPRS) [9] и получала большее среднее количество нейролептических препаратов. разных типов во время их госпитализации. [7]
В 2007 году было обнаружено, что религиозное заблуждение сильно коррелирует с «темпоролимбической гиперактивностью». [10] Это состояние, при котором нарушения в лимбической системе мозга могут проявляться как симптомы параноидной шизофрении . [11]
В исследовании 2010 года швейцарские психиатры обнаружили религиозные заблуждения с темами духовного преследования со стороны злонамеренных духовных сущностей, контроля над человеком со стороны духовных сущностей, бредового переживания греха и вины или мании величия . [12]
Религиозные заблуждения обычно вызывают меньше стресса, чем другие виды заблуждений . [7] Исследование показало, что приверженцы новых религиозных движений имеют такое же иллюзорное познание, которое оценивается в Опроснике заблуждений, что и психотическая группа, хотя первые сообщали о том, что их переживания менее тревожны, чем вторые. [13]
История
Необычное поведение традиционно считалось одержимостью демонами . [14] Эти эпизоды, хотя и полностью отрицаются современной психиатрией, [15] оцениваются клиницистами только так, что они подпадают под безопасность программы лечения.
В 1983 году предположения о том, что религиозные шаманы руководствовались иллюзиями и что их поведение напоминало поведение пациентов с шизофренией, были признаны неверными. [16]
В эссе 1937 года Зигмунд Фрейд заявил, что считал веру в единого бога заблуждением [1], таким образом расширяя свой комментарий 1907 года о том, что религия является признаком навязчивого невроза. [17] [18] Его мысли, определяющие «заблуждение», возможно, кристаллизовались из представления о религиозных формулировках простого человека ( около 1927 г.) как «явно инфантильного, чуждого реальности»; [19] примерно в том же году он также заявил, что религия «включает в себя систему желаемых иллюзий вместе с отрицанием реальности, которую мы не находим в изолированной форме нигде, кроме аменции, в состоянии блаженного галлюцинаторного замешательства». [20]
Распространенность
Примеры из 295-предметного исследования, проведенного в Литве, показали, что наиболее распространенными религиозными заблуждениями были принадлежность к святым (у женщин) и к Богу (у мужчин). [21]
В одном исследовании с участием 193 человек, которые ранее были госпитализированы и у которых впоследствии была диагностирована шизофрения, у 24% были обнаружены религиозные заблуждения. [22]
Исследование 1999 года показало, что религиозные заблуждения часто присутствовали или выражались у лиц, помещенных в психиатрическое отделение судебно-медицинской экспертизы . [23] [24]
Клинические примеры
Библейский
Хотя многие исследователи привели доказательство положительной роли , которую играет религия в области здравоохранения, другие показали , что религиозная практика и опыт могут быть связаны с психическими заболеваниями различного рода ( расстройств настроения , расстройства личности , психические расстройства ). В 2011 году группа психиатров , поведенческих психологов , неврологов и нейропсихиатров из Гарвардской медицинской школы опубликовала исследование, в котором было предложено разработать новую диагностическую категорию психических расстройств, связанных с религиозным заблуждением и гиперрелигиозностью . [25]
Они сравнили мысли и поведение наиболее важных фигур в Библии ( Авраама , Моисея , Иисуса Христа и Павла ) [25] с пациентами, страдающими психическими расстройствами, относящимися к психотическому спектру, с использованием различных групп расстройств и диагностических критериев ( DSM-IV. -TR ), [25] и пришел к выводу , что эти библейские фигуры « возможно, были психотические симптомы , которые способствовало вдохновению для своих откровений», [25] , таких как шизофрения , шизоаффективные , маниакальная депрессия , бредовое расстройство , мания величия , слуховая - визуальные галлюцинации , паранойя , синдром Гешвинда (особенно Пауля) и ненормальные переживания, связанные с височной эпилепсией (ВДВ). [25]
В 1998–2000 годах поляк Лешек Новак (1962 г.р.) [26] из Познани написал исследование, в котором, основываясь на его собственной истории религиозных заблуждений относительно миссии и переоцененных идей, а также на информации, содержащейся в Евангелиях, предпринял попытку реконструировать Иисуса Христа. psyche [27] с точки зрения Иисуса как апокалиптического пророка . [28] Он делает это в главах, содержащих последовательно анализ черт характера «спасителя человечества», описание возможного хода событий периода общественной деятельности Иисуса, натуралистическое объяснение чудес.
Исторический
Религиозный опыт общения с небесными или божественными существами можно интерпретировать как испытание веры. Примером таких является Жанна д'Арк , La Пусель Орлеанский , [29] , которые сплотились французские силы в конце войны Столетней .
Даниэль Пол Шребер - пример предполагаемого религиозного заблуждения, происходящего в развитом состоянии психоза. [30] Шребер был успешным и очень уважаемым немецким судьей до среднего возраста, когда он пришел к выводу, что Бог превращает его в женщину. Две из трех его болезней (1884–1885 и 1893–1902) описаны в его книге « Воспоминания о моей нервной болезни» (оригинальное немецкое название Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken ) [31], которая стала влиятельной книгой в истории психиатрии и психоанализа благодаря своей книге. его интерпретация Зигмундом Фрейдом . [32]
Исследование Гарвардской медицинской школы также направлены на социальные модели в психопатологии , [25] анализ новых религиозных движений и харизматических культовые лидеры , такие как Дэвид Кореш , лидер отделения Davidians , [25] и Эпплвайт , основатель Гейт культ Неба . [25] Исследователи пришли к выводу, что «если Дэвида Кореша и Маршалла Эпплуайта считают имеющими психотический спектр убеждений, то становится несостоятельным предположение о том, что диагноз психоза должен жестко полагаться на неспособность поддерживать социальную группу. Психотические симптомы, по-видимому, способны формировать интенсивные социальные связи и сообщества, несмотря на крайне искаженное представление о реальности. Существование более социально функционирующей подгруппы людей с симптомами психотического типа подтверждается исследованиями, показывающими, что психотические переживания, включая как причудливые, так и не причудливые заблуждения, подобные убеждениям, часто встречаются среди населения в целом. Это поддерживает идею о том, что психотические симптомы, вероятно, находятся в непрерывном континууме ». [25]
Слуховые галлюцинации и преступление
Человек может слышать сообщение от небесных или божественных существ, вынуждающее его совершить акты насилия . Некоторые ссылаются на случай еврейского патриарха Авраама , [33] , который был заповедано Богом , чтобы принести в жертву своего сына Исаака . Однако, когда Авраам был готов действовать в соответствии с этим, Бог сообщил ему, что это было всего лишь испытанием веры, и запретил любые человеческие жертвы.
В наше время люди, которые, как считается, испытали слуховые галлюцинации, включают тех, кто слышит голоса, инструктирующие или побуждающие их к совершению актов насилия. Эти слуховые переживания классифицируются психиатрией как командные галлюцинации . [34] Сообщается, что лица, совершающие убийства , слышат голоса религиозных существ, таких как Бог , [35] [36] [37] [38] [39] [40] [41] [42] ангелы , [43] или дьявол . [44]
Профессор Томас Сас критикует концепцию религиозных слуховых галлюцинаций: те, кто слышит голос Бога, говорящий с ними, страдают шизофренией, а те, кто разговаривает с Богом, но не слышит ответа, просто молятся . [45]
Смотрите также
- Комплекс бога
- Иерусалимский синдром
- Комплекс мессии
- Религия и шизофрения
- Бог иллюзий
- Креационизм
Рекомендации
- ^ a b c Фрейд, Зигмунд (1939). «Моисей и единобожие» . Автор: The Hogarth Press. Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) цитируется в: Симс, А. "Вера - заблуждение?" (PDF) . Королевский колледж психиатров . Цитировать журнал требует|journal=
( помощь )[ требуется проверка ] - ^ Спитцер, Манфред (1990). «Об определении заблуждений». Комплексная психиатрия . 31 (5): 377–97. DOI : 10.1016 / 0010-440X (90) 90023-L . PMID 2225797 .
- ^ Маккей, Райан (2004). «Галлюцинация Бога? Когнитивная нейропсихиатрия религиозных убеждений и опыта» . Эволюция и познание . 10 (1): 114–25.
- ^ Сааведра, Хавьер (2 января 2014 г.). «Функция и значение в религиозных заблуждениях: теоретическое обсуждение из тематического исследования» . Психическое здоровье, религия и культура . 17 (1): 39–51. DOI : 10.1080 / 13674676.2012.745493 . ISSN 1367-4676 . S2CID 145357885 .
- ^ Либерман, Джеффри А .; Строуп, Т. Скотт; Перкинс, Диана О. (2006). Американский психиатрический учебник по шизофрении . Американское психиатрическое издательство. п. 199 . ISBN 9781585626465.
- ^ Иясу, Робель; Джолли, Сюзанна; Беббингтон, Пол; Данн, Грэм; Эмсли, Ричард; Фриман, Дэниел; Фаулер, Дэвид; Харди, Эми; Уоллер, Хелен; Койперс, Элизабет; Гарети, Филиппа (2014). «Психологическая характеристика религиозных заблуждений» . Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология . 49 (7): 1051–1061. DOI : 10.1007 / s00127-013-0811-у . ISSN 0933-7954 . PMC 4173112 . PMID 24379014 .
- ^ а б в Raja, M .; Azzoni, A .; Любич, Л. (2000). «Религиозное заблуждение: обсервационное исследование религиозных заблуждений среди 313 острых психиатрических стационарных пациентов» (PDF) . Schweizer Archiv für Neurologie und Psychiatrie . 151 (1): 22–9. DOI : 10,4414 / sanp.2000.01136 . Архивировано из оригинального (PDF) 22 марта 2012 года. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Андреасен, Нэнси С. (2007). «ШКАЛА ДЛЯ ОЦЕНКИ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫХ СИМПТОМОВ» (PDF) . Психиатрическая университетская больница Цюриха . Проверено 30 января 2012 . Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь )CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка ) - ^ «Краткая шкала психиатрической оценки (BPRS)» (PDF) . Коалиция Айовы по психическому здоровью и старению . Университет Айовы . Проверено 30 января 2012 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Нг, Фелисити (2007). «Граница между религией и психозом». Австралазийская психиатрия . 15 (1): 62–66. DOI : 10.1080 / 10398560601083118 . PMID 17464638 . S2CID 22763737 .
- ^ Казанова, Мануэль Ф. (1997). "Теория темпоролимбической системы параноидной шизофрении" . Бюллетень по шизофрении . 23 (3): 513–515. DOI : 10.1093 / schbul / 23.3.513 . PMID 9327514 .
- ^ Мор, Сильвия; Боррас, Лоуренс; Бетриси, Карин; Пьер-Ив, Брандт; Жильерон, Кристиан; Huguelet, Филипп (2010). «Заблуждения с религиозным содержанием у пациентов с психозами: как они взаимодействуют с духовным преодолением». Психиатрия: межличностные и биологические процессы . 73 (2): 158–172. DOI : 10,1521 / psyc.2010.73.2.158 . PMID 20557227 . S2CID 207509518 .
- ^ Питерс, Эммануэль; День, Саманта; Маккенна, Жаклин; Орбах, Гилли (1999). «Бредовые идеи в религиозных и психотических популяциях». Британский журнал клинической психологии . 38 (1): 83–96. DOI : 10.1348 / 014466599162683 . PMID 10212739 .
- ^ Деревянный, Cibndy (2005). «Настоящее одержимость дьяволом встречается не так часто, - говорят экзорцисты во время урока» . Католическая служба новостей . Архивировано из оригинала на 2005-02-22 . Проверено 23 января 2012 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Пек, М. Скотт (4 января 2005 г.). Проблески дьявола: личные рассказы психиатра о одержимости, экзорцизме и искуплении . Саймон и Шустер. ISBN 978-0-7432-5467-0.
- ^ Нолл, Ричард (1983). «Шаманизм и шизофрения: подход к« метафоре шизофрении »шаманских состояний» . Американский этнолог . 10 (3): 443–459. DOI : 10,1525 / ae.1983.10.3.02a00030 .
- ^ Фрейд, Зигмунд (1907). «Религия как невроз навязчивых состояний» . Музей Фрейда .
- ^ Дейн, С. (2004). «Работа с пациентами с религиозными убеждениями» . Достижения в психиатрическом лечении . 10 (4): 287–294. DOI : 10,1192 / apt.10.4.287 .
- ^ Фрейд, Зигмунд (1931). «Религия как массовое заблуждение» . Музей Фрейда.
- ^ Фрейд, Зигмунд (1927). Будущее иллюзии . ISBN 978-0-393-00831-9. OCLC 20479722 . цитируется в: Кениг, Гарольд Г. (2007). «Религия, духовность и психотические расстройства» . Revista de Psiquiatria Clínica . 34 : 95–104. DOI : 10.1590 / S0101-60832007000700013 .
- ^ Rudaleviciene, P; Стомпе, Т; Нарбекова, А; Раскаускене, N; Бунявичюс, Р. (2008). «Связаны ли религиозные заблуждения с религиозностью при шизофрении?» . Medicina . 44 (7): 529–35. DOI : 10.3390 / medicina44070068 . PMID 18695349 .
- ^ Сиддл, Рональд; Пикша, Джиллиан; Тарриер, Николай; Фарагер, Э. Брайан (2002). «Религиозные заблуждения у пациентов, госпитализированных с шизофренией». Социальная психиатрия и психиатрическая эпидемиология . 37 (3): 130–8. DOI : 10.1007 / s001270200005 . PMID 11990010 . S2CID 8949296 .
- ^ Кунст, Дженнифер Л. (1999). «Понимание религиозных представлений пациентов, совершивших судебно-медицинскую экспертизу». Психотерапия: теория, исследования, практика, обучение . 36 (3): 287–297. DOI : 10.1037 / h0087835 .
- ^ Мор, Сильвия; Боррас, Лоуренс; Бетриси, Карин; Пьер-Ив, Брандт; Жильерон, Кристиан; Huguelet, Филипп (июнь 2010 г.). «Заблуждения с религиозным содержанием у пациентов с психозами: как они взаимодействуют с духовным преодолением» . Психиатрия: межличностные и биологические процессы . 73 (2): 158–172. DOI : 10,1521 / psyc.2010.73.2.158 . ISSN 0033-2747 . PMID 20557227 . S2CID 207509518 .
- ^ Б с д е е г ч I Мюррей, Эван Д .; Каннингем, Майлз Дж .; Прайс, Брюс Х. (сентябрь 2011 г.). «Рассмотрена роль психотических расстройств в истории религии» . Журнал нейропсихиатрии и клинической неврологии . 24 (4): 410–426. DOI : 10,1176 / appi.neuropsych.11090214 . ISSN 1545-7222 . PMID 23224447 . S2CID 207654711 .
- ↑ Не путать с польским философом и юристом Лешеком Новаком (1943–2009), тоже из Познани.
- ^ Лешек Новак, Prywatna Witryna Internetowa Leszka Nowaka в Интернет-архиве (польский)
- ^ Анализ фрагментов книг Нового Завета об Иисусе как апокалиптическом пророке: Лешек Новак, «Большая ошибка и разочарование раннего христианства» в Интернет-архиве (польский)
- ^ Groeschel, отец Бенедикт Дж. (1993). Тихий, тихий голос: Практическое руководство по сообщению откровений . Игнатий Пресс. С. 52 –53. ISBN 9780898704365.
- ^ Корвелейн, Йозеф (2009). «Религиозное заблуждение в психозах и истерии». В Бельзене, JA (ред.). Изменение научного изучения религии: за пределами Фрейда? . Springer. ISBN 9789048125401.
- ^ Шребер, Даниэль Пол (1903). Воспоминания о моей нервной болезни . Нью-Йорк: New York Review of Books, 2000. ISBN 978-0-940322-20-2.
- ^ Фрейд, Зигмунд ; Уэббер, Эндрю (переводчик); МакКейб, Колин (участник) (1911). Дело Шребера . Нью-Йорк: Классическая психология пингвинов, 2003. ISBN 978-0-14-243742-1. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Кац, Клэр Элиз (2001). «Голос Бога и лицо другого: Левинас, Кьеркегор и Авраам» . Журнал текстового мышления . 10 . Архивировано из оригинала на 2013-12-25. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Shawyer, F; Маккиннон, А; Фархалл, Дж; Sims, E; Blaney, S; Ярдли, П; Дэли, М; Mullen, P; Кополов, Д (2008). «Действуя на вредные командные галлюцинации при психотических расстройствах: интегративный подход». Журнал нервных и психических заболеваний . 196 (5): 390–8. DOI : 10.1097 / NMD.0b013e318171093b . ЛВП : 1885/37133 . PMID 18477881 . S2CID 205880957 .
- ^ Гейнс, Джеймс (9 марта 1987 г.). "Марк Чепмен. Часть III: Убийца берет свое падение" . Народ . 27 (10). CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ «Папа: Бог сказал мне убить моего сына» . United Press International . 12 февраля 2009 г.
- ^ «Человек говорит, что убил своего сына, потому что Бог сказал ему» . Текущий . 15 марта 2009 года в архив с оригинала на 2012-07-17. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Ватис, Ким; Нельс, Дженель (14 апреля 2010 г.). « » Аллах «сказал ему , чтобы убить его семью» . NBC Chicago .
- ^ Гамиз-младший, Мануэль (30 ноября 2010 г.). «Подозреваемый в убийстве Аллентауна говорит, что Бог приказал ему убить» . Утренний звонок .
- ^ Паксли, Чинта (4 марта 2009 г.). « „ Бог“сказал человек , чтобы убить автобус пассажир» . Торонто Стар . Канадская пресса . Проверено 23 января 2012 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ Кориелл, Лиза (28 февраля 2011 г.). «Назначен новый суд над человеком из Моррисвилля, который говорит, что Бог сказал ему убить» . Нью-Джерси Таймс .
- ^ Спото, Мэриэнн (3 марта 2011 г.). «Человек, который говорит, что Бог сказал ему убить подругу, подвергается новому испытанию» . Этика Daily .
- ^ Петри, Андреа (22 июля 2010 г.). «Шизофреник зарезал бабушку,« услышав голос ангела » » . Возраст . Проверено 22 января 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ ЛаКаприя, К. (28 июля 2009 г.). «Ужасно: мать убивает, ест ребенка в Техасе» . Новости Inquisitr . Проверено 23 января 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ "Профессор Томас Сас о шизофрении как болезни" . Международная гражданская комиссия по правам человека . 2010-07-28 . Проверено 23 января 2012 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )