Зарезервированные случаи (в Кодексе канонического права 1983 г. ) или зарезервированные грехи (в Кодексе канонического права 1917 г. ) - это термин католической доктрины, используемый для грехов , отпущение которых не под силу каждому исповеднику , но закреплено за ним самим. настоятелем духовника или только специально предоставленным другим духовником этим настоятелем.
Зарезервировать дело - значит отказаться от юрисдикции для отпущения греха. Сохранение грехов предполагает юрисдикцию, и поэтому только Папа может сделать оговорку для всей Церкви; епископы могут делать то же самое только для своих епархий, а некоторые обычные прелаты - для своих религиозных подданных. Чтобы грех был сохранен, он должен быть смертным , внешним и завершенным.
Если грех сохранен в одной епархии , и кающийся , без намерения уклониться от закона, исповедуется священнику в другой диоцезе, где грех не сохранен, последний может отпустить зарезервированный грех. Кейсы зарезервированы либо
- просто из-за самого греха, то есть без порицания , или
- из-за осуждения, приложенного к нему.
В большинстве случаев рядовой (обычно это епископ ) обладает способностью снимать церковное порицание, хотя некоторые грехи зарезервированы за Апостольским Престолом , включая осквернение хозяина , нападение на Папу, нарушение печати исповеди и хиротонию другого епископа без разрешения. от Папы. [1]
Если кающемуся грозит смерть, любой священник может освободить его как от сдержанных осуждений, так и от скрытых грехов. В случае сдержанного осуждения, если он выздоровеет, он должен позже явиться к тому, кто имеет особые полномочия для сдержанного осуждения, если только это дело не было просто зарезервировано за папой. Что касается скрытых грехов, ему, как правило, не нужно снова появляться после выздоровления.
В случае крайней необходимости, когда невозможно обратиться к надлежащему настоятелю, обычный священник может отпустить кающегося, прямо от безоговорочных грехов и косвенно от епископских зарезервированных дел, но кающийся должен впоследствии обратиться к лицу, имеющему власть. снять с оговорки. Если были также оговорки папы, простые или особые, отпущение грехов является прямым, но в случае особых оговорок к папе необходимо обратиться к Святому Престолу, чтобы его полномочия по этому вопросу могли быть получены.
Незнание порицания предотвращает его возникновение, но моралисты спорят, является ли незнание оговорки с порицанием или без нее оправданием ее возникновения. Если дело с осуждением относится к папе, все соглашаются, что незнание действительно освобождает от него; если зарезервировано для епископа, это спорно. Некоторые моралисты считают, что незнание оправдывает все оговорки, как с осуждением, так и без него. Однако несомненно, что епископ имеет право заявить, что незнание оговорки не препятствует ее возникновению в его епархии.
Незнание порицания ( отлучение , запрет , отстранение от выполнения определенных служений или для клириков-диаконов, священников или епископов, отстранение от определенных факультетов) или оговорки (к Папе или епископу или рядовому правителю), приложенной к конкретный смертный грех, оба отличаются от незнания своего статуса смертного греха. Лица, достигшие разумного возраста (около 6 или 7 лет), ранее получившие Таинство примирения, обладающие умственными и другими способностями, необходимыми для совершения серьезных грехов, и совершившие действие (бездействие или совершение) с полные знания и намерения и осознавали его серьезность, могут не принимать Святое Причастие или любые другие запрещенные Таинства, если они знают о прилагаемом порицании, до того, как будут должным образом оправданы.
1917 Кодекс канонического права разделенное защищены грехи на две категории, RATIONE peccati (природу греха itelf) и RATIONE censuræ (природа неустойки прилагается). [2]
Смотрите также
Рекомендации
- ↑ Купер, Дженна М. (16 декабря 2015 г.). «Путеводитель кающегося по« оставленным грехам » » . Алетейя . Проверено 24 мая 2018 .
- ^ Бретцке, Джеймс Т. (1 мая 2013 г.). Освященные фразы: латинский богословский словарь (3-е изд.). Литургическая пресса. п. 205. ISBN 9780814682395.
- Смит, Элементы церковного закона , I (Нью-Йорк, 1895 г.);
- Этельред Тонтон , Закон церкви (Лондон, 1906);
- Август Лемкуль , Theologia Moralis (Фрайбург, 1910);
- Слейтер, Руководство по моральному богословию
Внешние ссылки
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=
( справка )