Апостольский Престол является епископский см основание которой приписывается к одной или нескольким из апостолов от Иисуса или к одному из своих ближайших соратников. В католицизме фраза, которой предшествует определенный артикль и обычно пишется с большой буквы, относится к Римскому престолу . [1] [2]
Тертуллиан (ок. 155 - ок. 240) приводит примеры апостольских престолов : он описывает как церкви, «в которых самые престолы апостолов все еще преобладают на своих местах, в которых читаются их собственные подлинные писания, произносимые голосом. и представляя лицо каждой из них по отдельности "следующих церквей: Коринфа , Филиппы , Ефеса и Рима . [3]
Тертуллиан говорит, что от этих «все другие церкви, одна за другой, унаследовали традицию веры и семена доктрины, и каждый день производят их, чтобы они могли стать церквями. они смогут считать себя апостолами, как потомки апостольских церквей ". [4]
Цитируется ранними апологетами авторитета доктрины
Сам Тертуллиан и несколько более ранний Ириней (ок. 130 - ок. 200) говорят о преемственности епископов епископов, основанных непосредственно апостолами как источники достоверного христианского учения.
Ириней утверждает, что для того, чтобы знать, что такое истинное христианское учение, достаточно изучить учение некоторых из старейших церквей или хотя бы одной, в частности, Римской: [5] «Если апостолы знали скрытые тайны, которые они имели обыкновение передавать «совершенным» отдельно и тайно от остальных, они бы передали их особенно тем, кому они также передали сами Церкви. [6] [...] Предположим, что возникнет спор относительно родственников. Чтобы ответить на какой-то важный вопрос среди нас, не должны ли мы обратиться к древнейшим церквям, с которыми апостолы постоянно общались, и узнать от них то, что является определенным и ясным в отношении настоящего вопроса? » [7]
Аргументы Тертуллиана аналогичны: от апостолов церкви, которые они основали, получили учение, которое апостолы получили непосредственно от Христа, а от этих церквей более поздние церкви получили то же учение. Каждая ересь более поздняя и, будучи разной, ошибочна. [5] [8]
В отличие от юрисдикции
Юрисдикционная власть одной епископальной кафедры над другими не обязательно связана с апостольским происхождением этой кафедры. Таким образом, четвертый канон Первого Никейского собора 325 г. приписывал епископу столицы (метрополии) каждой римской провинции (« митрополичному епископу ») авторитетное положение среди епископов провинции без ссылки на основание. фигура того епископского престола. [9]
Его шестой канон тот же собор признал более широкую власть, выходящую за пределы одной имперской провинции, традиционно принадлежавшей Риму и Александрии , и прерогативы церквей в Антиохии и других провинциях. [10]
Об Элии , римском городе, построенном на месте разрушенного города Иерусалима , седьмой канон совета гласит: «Поскольку преобладали обычаи и древняя традиция, епископа Элии следует уважать, пусть он, сохраняя его должное достоинство перед Метрополией. , займи следующее почетное место ". [11] Рассматриваемый мегаполис обычно считается Кесарией Приморской , [12] [13] [14] [15], хотя в конце 19 века Филип Шафф также упоминал и другие взгляды. [16]
См в Константинополе был возведен в положение юрисдикционного известность не на основании апостольского происхождения , но из - за его политической важности , как столица Римской империи . Первый Константинопольский собор (381), которое состоялось в том, что к тому времени был политической столицей в течение полувека, распорядилась в каноне спорного действия: «Епископ Константинополя, однако, имеет исключительное право чести после епископа Рим; потому что Константинополь - это Новый Рим ». [17] Позже она заняла второе место в теории пентархии : «[F] сформулированная в законодательстве императора Юстиниана I (527–565), особенно в его новелле 131, теория получила формальную церковную санкцию в Собор в Трулло (692 г.), который включил в список пяти престолов Рим, Константинополь, Александрию, Антиохию и Иерусалим ». [18]
Что касается другого пентархического взгляда, то из Александрии , предполагаемый основатель и близкий соратник апостола Петра, святой Марк , не назван апостолом в Новом Завете .
Виды или церкви, основанные апостолами или их ближайшими соратниками
- Александрия ( коптский , коптско-католический , греческий православный ): Евангелист Святой Марк [19] [20] [21]
- Антиохия ( греческие православные , марониты , мелькиты , сирийские католики , сирийские православные ): Святой Петр [22]
- Аквилея : Отметьте евангелиста как одного из семидесяти апостолов
- Армения ( Армянская Апостольская Церковь , [23] Армянская Католическая Церковь [24] ): Фаддей ( Апостол Иуда ) и Апостол Варфоломей
- Афины : Святой Павел
- Болгарская Православная Церковь : Святой Андрей
- Константинополь : Святой Андрей
- Коринф : Святой Павел [25]
- Кипр , расположенный в Новой Юстиниане ( Эрдек ): Святой Павел и Святой Варнава
- Эфес : апостол Иоанн
- Эфиопская православная церковь Тевахедо утверждает, что христианство было первоначально введено в Эфиопию через Святого Филиппа Евангелиста [26].
- Грузинская Православная Церковь : Святые Андрей и Симон Кананиты
- Гоа и Махараштра : Апостол Варфоломей [27] [28] Римский мартиролог католической церкви упоминает традицию, которую апостол Варфоломей проповедовал в Индии. [29] [30] Исследования отца А.С. Перумалила С.Дж. и Мораеса утверждают, что район Бомбея на побережье Конкан, регион, который, возможно, был известен как древний город Калян, был полем миссионерской деятельности святого Варфоломея. Еще одна неофициальная книга под названием «Мученичество Варфоломей говорит , что, хотя он , как правило , говорят, был замучен в Армении , [31] он был замучен в Индии. В этих текстах описаны два царя по имени Полиам и Астрияги. Около 55 г. н.э. царь по имени Пулайми правил недалеко от Каляна, которого на латинском языке называют Полиам, а царь Аристакарман, сменивший Пулайми, мог иметь латинское имя Астрияйс [32] [33] [34], и это в Гоанской традиции Апостол проповедовал в Гоа и Махараштре . [35]
- Иерусалим ( греческий православный , латынь ): Святой Петр и Святой Иаков [36]
- Мальта : Сент-Пол
- Милан : Святой Варнава
- Патры : Святой Андрей [37]
- Филиппы : Святой Павел
- Румыния : Святой Андрей , который, как говорят, проповедовал в Скифии (отождествляется с Малой Скифией , Добруджей и митрополитом Томисским ).
- Рим : Святой Петр и Святой Павел
- Русская православная церковь и православная церковь Украины утверждают , связь с Сент - Эндрю , который , как говорят, посетил район , где город Киев позже возник. [38]
- Христиане святого Фомы из Кералы заявляют о своей связи с апостолом Фомой ; они теперь разделены между (в алфавитном порядке): Халдейская Сирийская Церковь , Якобитская Сирийская христианская церковь , Малабарская независимая сирийская церковь , Маланкарская православная сирийская церковь , Сирийская церковь Мар Тома , Евангелическая церковь Св. Фомы Индии , Сиро-Малабарская католическая церковь , Сирия -Католическая церковь Маланкара )
- Сантьяго-де-Компостела : Иаков Великий
- Селевкии-Ктесифон или Вавилон (востребовано, в алфавитном порядке, Древняя Церковь Востока , Ассирийская Церковь Востока , халдейской католической церкви ): апостол Фома , Варфоломей Апостола , и Фаддей Эдессы
- Сиракузы : Святой Петр
- Салоники : Святой Павел [39]
Апостолы или их ближайшие соратники утверждали, что являются основателями кафедр.
- Андрей : Болгарская православная церковь , Константинополь , Коринф , Грузинская православная церковь , Патры , Румынская православная церковь , Русская православная церковь , Православная церковь Украины
- Варнава : Кипр , Милан
- Варфоломея : Армянская апостольская церковь , Армянская католическая церковь , Вавилон
- Иаков, брат Иисуса : Иерусалим ( греческий православный , латынь )
- Джеймс Великий : Сантьяго-де-Компостела
- Иоанн : Эфес
- Марка : Александрия ( коптский , коптско-католический , греческий православный , Аквилея
- Павел : Афины , Кипр , Мальта , Филиппы , Рим , Фессалоники.
- Петр : Антиохия ( греческая православная , маронитская , мелькитская , сирийская католическая , сирийская православная ), Иерусалим ( греческая православная , латынь ), Рим , Сиракузы
- Филипп Евангелист : эфиопская православная церковь Тевахедо
- Симон Ханаанский : Грузинская Православная Церковь
- Фаддей / Апостол Иуды : Армянская апостольская церковь , Армянская католическая церковь , Древняя церковь Востока , Ассирийская церковь Востока , Халдейская католическая церковь ( Вавилон )
- Фаддей Эдесский : Древняя церковь Востока , Ассирийская церковь Востока , Халдейская католическая церковь ( Вавилон )
- Фома : Древняя церковь Востока , Ассирийская церковь Востока , Халдейская католическая церковь ( Вавилон ); Христиане святого Фомы . Последние теперь разделены на (в алфавитном порядке): Халдейская сирийская церковь , Якобитская сирийская христианская церковь , Малабарская независимая сирийская церковь , Маланкарская православная сирийская церковь , Сирийская церковь Мар Тома , Евангелическая церковь Св. Фомы Индии , Сиро-Малабарская католическая церковь , Католическая церковь Сиро-Маланкара )
Рим как апостольский престол
По давнишней использования, о чем свидетельствует уже в 431 году , когда Совет Эфес , третий Вселенский собор , занятого фраза «наш самый святой и благословил папа Cœlestine , епископ Апостольского Престола», [40] выражение " Апостольский Престол "используется в единственном числе и с большой буквы для обозначения Римского престола в связи со статусом Папы как преемника Апостола Петра. [41] [42]
В католическом каноническом праве этот термин применяется также к различным отделам Римской курии . Кодекс канонического права гласит: «В этом Кодексе термины Апостольский Престол или Святой Престол означают не только Римского Понтифика, но также, если иное не ясно из характера вещей или контекста, Государственный секретариат, Совет для государственных дел Церкви и других институтов Римской курии ». [43] Рассматриваемые тела говорят от имени Римского престола.
Смотрите также
- Апостольское преемство
- Рассеяние апостолов
- Ранние центры христианства
Рекомендации
- ^ Мерриам-Вебстер: определение апостольского см.
- ^ Словарь английского языка Коллинза: Определение слова «апостольское видение»
- ^ Тертуллиан, De praescriptione haereticorum , глава 36 ; оригинальный латинский текст
- ^ Тертуллиан, De praescriptionibus adversus haereticos , глава XX
- ^ a b Оноре Коппитерс, «Апостольские церкви» в Католической энциклопедии (Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1907)
- ↑ Ириней, Adversus haereses , III
- ^ Ириней, Adversus haereses , III, iv, 1
- ^ Тертуллиан, De praescriptionibus adversus haereticos , глава xxxii
- ↑ Первый Никейский собор: каноны 4, 6, 7
- ↑ Первый Никейский собор: канон 6
- ↑ Первый Никейский собор: канон 7
- ^ Брайан Э. Дейли, «Положение и покровительство в ранней церкви» в Эверетте Фергюсоне, Нормы веры и жизни (Тейлор и Фрэнсис, 1999 ISBN 978-0-81533070-7 ), стр. 207
- ^ Джонатан З. Смит, СОСТОИТСЯ (Университет Чикаго Пресс 1992 ISBN 978-0-22676361-3 ), стр. 78
- ^ Ian Гилман, Hans-Joachim Klimkeit, христиане в Азии до 1500 (Routledge 2013 ISBN 978-1-13610978-2 ), стр. 28 год
- ^ Люси Григ, Гэвин Келли, Два Рима (Oxford University Press 2012 ISBN 978-0-19973940-0 ), стр. 354
- ^ Шаффа Семи Вселенских Соборов : Первый Никейский: Canon VII :. «Это очень трудно определить только точто было„старшинство“предоставил епископу Элия,не ясночто метрополияупомянутые в последнем пункте Большинство авторов , в том числе Хефеле, Вальсамон, Аристен и Беверидж, считают его Цезарией; в то время как Зонара считает, что Иерусалим предназначен, точка зрения, недавно принятая и защищенная Фуксом; другие снова полагают, что это Антиохия, о которой идет речь ».
- ^ "NPNF2-14. Семь Вселенских соборов - христианская классическая эфирная библиотека" . www.ccel.org .
- ↑ Британская энциклопедия: Пентархия
- ↑ Святой Марк не назван апостолом в Новом Завете , но говорят, что он был одним из Семидесяти Апостолов и был назначен апостолом, когда он сопровождал Святого Павла и Святого Варнаву в их апостольских путешествиях.
- ^ "Официальный сайт Греческой Православной Церкви Александрии" . Greekorthodox-alexandria.org. Архивировано 26 июля 2011 года . Проверено 26 июля 2011 года .
- ^ "сайт сети Коптской православной церкви" . Copticchurch.net. Архивировано 10 июня 2011 года . Проверено 26 июля 2011 года .
- ^ "Сирийские православные ресурсы" . sor.cua.edu. Архивировано из оригинального 18 мая 2013 года . Проверено 18 августа 2011 года .
- ^ «Официальный сайт Армянской церкви» . 66.208.37.78. Архивировано из оригинала 5 июля 2011 года . Проверено 26 июля 2011 года .
- ↑ Апостольская преемственность Католикоса-Патриарха Киликии для армянских католиков
- ^ «Словесные образы в Новом Завете - 2 Коринфянам - Христианская классическая эфирная библиотека» . www.ccel.org .
- ^ Профессор Сержу Хейбл Селласси и профессор Тадесс Тамерат (декабрь 1970 г.), «Основание эфиопской церкви» , Церковь Эфиопии: панорама истории и духовной жизни , заархивировано с оригинала 11 июня 2011 г. , извлечено 2 декабря 2015 г. - через Ethiopianorthodox.org
- ^ https://www.nasrani.net/2007/02/13/saint-bartholomew-mission-in-india/
- ^ https://www.ccel.org/ccel/schaff/npnf201.iii.x.xi.html#iii.x.xi-Page_225
- ^ https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=390
- ^ https://ccbi.in/saints-blessed/
- ↑ Британская энциклопедия: «Святой Варфоломей»
- ^ Ayyappapanicker 1997 , стр. 263
- ^ Бересфорд, Эндрю М. (2 марта 2020 г.). Священная кожа: Легенда о Святом Варфоломее в испанском искусстве и литературе . ISBN 9789004419384.
- ^ https://medium.com/@Troy_Beecham_Episcopal/today-the-church-remembers-st-bartholomew-521d282176af
- ^ https://timesofindia.indiatimes.com/city/goa/tracing-st-bartholomews-footsteps-to-betalbatim/articleshow/60447144.cms
- ^ " " Евсевий Памфилий: история церкви, жизнь Константина, восхваление Константина "в эфирной библиотеке христианских классиков" . Ccel.org. 13 июля 2005 . Проверено 26 июля 2011 года .
- ^ Деяния и мученичество святого апостола Андрея (объявление finem)
- ^ «История Русской Церкви» . Russian-crafts.com. Архивировано из оригинального 15 июля 2011 года . Проверено 26 июля 2011 года .
- ↑ Крейг А. Эванс, Комментарий к библейскому знанию: Acts-Philemon (Дэвид К. Кук, 2004 г.), стр. 610)
- ^ "NPNF2-14. Семь Вселенских соборов - христианская классическая эфирная библиотека" . www.ccel.org .
- ^ «На востоке было много церквей, основание которых восходит к апостолам; было сильное чувство равенства всех епископов, коллегиального и соборного характера Церкви. Восток признал Папу первым епископом в . Церковь, но видел его как первого среди равных на западе, с другой стороны, был только один большой см утверждаячто апостольское основание - Рим - такчто Рим стал рассматриватьсякачествеАпостольской см»( епископ Каллист, православное Церковь).
- ^ «Апостольские см любые см основаны апостол и имеющий авторитет его основатель,Апостольский Престол является местом власти в Римской Церкви, продолжая функции Апостольского Петра, начальник апостолов Ереси и варварского насилие. уничтожил все отдельные церкви, которые могли претендовать на апостольский престол, пока не остался только Рим; следовательно, к Риму этот термин применяется как имя собственное »( Католическая энциклопедия, статья « Апостольский престол » ).
- ^ «Кодекс канонического права: текст - IntraText CT» . www.intratext.com .