Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Риторика терапии - это концепция, придуманная американским академиком Даной Л. Клауд для описания «набора политических и культурных дискурсов, которые приняли лексикон психотерапии - консервативный язык исцеления, совладания, адаптации и восстановления ранее существовавшего порядка, - но в определенных контекстах». социального и политического конфликта ». [1]

Клауд утверждал, что терапевтическая риторика побуждает людей сосредоточиться на себе и своей частной жизни, а не пытаться реформировать несовершенные системы социальной и политической власти . Эта форма убеждения в основном используется политиками, менеджерами, журналистами и артистами как способ справиться с кризисом американской мечты . [2] Клауд сказал, что «дискурсивный паттерн перевода социальных и политических проблем на язык индивидуальной ответственности и исцеления является риторикой из-за его мощной убедительной силы», и это риторика «терапии» из-за «сосредоточенности на личном. жизнь индивида как средоточие проблем и ответственности за изменения ». [3]

Функции [ править ]

Согласно Клауду, терапевтическая риторика выполняет две функции: (1) призывать к соответствию с преобладающим социальным порядком и (2) поощрять идентификацию с терапевтическими ценностями: индивидуализм , семейство , самопомощь и самопоглощение. [4] Он направлен на людей, которые справляются с безработицей , семейным стрессом, сексуальным и домашним насилием , жестоким обращением с детьми и другими травмами, которые возникают в результате системной гегемонии, такой как угнетение женщин, расизм и капитализм . [5]

История [ править ]

Истоки терапевтического дискурса, наряду с рекламой и другими потребительскими культурными формами, возникли во время индустриализации Запада в 18 веке . Новый акцент на приобретении богатства в этот период породил дискурс о «демократическом самоопределении индивидов, задуманных как автономные, самовыражающиеся, самодостаточные субъекты» или, короче говоря, « самодельный человек ». [6] Клауд утверждал, что риторика самодельного человека была введена, чтобы скрыть растущую полярность между классами собственников и рабочих, и что она замаскировала тот факт, что успех, достигнутый через самоопределение, никогда не был реальной возможностью для чернокожих, иммигрантов, рабочий класс, и женщины. Таким образом, язык личной ответственности, адаптации и исцеления служил не для освобождения рабочего класса, бедных и социально маргинализированных слоев населения, а для убеждения членов этих классов в том, что они несут личную ответственность за свое тяжелое положение. [6] Риторика терапии служила отвлечением от внимания к социальным недугам. [7]

Одним из выдающихся движений, возникших на основе терапевтической риторики, было движение самопомощи , которое поощряло свою аудиторию брать на себя личную ответственность за решение своих проблем, не обращая внимания на расовые, классовые и гендерные вопросы. [8] Двойная цель этого конкретного движения - психическое здоровье и позитивное мышление - продемонстрирована в одной из типичных книг этого периода, «Сила позитивного мышления » Нормана Винсента Пила . [9]

Клауд проанализировал различные тематические исследования, чтобы показать, как установленный порядок поддерживается путем перенаправления вины с гегемонистской системы на отдельного человека. Клауд сказал, что риторика семейных ценностей обвиняет отсутствие «традиционной» семьи как причину социальных бед. Риторика терапии используется, чтобы отвлечь внимание от проблем, вызванных гегемонистскими системами, продвигая идею о том, что восстановление традиционной семейной структуры приведет к гармоничному обществу. [10]

Второй пример терапевтической риторики проиллюстрирован в обсуждении Клаудом широкого освещения в СМИ групп, поддержавших войну в Персидском заливе . Клауд говорит, что СМИ намеренно уделяли значительное внимание группам, которые поддерживали войну, чтобы внушить вину, вину, стыд и тревогу лицам, открыто выступавшим против войны. Клауд пишет, что это была попытка правительства контролировать восприятие нацией и реакцию на войну, которую многие считали несправедливой. [11] В таких случаях терапевтическая риторика используется для уменьшения возможности коллективного сопротивления и повышения восприимчивости к преобладающим социальным и политическим структурам.

См. Также [ править ]

  • Организация сообщества
  • Психология сообщества
  • Критическая психология
  • Критическая теория
  • Психология освобождения
  • Психополитическая значимость
  • Сеть радикальной психологии
  • Менталитет жертвы

Заметки [ править ]

  1. Перейти ↑ Cloud 1998 , p. xiv
  2. Перейти ↑ Cloud 1998 , p. 10
  3. Перейти ↑ Cloud 1998 , p. 1
  4. Перейти ↑ Cloud 1998 , pp. 2–3
  5. Перейти ↑ Cloud 1998 , p. xv
  6. ^ а б Облако 1998 , стр. 24
  7. Перейти ↑ Cloud 1998 , p. 35 год
  8. Перейти ↑ Cloud 1998 , pp. 29–35
  9. Перейти ↑ Cloud 1998 , p. 31 год
  10. ^ Cloud 1998 , стр. 55-82
  11. Перейти ↑ Cloud 1998 , pp. 85–100

Ссылки [ править ]

  • Клауд, Дана Л. (1998). Контроль и утешение в американской культуре и политике: риторика терапии . Риторика и общество. 1 . Таузенд-Оукс, Калифорния: Sage Publications . ISBN 978-0761905066. OCLC  37268476 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Кушман, Филипп (1995). Конструирование себя, конструирование Америки: культурная история психотерапии . Бостон: Эддисон-Уэсли . ISBN 978-0201626438. OCLC  30976460 .
  • Эпштейн, Уильям М. (2006). Психотерапия как религия: гражданское божество в Америке . Рино, Невада: Издательство Университета Невады . ISBN 978-0874176780. OCLC  62889079 .
  • Гилфойл, Майкл (февраль 2005 г.). «От терапевтической силы к сопротивлению? Терапия и культурная гегемония». Теория и психология . 15 (1): 101–124. DOI : 10.1177 / 0959354305049748 . S2CID  145491324 .
  • Хазледен, Ребекка (декабрь 2003 г.). «Любите себя: отношения между собой и собой в популярных текстах по самопомощи». Журнал социологии . 39 (4): 413–428. DOI : 10.1177 / 0004869003394006 . S2CID  144162898 .
  • Хаус, Ричард (август 1999 г.). « « Ограничения терапии и консультирования »: деконструкция профессиональной идеологии». Британский журнал руководства и консультирования . 27 (3): 377–392. DOI : 10.1080 / 03069889908256278 .
  • Джейкоб, Жан Даниэль (декабрь 2012 г.). «Риторика терапии в судебно-психиатрической лечебнице». Журнал судебной медицины . 8 (4): 178–187. DOI : 10.1111 / j.1939-3938.2012.01146.x . PMID  23176358 . S2CID  25871538 .
  • Роза, Николас С. (1996). Изобретая себя: психология, сила и личность . Кембриджские исследования по истории психологии. Кембридж, Великобритания; Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0521434140. OCLC  33440952 .
  • Труп, Элизабет А. (2009). Психотерапия, американская культура и социальная политика: аморальный индивидуализм . Культура, разум и общество. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан . ISBN 978-0230609457. OCLC  226357146 .
  • Тонн, Мари Бур (2005). «Принимая общение, диалог и терапию на публику» . Риторика и связи с общественностью . 8 (3): 405–430. DOI : 10.1353 / rap.2005.0072 . S2CID  143908004 .