Ришабханатха , также Ришабхадева ( санскрит : ऋषभदेव ), Ришабхадева , Ришабха или Икшваку — первый тиртханкара ( букв. « создатель бродов») джайнизма . [5] [6] Он был первым из двадцати четырех учителей в нынешнем полуцикле времени в джайнской космологии и назывался «создателем бродов», потому что его учения помогали пересечь море бесконечных перерождений и смертей . Легенды изображают его жившим миллионы лет назад. Он был духовным преемником Сампратти Бхагвана, последнего тиртханкара предыдущего временного цикла. [4] [7] Он также известен как Адинатха , что переводится как «Первый ( Ади ) Господь ( натха )», [7] а также Адишвара (первая Джина), Югадидева (первая дэва юги), Пратхамараджешвара (первая Бог-царь) и Набхея (сын Набхи). [8] [9] Наряду с Махавирой , Паршванатхом , Неминатхом и Шантинатхом ; Ришабханатх - один из пяти тиртханкар, привлекающих к себе самое преданное поклонение среди джайнов. [10]
Согласно традиционным источникам, он родился у короля Набхи и королевы Марудеви в северном индийском городе Айодхья , также называемом Винита. [4] У него было две жены, Сунанда и Сумангала. Сумангала описывается как мать его девяноста девяти сыновей (включая Бхарату ) и одной дочери Брахми. Сунанда изображается как мать Бахубали и Сундари. Внезапная смерть Ниланджаны, одного из танцоров Индры , напомнила ему о преходящей природе мира, и у него появилось желание отречения.
Легенды гласят, что после его отречения Ришабханатха целый год путешествовал без еды. День, когда он получил свою первую ахару (пищу), отмечается джайнами как Акшая Тритья . Он достиг Мокши на горе Астхапада (Кайлас). Текст « Ади Пурана » Джинасены представляет собой отчет о событиях его жизни и учений. Его иконография включает колоссальные статуи, такие как Статуя Ахимсы , Бавангаджа и те, что воздвигнуты на холме Гопачал . Его иконы включают одноименного быка в качестве эмблемы, дерево Ньягродха, Гомукху ( бычье лицо) Якшу .и Чакрешвари Якши .
Ришабханатха известен под многими именами, включая Адинатху, Адишвару, Югадеву и Набхею. [8] Ади пурана , основной джайнский текст , содержит записи о жизни Ришабханатхи , а также о десяти предыдущих воплощениях. [11] Джайнская традиция изображает жизнь тиртханкары в пяти благоприятных событиях, называемых панча кальянака . К ним относятся гарбха (беременность матери), джанма (рождение), тапа (аскеза), кейвальягьяна (всеведение) и мокша (освобождение). [2] [12] [13]
Согласно джайнской космологии , у Вселенной нет ни начала, ни конца во времени. Его «Всеобщая история» [14] делит цикл времени на две половины ( авасарпини и утсарпини ) с шестью арасами (спицами) в каждой половине, и циклы постоянно повторяются. В каждой половине появляются двадцать четыре тиртханкары , каждый раз первый тиртханкара основывает джайнизм. В нынешнем временном цикле Ришабханатха считается первым тиртханкарой , родившимся в конце третьей половины (известной как сушама- душамаара ). [15] [16] [17]
Ришабханатха считается основателем джайнизма нынешнего Авсарпини (цикла времени) различных джайнских субтрадиций. [6] [15] Джайнская хронология помещает Ришабханатху в исторические термины как человека, жившего миллионы лет назад. [4] [7] [18] Считается, что он родился 592,704 x 10 18 лет назад и прожил 8 400 000 пурв. [1] [2] Его рост описан в джайнских текстах как 500 луков (1312 локтей ), или около 4920 футов/1500 метров. [1]Такие описания нечеловеческого роста и возраста также встречаются для следующих 21 тиртханкары в джайнских текстах и, по словам Кристи Уайли, ученого из Калифорнийского университета в Беркли, известного своими публикациями о джайнизме. Большинство индологов и ученых считают, что все первые 22 из 24 тиртханкаров были доисторическими [19] или историческими и частью джайнской мифологии. [1] [20] Однако среди джайнских писателей и некоторых индийских ученых некоторые из первых 22 тиртханкаров считаются отражающими исторические личности, а некоторые признают, что раздутые биографические статистические данные являются мифическими. [21]