Роберт Исаак Уилберфорс (19 декабря 1802 - 3 февраля 1857) был английским священником и писателем.
ранняя жизнь и образование
Он был вторым сыном аболициониста Уильяма Уилберфорса и активным участником Оксфордского движения . Он получил образование в Ориэл-колледже в Оксфорде , получив двойное первенство в 1823 году [1].
Карьера
В 1826 году он был избран товарищем Ориэля и был рукоположен, среди его друзей и коллег были Ньюман , Пьюзи и Кебл . Хотя Роберт, возможно, менее известен, все были видными фигурами в Оксфордском движении и участвовали в публикации Tracts for the Times .
Несколько лет он был одним из наставников в Ориэл. Проректору Эдварду Хокинсу не нравились его религиозные взгляды, и в 1831 году Уилберфорс подал в отставку и покинул Оксфорд. Его освобождение из Оксфорда дало ему возможность учиться в немецких регионах; его знакомство с немецким богословием и компетентность как немецкого ученого были одной из вещей, за которые он был наиболее почитаем среди своих современников. [2]
В 1832 году он получил жизнь в Ист-Фарли , Кент, которую в 1840 году обменял на жизнь Бертона Агнес , недалеко от Халла . [1]
В 1841 году он был назначен архидиаконом Восточного Йоркшира . Примерно в это время Уилберфорс сблизился с Генри Мэннингом , и они обменялись множеством писем по богословским и церковным вопросам. Они были глубоко вовлечены в переосмысление отношений между англиканской церковью и римским католицизмом. [1] 27 марта 1848 года Роберт Уилберфорс и его брат Сэмюэл присоединились к Кентерберийской ассоциации . [3]
Настоящая борьба Роберта со своей религией началась во время его пребывания в Бертон Агнес и его переписки с Мэннингом. Из-за медленного темпа жизни большую часть времени он тратил на обдумывание одних и тех же аргументов снова и снова. Его растущее разочарование было сосредоточено на том, что он считал неопрятной границей между государством и церковью, из-за чего его преданность англиканской церкви постепенно ослабевала, пока не исчезла совсем. [4]
В 1851 году Мэннинг присоединился к Римско-католической церкви, а три года спустя Уилберфорс сделал тот же шаг. Его обращение было реакцией на так называемый приговор Горхэма . [5] Последствия этого, казалось, подтвердили сомнения Роберта и, следовательно, его убежденность в том, что англиканская церковь была еретической организацией, к которой он больше не мог принадлежать с чистой совестью, что навсегда изменило его лояльность от Кентербери и Йорка к Риму. . [6]
Также считается, что полемика, возникшая после публикации его Учения о Святой Евхаристии - третьего в серии таких доктрин, пересматривающих сакраментальное учение и опубликованных в период с 1848 по 1853 год, - возможно, подтолкнула его к Римской империи. Католическая церковь, заставившая его наконец принять решение, с которым он боролся столько лет. Его взгляды на Евхаристию были настолько радикальными, что их сочли еретическими, и когда летом 1854 года до него дошли слухи о преследовании, Роберт решил, что это не так. 30 августа он отозвал свою подписку на Клятву верховенства и подал прошение об отставке со всех постов архиепископу, а в октябре совершил поездку в Париж, где его должны были принять в Римской церкви накануне всех святых. [7]
Он готовился к своему (римско-католическому) рукоположению, когда умер в Альбано 3 февраля 1857 года. Он похоронен в Риме в базилике Санта-Мария-сопра-Минерва , недалеко от Пантеона . Его могила находится сразу за правым трансептом церкви.
Семья
Уилберфорс был до смерти своей первой женой Агнес Эверильдой Фрэнсис Рэнгэм (1800–1834) и второй женой Джейн Легард (ум. 1854). [1]
Он пережил двух сыновей, Уильям Фрэнсис Уилберфорсом (1833-1905), викарий Brodsworth и президент Оксфордского Союза , [8] и Эдвард Wilberforce (1834-1914), который стал одним из мастеров Верховного суда Judicature . Сын Эдварда Лайонел Роберт Уилберфорс (1861–1944) был в 1900 году назначен профессором физики Ливерпульского университета , а его другими детьми были:
- Сэр Герберт Уильям Рэнгэм Уилберфорс , барристер (1864–1941)
- Александр (Алекс) Бэзил Эдвард Уилберфорс (1867–1902)
- Эвелин Агнес Фанни Уилберфорс (1872–1954)
Р.И. Уилберфорс помог своему брату Сэмюэлю Уилберфорсу написать « Жизнь» и отредактировать « Переписку» своего отца. [1]
Сочинения
- Церковные суды и церковная дисциплина (1843 г.);
- Учение о Святой Евхаристии (1853 г.);
- Доктрина воплощения в отношении человечества и церкви (1848 г. и более поздние издания);
- Пять империй, очерк древней истории (1840);
- Учение о святом крещении (1849 г.);
- Очерк истории эрастианства (1851 г.); а также
- Исследование принципов церковной власти (1854 г.)
Его первым опубликованным произведением был роман « Рутилий и Луций» (1842 г.).
Роберт считался одним из величайших ученых Оксфордского движения, и его знания христианской доктрины с трудом могли сравниться с его современниками. [9] Содержимое его библиотеки свидетельствует об этом, поскольку известные коллекции сохранились в Доме-музее Уилберфорса в Халле и в Библиотеке редких книг Йоркского университета. Предметы, содержащиеся в этих библиотеках, разнообразны, отражают интересы, страсти и религиозную преданность семьи Уилберфорс и, как считается, активно использовались для самосовершенствования и религиозного вдохновения, о чем свидетельствуют многочисленные примеры рукописных заметок и аннотаций. что можно найти.
Рекомендации
- ^ а б в г д Чисхолм 1911 .
- ^ Конрад, Буркхард (2016). «Политика обращения - случай Роберта Айзека Уилберфорса». Международный журнал по изучению христианской церкви . 16 (3): 184. DOI : 10,1080 / 1474225X.2016.1221591 . S2CID 157242038 .
- ^ Бэйн, преподобный Майкл (2007). Кентерберийская ассоциация (1848–1852): исследование связей ее членов (PDF) . Крайстчерч: Проект Кентербери. С. 89–91 . Проверено 22 сентября 2012 года .
- ^ Конрад, Буркхард (2016). «Политика обращения - случай Роберта Айзека Уилберфорса». Международный журнал по изучению христианской церкви . 16 (3): 192, 184. DOI : 10,1080 / 1474225X.2016.1221591 . S2CID 157242038 .
- ^ Конрад, Буркхард (2016). «Политика обращения - дело Роберта Исаака Уилберфорса». Международный журнал по изучению христианской церкви . 16 (3): 182–196. DOI : 10.1080 / 1474225X.2016.1221591 . S2CID 157242038 .
- ^ Конрад, Буркхард (2016). «Политика обращения - случай Роберта Айзека Уилберфорса». Международный журнал по изучению христианской церкви . 16 (3): 192, 188. DOI : 10,1080 / 1474225X.2016.1221591 . S2CID 157242038 .
- ^ Ньюсом, Дэвид (1966). Расставание друзей: этюд Уилберфорса и Генри Мэннинга . Лондон: Мюррей. С. 399 , 402.
- ↑ Оксфордский союз, 1823–1923 , стр. 315
- ^ Конрад, Буркхард (2016). «Политика обращения - случай Роберта Айзека Уилберфорса». Международный журнал по изучению христианской церкви . 16 (3): 184. DOI : 10,1080 / 1474225X.2016.1221591 . S2CID 157242038 .
- Атрибуция
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Чисхолм, Хью, изд. (1911). « Уилберфорс, Роберт Айзек ». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.