Рузаханг (современный персидский : روزآهنگ ) - это авестийское имя зороастрийского доброжелательного божества, связанного с живительными дождями и плодородием. Рузаханг или Тиштрия - это Тир на средне- и современном персидском языке. Как следует из архаического контекста, в котором Тиштрия (Рузаханг) появляется в текстах Авесты, божественность / концепция почти наверняка имеет индоиранское происхождение.
Персидская мифология
В гимне Авесты (включенном Фирдоуси , с должным признанием, в Шахнаме ), Тиштер или Рузаханг вовлечены в космическую борьбу против несущего засуху демона Апаоши . Согласно мифу, в образе чистого белого коня бог сражался с демоном, который, напротив, принял форму ужасающего черного коня. Апаоса вскоре взял верх над Тиштрией, который был ослаблен из-за отсутствия достаточных молитв и жертв со стороны человечества. Язаты продолжил призывать Творец Ахура Мазды , который сам тогда вмешался, предлагая жертву бог перегружен. Наполненный силой, принесенной этим жертвоприношением, Тиштрия смог победить Апаосу, и его дожди могли литься на выжженные поля и пастбища, не ослабевая от засухи. Эта история подчеркивает важность жертвоприношений и жертвоприношений в религиозной традиции.
Этимология и культурное значение
В иранской мифологии, особенно в персидской мифологии и в зороастризме , древней религии Персии , Сириус фигурирует как Тиштрия или Тиштер [1] или Рузаханг и почитается как божество, создающее дождь (Тиштер из новой персидской поэзии). Кроме пассажей в священных текстах в Авесте , то Avestan язык Roozahang следует версия Тира в Среднем и Новой Персидском также изображен в персидской эпической Шахнаме из Фирдоуси . Согласно концепции язаты , сил, которые «достойны поклонения», Тиштрия ( Тиштер ) является божеством дождя и плодородия и антагонистом апаоши , демона засухи. В этой борьбе Тиштрия красиво изображается в виде белого коня. [2] [3] [4] [5]
Другие имена
Другие имена Рузаханга - Тиштрия , Шабаханг и Вараханг. [6] Рузаханг - бог дождя. Это белая яркая звезда, природа которой - вода. [7]
Религиозное происхождение
Рекомендации
- ^ https://www.vajehyab.com/dehkhoda/%D8%AA%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1
- ^ Doostkhah Джалиль (1996). Авеста. Kohantarin Sorōdhāye Irāniān . Тегеран: Morvarid Publications. ISBN 964-6026-17-6.
- ^ Вест, EW (1895–1910). Пехлеви тексты . Рутледж Керзон, 2004. ISBN. 0-7007-1544-4.
- ^ Рази, Хашем (2002). Энциклопедия Древнего Ирана . Тегеран: Публикации Сохана. ISBN 964-372-027-6.
- ^ Фирдоуси, А. Шахнаме и Фирдоуси . Публикации Банка Мелли Иран, 2003. ISBN 964-93135-3-2.
- Mo Мохаммад-Таки Бахар ، Исследования по персидской мифологии ، стр. 62
- ^ https://roozahang.com/AboutUs?q=5
- Бойс, Мэри (1975). История зороастризма, Vol. Я . Лейден / Кельн: Brill.
- Бойс, Мэри (1982). История зороастризма, Vol. II . Лейден / Кельн: Brill.
- Хиннеллс, Джон Р. (1997). Библиотека мифов и легенд мира: персидская мифология