Это хорошая статья. Для получения дополнительной информации нажмите здесь.
Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Руины Геди
Великая мечеть Геде.jpg
Руины Великой мечети в Геди
Место расположенияКилифи, Кения
Координаты3 ° 18′34 ″ ю.ш. 40 ° 01′02 ″ в.д. / 3.3094 ° S 40.0172 ° E / -3,3094; 40,0172 Координаты : 3.3094 ° S 40.0172 ° E3 ° 18′34 ″ ю.ш. 40 ° 01′02 ″ в.д. /  / -3,3094; 40,0172
Руины Геди находятся в Кении.
Руины Геди
Расположение руин Геди
Часть серии о
История Кении
Герб Кении
Обзор
Плейстоцен
Неолит
Африканский железный век
Города-государства суахили
Португальский и оманский период
  • Васко да Гама
  • Португальская империя
  • Форт Иисус
  • Работорговля в Восточной Африке
  • Оманская Империя
  • Саид бин Султан
Британский колониальный период
  • Иоганн Людвиг Крапф
  • Имперская британская восточноафриканская компания
  • Королевство Ванга
  • Набонго Мумиа
  • Кения-Уганда Железная дорога
  • Нанди Сопротивление
  • Германская Восточная Африка
  • Британская Восточная Африка
  • Кения-Уганда Железная дорога
  • Мекатилили Ва Менза
  • Восточноафриканская кампания (Первая мировая война)
  • Кения Колония
  • Мумбоизм
  • Союз Луо (Благотворительная организация)
  • Гарри Туку
  • Кения во Второй мировой войне
  • Кения Африканский союз
  • Джомо Кеньятта
  • Мау Мау Восстание
  • Дедан Кимати
  • Том Мбойя
  • Огинга Одинга
  • Партия Народного съезда Найроби
  • Кеннеди Эрлифт
  • Кения Африканский национальный союз
  • Lancaster House Conferences (Кения)
Ранний пост Независимости
  • Shifta Война
  • Пио Гама Пинто
  • Билдад Каггиа
  • Кенийский народный союз
  • 'Маленькие всеобщие выборы'
  • Резня в Кисуму
  • Ассоциация Гикуйю, Эмбу и Меру
  • Джозайя Мванги Кариуки
  • Президентство Джомо Кеньятты
Моя Эра
  • Даниэль Арап Мои
  • Попытка государственного переворота 1982 года
  • Резня Вагаллы
  • 1992 всеобщие выборы в Кении
  • ВИЧ / СПИД в Кении
  • 1997 всеобщие выборы в Кении
  • Взрывы в посольстве США в 1998 году
  • Терроризм в Кении
  • Президентство Даниэля Мои
Недавняя история
  • 2002 всеобщие выборы в Кении
  • Мваи Кибаки
  • Конституционный референдум 2005 года в Кении
  • 2007-2008 Кенийский кризис
  • Раила Одинга
  • Конституционный референдум 2010 года в Кении
  • Операция Линда Нчи
  • Атака на торговый центр Westgate
  • 2014 Атаки Мпекетони
  • Президентство Мваи Кибаки
  • Ухуру Кеньятта
  • Уильям Руто
  • Атака университетского колледжа Гариссы
  • Октябрь 2017 г. Президентские выборы в Кении
  • Рукопожатие в Кении 2018
  • Пандемия COVID-19 в Кении
  • Президентство Ухуру Кеньятта
 Кения портал
  • v
  • т
  • е

В руины Геди являются историческими и археологическими раскопками вблизи побережья Индийского океана на востоке Кении . Участок находится рядом с городом Геди (также известным как Геде) в районе Килифи и в лесу Арабуко-Сококе . [1] [2]

Геди является одним из многих средневековых суахили прибрежных поселений , которые простираются от Могадишо , Сомали на реке Замбези в Мозамбике . [3] [4] Есть 116 известных мест суахили, простирающихся от южной части Сомали до Вумба Куу на границе Кении и Танзании . [4] С открытием руин Геди колонизаторами в 1920 - х годах, Геди был один из наиболее интенсивно раскопаны и изучены из этих сайтов, наряду с Shanga , Манда, Ungwana, Kilwa , и Коморских островов . [5] [6]

На территории Геди находится обнесенный стеной город и его окрестности. [7] [8] Все стоящие здания в Геди, включая мечети, дворец и многочисленные дома, сделаны из камня, одноэтажные и неравномерно распределены по городу. В поселении также есть большие открытые площадки, на которых были дома из земли и соломы. [9] [10] Каменные «гробницы с колоннами» - отличительный тип архитектуры побережья Суахили, обнаруженный также в Геди.

Расположение Геди на побережье и связь с аналогичными объектами на побережье Суахили сделали его важным торговым центром. Хотя существует несколько исторических документов, конкретно связывающих Геди с торговлей в Индийском океане , считается, что это место было одним из самых важных мест на побережье. [11] Архитектура Геди и обилие импортированной материальной культуры, включая керамику, бусы и монеты, свидетельствуют о растущем процветании города в течение его оккупации с одиннадцатого века до его заброшенности в начале семнадцатого века. [11] [12]

История открытия и раскопок [ править ]

Хотя Геди оставался неизвестным большинству колонистов Британской Восточной Африки до 1920-х годов, это место было известно местным народам Миджикенда . [5] В настоящее время Гириама , одно из племен Миджикенда, поддерживает большую общину вокруг руин Геди, которые рассматривают это место как священное и духовное место. [7] [13] Несмотря на изменения в их системе верований и известность ислама в регионе, многие считают, что злые духи и духи предков обитают в Геди. [13] Согласно местной традиции, руины охраняются духами священников. Говорят, что эти «старые» проклинают любого, кто причинит вред сайту. [14]

Руины Геди были впервые обнаружены колонизаторами в 1884 году после того, как британский жителя Занзибаре , сэр Джон Кирк , посетившего сайт. [2] [5] Однако руины оставались скрытыми до их последующего повторного открытия в 1920-х годах, когда это место начало привлекать внимание британского правительства Восточной Африки. Первоначальные раскопки в Геди начались в конце 1940-х годов, и сегодня это место остается одним из наиболее изученных поселений на побережье Суахили. [2]Значение руин в значительной степени использовалось для оценки роли этого места в регионе в сочетании с другими объектами, чтобы дать представление о развитии культуры суахили, организации торговли в Индийском океане, введении и распространении ислама, а также политической и политической жизни. экономические связи между общинами суахили через их культурные остатки и их пространственные отношения. [15] [16]

Ранние археологические исследования [ править ]

Раскопки начались в Геди в 1948 году под руководством Джеймса Киркмана и продолжались до 1958 года с периодическими раскопками, проводившимися с 1960-х по 1980-е годы. [2] [15] [17] Киркман раскопал здания в центре города, включая дворец, несколько мечетей и домов, а также очистил и отремонтировал стены. [5] Великая мечеть была раскопана в 1954 году, а дворец - в 1963 году. [5] После раскопок Великой мечети был опубликован отчет Киркмана «Арабский город Геди, Великая мечеть, архитектура и находки». серией монографий и статей. [11] [18]

Наряду с раскопками в Геди в 1950-х годах параллельные раскопки также проводились на аналогичных участках вдоль побережья Суахили. [19] Обследование Уилсоном в 1982 году 116 участков вдоль побережья обнаружило 34 изолированных руины, которые, по его заключению, вероятно, содержали возможные поселения или изолированные жилища. [20] Хотя изучались небольшие поселения, наибольшее внимание привлекли более крупные поселения. [21] Помимо Геди, наиболее интенсивно раскопками были Унгвана в устье реки Тана , которая по размеру была похожа на Геди. [11] [22] Однако, по сравнению с местами аналогичного размера, в Геди был один из наиболее густонаселенных городских центров. [11]

Недавние археологические исследования [ править ]

С 1990-х годов активизировались археологические исследования в Геди и других прибрежных поселениях суахили. [16] С 1980-х годов археологические исследования стали все больше сосредотачиваться на отношениях между прибрежными сообществами и их внутреннем развитии, бросая вызов первоначальному представлению о том, что развитие побережья Суахили было обусловлено иностранным влиянием через торговлю в Индийском океане или арабскими колонистами. [16] [17] Еще одним важным достижением в изучении прибрежных территорий суахили является повышенное внимание, уделяемое остаткам построек, построенных не из камня. Обследования открытой местности в Геди обнаружили плотные скопления покрытых грязью жилищ. [10] В 2001 году Стефан Прадинес изИнститут Francias d'Archeologie Orientale и археологи из Национального музея Кении провели топографическую съемку Геди, в ходе которой было нанесено на карту распределение кварталов с целью изучения городского развития этого места. [5] [12] Одновременно Линн Коплин провела обследование окрестностей, покрытых грязной соломой, уделяя особое внимание области между внутренней и внешней стенами. [23] С 2002 по 2003 годы исследования в Геди продолжали фокусироваться на развитии городов до пятнадцатого века, с акцентом на группу коралловых домов, построенных социальной элитой в центре города. [12]

История занятия [ править ]

Каменная плита с оригинальными арабскими надписями, которая использовалась для датировки этого места.

История оккупации Геди была экстраполирована в результате раскопок и исторических документов, касающихся его материальной культуры, архитектуры и известной истории торговли, связывающей побережье Суахили с регионами, прилегающими к Индийскому океану. Поселение Геди произошло спустя много времени после появления самых ранних поселений на побережье Суахили с активизацией торговли в шестом веке. [24] Самым ранним свидетельством оккупации Геди является могильный маркер, датированный с 1041 по 1278 год, датированный с 1041 по 1278 год, что указывает на то, что первоначальное поселение на этом месте было где-то в одиннадцатом или начале двенадцатого века. [12]

Считается, что участие Геди в торговле стало фактором, способствовавшим его основанию и его последующему развитию в город с населением около 2500 человек на пике своего развития. [7] [24] Несмотря на отсутствие исторических документов, конкретно упоминающих Геди, он считается одним из самых важных мест на побережье. [11] До строительства внешней стены в пятнадцатом веке город первоначально развивался в северной части современного участка. [12] Принятие ислама жителями в двенадцатом веке отмечено наличием трех наложенных друг на друга мечетей в северной части города, которые были построены в период с двенадцатого по четырнадцатый век. [12]Стиль архитектуры и отсутствие минаретов, характерных для всех мечетей Геди, позволяют предположить, что на местных жителей повлияла деноминация ибадитов . [5]

С одиннадцатого по четырнадцатый века городское развитие в Геди расширилось в основном на север, запад и юг с возможным перемещением населения вокруг Великой мечети в пятнадцатом веке. [12] Население и процветание Геди достигли пика в пятнадцатом и шестнадцатом веках, пока он и многие другие прибрежные районы не начали приходить в упадок в конце шестнадцатого и семнадцатого веков. [7] [25] Геди был заброшен к середине семнадцатого века. [2] [26] Присутствие португальцев шестнадцатого века считалось одним из основных факторов в окончательном отказе Геди от их попыток монополизировать торговлю и из-за вооруженного вмешательства. [7] [26]Тем не менее, падение уровня грунтовых вод, наблюдаемое в результате углубления колодца рядом с Великой мечетью, рейда вазимбы вдоль побережья в 1589 году, а также миграции галлов и набегов из Сомали, возможно, были дополнительными факторами в оставлении Геди и большей части его территории. материковые прибрежные районы к северу от Момбасы. [2] [7] [27]

Архитектура [ править ]

Руины Геди составляют территорию площадью 45 акров (18 гектаров ), которая находится в первозданном лесу Арабуко-Сококе. [15] [22] Древний город Геди разделен двумя стенами: внешняя стена занимает 45 акров (18 гектаров), а внутренняя - 18 акров (7,3 гектара). [11] [15]

Внутри внутренней стены находятся две мечети, дворец или дом шейха, четыре больших дома, несколько сгруппированных домов и четыре большие гробницы с колоннами, составляющие городское ядро. Внутренняя стена также окружает четыре других дома и три мечети. [7] Между внутренней и внешней стенами было обнаружено несколько каменных построек, за исключением двух мечетей. [7] Сразу за внешней стеной находится одна мечеть и несколько других неопознанных построек. [23]

В дополнение к тому, что он разделен внутренней и внешней стенами, которые создают городское ядро, занимаемое передовыми зданиями участка, и жилые районы между и за пределами внешней стены, Геди имеет хорошо налаженную инфраструктуру. [8] Строения Геди, кажется, формально расположены в соответствии с улицами, выложенными в виде сетки. [11] Кроме того, на участке были отстойники для сбора ливневой воды и туалеты во многих основных зданиях. [28]

Большинство построек Геди представляли собой жилые дома из глиняных домов с соломенными крышами, сосредоточенные между внешними и внутренними стенами; однако единственные сохранившиеся до наших дней здания были построены из коралловых камней, добытых в Индийском океане. [7] Хотя некоторые из зданий были построены еще до XIV века, коралл стал более распространенным строительным материалом для важных построек и элитных жилых домов в этот период. [20] [27] [29] Все здания в Геди одноэтажные. [7] [9] Стены и другие коралловые сооружения были построены аналогичным образом с использованием известкового раствора, при этом большинство фундаментов не превышало одного фута в глубину и были заполнены камнями. [8]Там, где использовались фундаменты, они, как правило, были не шире стены, которую они поддерживали. [8] Есть несколько примеров неутилитарных элементов дизайна. Дверные проемы для зданий состоят из квадратных арочных проемов с остроконечными арками, с гробницами и мечетями, содержащими прожилки и архитравы , вырезанные или инкрустированные фарфором. [5] [8]

Стены [ править ]

Внутренняя и внешняя стены были построены аналогичным образом, при этом внешняя стена была высотой девять футов и толщиной 18 дюймов, которая также была покрыта штукатуркой. [8] Считается, что внешняя стена была построена в пятнадцатом веке. [12] Строительство внутренней стены было приписано португальскому присутствию на побережье в шестнадцатом веке, в то время как наличие оружейных портов использовалось, чтобы сделать вывод, что стены не были построены ранее. [7] [8]Однако практичность стен в качестве оборонительного укрепления неясна, поскольку, по словам Киркмана, стены и ворота, окружающие город, не имеют значительной прочности, что, похоже, соответствует предположению, что стены и планировка зданий использовались для поддержания социальных барьеров. . [30] [31] Хотя внутренняя стена имеет более очевидную оборонительную функцию и, несмотря на отсутствие портов для оружия и сомнительную прочность внешней стены, тем не менее, она считается укреплением. [15]

Мечети [ править ]

В мечетях Геди были колодцы и умывальники, которые использовались для очищения перед богослужением. [5] Однако они не были построены с минаретами, используемыми для призыва к молитве, что было более характерно для других регионов. [5] Мечети Геди обычно располагались с прихожими по бокам от центрального зала, крыша которого поддерживалась деревянными балками, покоящимися на квадратных каменных столбах. [31] Острова, созданные колоннами, закрывали вид на михраб , который располагался на северных стенах в направлении Мекки . [5] [31]

В Геди две мечети были названы «Великими мечетями». Мечеть, традиционно известная как Великая мечеть, представляет собой прямоугольное здание, расположенное внутри внутренней стены, которое было построено в пятнадцатом веке. [12] [19] Большая мечеть имеет три входа и три ряда колонн в центральном помещении, поддерживающих крышу. [31] Над одним из входов находится рельеф наконечника копья в окружении щита на его перемычке, а на восточном входе архитрав выгравирован в виде елочки. [5] [8] Структура также имеет один из самых глубоких фундаментов, стены шириной 21 дюйм уходят в недра на четыре фута. [8]

Вторая Великая мечеть располагалась в более старой части города, которая была заселена с одиннадцатого века и располагалась к северу от города, обнесенного стеной. [12] Здание, которое стоит, было построено в четырнадцатом веке на вершине двух более ранних мечетей двенадцатого и тринадцатого веков. [12] Мечеть имеет длину 26 метров (85 футов) в направлении с севера на юг. [12]

Гробницы [ править ]

Пиллярная гробница в Геди

Гробницы с колоннами в Геди, которые состоят из каменных конструкций, увенчанных колонной или колонной, являются частью архитектурного стиля средневековых прибрежных поселений суахили. [5] [20] Общей чертой гробниц с колоннами в Геди являются декоративные утопленные панели. [8] Хотя в Геди есть четыре большие гробницы с колоннами, «датированная гробница», расположенная внутри внутренней стены, выделяется среди остальных, поскольку на ней есть арабская надпись с датой 802 г. хиджры (1399 г. н.э.). [2]

Дома [ править ]

Уцелевшие жилые дома в Геди расположены внутри внутренней стены и отражают условия жизни элитных членов общества Геди, поскольку большинство населения проживало в покрытых грязью жилищах за пределами центра города. [7] Четыре самых больших дома включают Дом на Стене, Дом на Западной стене, Дом Доу и Большой Дом. [32]Группа небольших домов, прилегающих к дворцу или резиденции шейхов, включает Дом китайских денег, Дом Фарфоровой Чаши, Дом Цистерны, Дом двух комнат, Дом панельных стен, Дом Ножницы, Дом Венецианской Бусины, Дом Затонувшего Двора, Дом Каури, Дом Железной лампы, Дом Железного ящика и Дом Колодца. [33]

Хотя дома в Геди различаются по размеру, количеству комнат и планировке, основной дом на этом участке представляет собой трехкомнатную структуру, которая обычно включает передний двор и внутренний двор. [11] При трехкомнатной планировке обычно была длинная главная комната с двумя кладовыми и спальными помещениями в задней части дома. [31] В одной из задних комнат обычно был отсек для хранения вещей рядом с крышей с доступом через люк. [31] Туалеты, обычно расположенные ближе к задней части главной комнаты, также присутствовали во многих домах, в то время как колодцы присутствовали во дворах некоторых домов. [11] [31]Один из старейших каменных домов датируется четырнадцатым веком и имеет длинный узкий затонувший двор, который контрастирует с более широкими и глубокими дворами в домах, построенных в пятнадцатом веке. [34] Входы в дома имеют большую вариативность конфигурации проходов, так как многие дома были сконцентрированы и спланированы таким образом, чтобы максимально использовать доступное пространство. [11]

Дворец в Геди

Дворец [ править ]

Во дворце, в котором находился шейх города, была большая центральная комната с двумя прихожими, каждая из которых содержала свой внутренний двор. [31] Ряд жилых комнат был доступен из главного зала. [5] Были также два дополнительных корта, зал для аудиенций и зал для приема гостей, к которым можно было попасть через разные ворота. [31]

Внутренние земли [ править ]

В Геди также есть внутренние районы, состоящие из нескольких небольших участков, состоящих либо из уединенных мечетей и гробниц, либо из нескольких домов. [35] Рядом находятся памятники Шака и Килепва. Килепва, расположенный на острове в Мида-Крик, находится ближе к Геди и состоит из трех каменных домов. [35] Есть также изолированная мечеть в западном конце ручья, мечеть в Ватаму, а также мечеть и гробницы в Кибуругени. [35]

Материальная культура [ править ]

Во время раскопок в Геди было обнаружено множество артефактов, но наиболее распространенными и часто обсуждаемыми в литературе являются бусины и керамика, которые использовались для идентификации торговли и определения дат обитания на этом месте. [27] Многие из названий, данных каменным домам, относятся к объектам, найденным внутри или в связи с ними, включая две китайские монеты, фарфоровую чашу, ножницы, венецианскую бусину, раковины каури, железную лампу и железный ящик. [9] [33]Материальные останки, найденные в Геди, оказались похожими на останки соседних прибрежных поселений суахили с наибольшей степенью вариации среди представленных стилей керамики. Из восьми стоянок, исследованных Киркманом, в стоянках Геди, Унгвана и Килепва были почти идентичные материальные остатки до пятнадцатого века, в то время как стоянки Мнарани, Гробница Столпа в Малинди, Таква, Кинуни и Килиндидни становились все более похожими на материальную культуру. течение пятнадцатого-семнадцатого веков. [22] Помимо местного производства, один из основных факторов, способствующих присутствию культурных материалов, найденных на этом месте, связан с важностью торговли в Индийском океане, которая стала играть все более важную роль в Восточной Африке в начале исламской эры в седьмой век.[36]

Валюта [ править ]

Предполагается, что ракушки каури могли быть основной валютой в Геди. [9] Раковины каури были обнаружены в складских помещениях домов и найдены в большем количестве, чем отчеканенные монеты, представленные только двумя монетами китайского происхождения. [9] Использование каури в качестве валюты подтверждается их историческим использованием в качестве тендера в различных частях Африки, и Киркман оценил обменный курс ракушек каури к золотому динару в 400 000 к 1. [9] [25] Однако, есть образцы монет местного чеканки на современных памятниках, но ни одна из них не была обнаружена в Геди. [9]Использование бус в качестве валюты также было предложено Дж. Ф. Шофилдом, который утверждает, что уменьшение количества бусинок, извлеченных в верхних стратиграфических слоях, отражает снижение их стоимости примерно в пятнадцатом веке. [37]

Бусы [ править ]

Есть несколько классификаций бус, общих для прибрежных поселений суахили, которые были найдены в Геди. [38] В своем исследовании бусин, найденных в Геди и долине Лимпопо ( Мапунгубве ), Шофилд разделил бусы на три категории: красные, синие, зеленые и желтые цилиндры, сделанные из тростникового стекла; более мелкие черные, красные, зеленые, желтые и синие биконические и двояковыпуклые бусины из витого стекла; и сферы из прессованного стекла красного, черного и желтого цветов. [38] Киркман аналогичным образом создал восемь классификаций бус. [39] Все, кроме 25 из 558 бусинок, отнесенных к классам 1-3, были сделаны из непрозрачного стекла. [39]Во время раскопок в Геди Киркман обнаружил 631 бусину в шести стратиграфических слоях. [37] Монохромные желтые, зеленые и черные намотанные и прессованные стеклянные бусины в форме дыни, биконической, шаровидной, бочкообразной и цилиндрической формы были наиболее распространенными стилями, представленными в слоях четырнадцатого века и спорадически появлявшимися на более поздних уровнях. [34] Маленькие нарисованные тростниковые стеклянные бусины также обычно представлены на уровнях четырнадцатого и пятнадцатого веков, при этом зеленый, непрозрачный красный, желтый и черный цвета встречаются чаще, чем синий, коричневый и красный. [34] Считается, что исламские торговцы привезли большую часть стеклянных бусин в Восточную Африку, которые продавались по всему континенту, поскольку единственное текущее свидетельство производства стекла к западу отЕгипет и Нубия находятся в роще Игбо Олокун в Иле-Ифе на юге Нигерии . [40]

Керамика [ править ]

Во время раскопок в Геди были обнаружены многочисленные типы и стили керамики, включая китайский фарфор , исламскую глазурованную посуду и глиняную посуду местного производства . [22] Несколько примеров керамики, найденной в Геди, представлены в разных количествах на других прибрежных участках. Красная глиняная посуда редко встречается в Геди по сравнению с другими местами внутри страны, в то время как чаши с закругленным дном, плоскими краями и резным орнаментом на верхних краях более распространены в Геди. [41] Чаши от белого до кремового цвета также были найдены в небольших количествах, вместе с изолированной керамикой с золотисто-коричневым блеском. Череп с решетчатым узором - возможный импорт из африканского интерьера. [42]

Импорт [ править ]

Керамика, импортированная в Геди, представляет собой прямую или косвенную торговлю с Китаем, Южной Азией и исламским миром. Исламская керамика, найденная в Геди, была прядена , глазурована и обожжена в печи, в том числе сграффиато , йеменский черный на желтой керамике и фигурные изделия, часто изображающие цветочные узоры на синих и белых панелях. [27] [36] [24] Сграффиато - это глиняная посуда с красным телом с желтой или зеленой глазурью, которая была распространена в современном Ираке с девятого по шестнадцатый век. [27] Тип полихромной керамической посуды шестнадцатого века, характеризуемой серой, зеленой и коричневой глазурью, возможно, был изготовлен в Персии или Индии как попытка имитации китайского фарфора.[31] Другой тип частично серых глазурованных чаш с круглыми украшениями на внутреннейстороне,как полагают, происходит из Индокитая, поскольку исчезновение этого стиля совпадает с тайским завоеванием региона в 1467 году нашей эры. [43] Также появляются различные типы китайской керамики. в Геди, в том числе селадон и бело-голубой фарфор, которые были найдены в достаточно больших объемах, чтобы предположить, что значительная часть населения имела доступ к изделиям более высокого качества, в то время как черепки также были найдены инкрустированными в мечетях. [23]

Местные товары [ править ]

Керамика, произведенная в Восточной Африке, была сформирована вручную, не покрыта глазурью и предположительно использовалась для открытого обжига, но было высказано предположение, что отсутствие доказательств существования печей может быть результатом ошибочного принятия их остатков за металлические печи. [36] Однако отсутствие глазурованной и колесной керамики показывает, что жители побережья Суахили не адаптировали эти технологии в результате торговли в Индийском океане, а были в первую очередь получателями готовой продукции в обмен на другую местную продукцию. [36] И наоборот, пятнадцать различных следов гончаров были найдены в Геди на керамике, найденной на поверхности или вблизи поверхности памятника, датируемого пятнадцатым и шестнадцатым веками, что позволяет предположить, что на этом участке могла быть общая печь. время. [19]Горшки, на которых нанесены знаки гончаров, демонстрируют изменение различных типов и стилей керамики с течением времени, на которые повлияло местное производство, а также адаптация иностранных элементов дизайна. [44] До разнообразия местных стилей и типов ранняя керамика в Геди была более однородной и содержала сходство с керамикой, найденной на других прибрежных участках. [27] [26] Несмотря на увеличение импорта керамики в пятнадцатом веке, местные разновидности продолжали присутствовать на более поздних уровнях заселения памятников. [27]

Керамическая хронология [ править ]

В четырнадцатом веке селадон был ценным импортом в Восточной Африке, который первоначально был получен от династии Мин в обмен на слоновую кость. [45] Однако сведения о прямом обмене с китайцами ограничиваются единственным описанием китайского флота, укрывавшегося у Малинди и Момбасы между 1417 и 1419 годами. [45] Количество импорта из Китая и других мест продолжало расти на протяжении четырнадцатого века. и пятнадцатого века, представленного большим количеством черного на желтом исламских изделиях и селадоне. [46] Также в четырнадцатом веке, местные товары начали диверсифицироваться с расширяющейся экономикой Геди. [34]В начале и конце пятнадцатого века, соответственно, синий и белый фарфор начали постепенно вытеснять селадон, а монохромные исламские изделия полностью заменили черный на желтые. [45] [47] В течение того же столетия местные изделия начали меняться с уменьшением количества резных орнаментов и переходом к горшкам с длинной шеей по сравнению с более ранними вариантами с короткой шеей. [48] В следующем столетии преобладающим импортом стали бело-голубой фарфор и монохромные исламские изделия; тенденция, которая начала проявляться в предыдущем столетии и будет продолжаться до упадка Геди в семнадцатом веке. [31]

Керамика, связанная с датированной гробницей [ править ]

Множество различных типов и стилей керамики, найденных во время раскопок Геди, предоставляют информацию о торговых связях города через происхождение импортированных сосудов и помогают датировать это место посредством сериации . [27] В Геди была установлена ​​хронология появления многих керамических изделий, которые были найдены в отложениях до пяти футов. [27] Датированная гробница с надписью, связывающей ее с 1399 г. н.э., послужила точкой отсчета для датировки стратиграфических слоев. Селадон, исламские монохромы и бело-голубой китайский фарфор были найдены на уровнях выше гробницы, которые датируются четырнадцатым и пятнадцатым веками. [47]Под гробницей были найдены желтые и черные исламские изделия вплоть до естественной почвы, а селадон был найден в слоях непосредственно под гробницей. [47] Селадон под гробницей отличался от селадона, найденного над гробницей, поскольку на селадоне в нижних слоях чаще были вырезаны педали лотоса. [43] Учитывая дату гробницы, было установлено, что керамика над гробницей датируется пятнадцатым веком, что помогло экстраполировать даты для остальной стратиграфии. [47]

Экономика [ править ]

Местные отрасли промышленности и промыслы, вероятно, включали производство керамики, металлообработку, строительство, прядение и ткачество ткани, рыболовство, торговлю и, возможно, производство соли, что отражено в археологических и исторических записях на ряде прибрежных участков. [49] Кроме того, местная коралловая архитектура с использованием известнякового раствора также указывает на присутствие местных ремесел, связанных со строительством и кладкой. [50]

Производство продуктов питания в Геди, вероятно, было связано с смешанной экономикой, основанной на животноводстве, а также сельскохозяйственном и садоводческом производстве. Некоторые продукты были завезены через торговлю. [51] Доступные культуры включали просо, африканский рис, кокоям, кокосы, бананы, цитрусовые, гранаты, инжир, сахарный тростник, хлопок и различные овощи, в то время как основным домашним скотом, вероятно, был крупный рогатый скот. Овцы, козы и куры также играли важную роль. [51]

Прибрежные поселения суахили часто вели торговлю с внутренними территориями, приобретая товары для зарубежной торговли или местного потребления. [52] Однако изолированные и небольшие поселения интерпретировались как внутренние районы, которые развивались вокруг и поддерживали экономику более крупных поселений. [35] Небольшие поселения или деревушки были основаны между четырнадцатым и шестнадцатым веками в окрестностях Геди, включая участки в конце ручья Мида, Кибуругени, Ватаму, Шака и Килепва. [35] Считается, что эти небольшие поселения представляют собой сельскохозяйственные общины, которые поставляли Геди большую часть своей сельскохозяйственной продукции. [53]

Морская торговля [ править ]

История морской торговли вдоль побережья Восточной Африки восходит к классическому периоду . В Periplus Maris Erthraei , написанном египетско-греческим купцом около 40–55 гг. Нашей эры, описаны торговые порты вдоль Индийского океана, включая Азанию , историческое обозначение восточноафриканского побережья, простирающегося на юг до современной Танзании. [54] [55] Физические свидетельства торговли появились еще до появления самых ранних городов в девятом веке, когда были обнаружены четыре римских бусины четвертого века и керамика пятого века. [56] [57] Римские документы с первого по пятый века, а также География Птолемея. также предоставляют исторические отчеты о торговле с Восточной Африкой, за которыми следует нехватка исторических документов до X века. [55] После падения Римской империи в пятом веке важность арабского, индийского и китайского судоходства возросла, и в конечном итоге после завоевания южной Аравии и Египта в 515 и 616 годах нашей эры доминировала Персия. [3] [24] Было высказано предположение, что торговля между побережьем Суахили и Персией, а также более поздние исламские купцы после распространения ислама после 632 г. н.э. способствовали заселению и развитию прибрежных территорий. [36] [24]

Участие Геди в морской торговле можно увидеть в увеличивающейся частоте импорта, обнаруживаемого в Геди в течение четырнадцатого и пятнадцатого веков. [24] [43] Условия вдоль Атлантического побережья не позволяли европейским странам открывать морские пути до начала шестнадцатого века, ограничивая морскую торговлю государствами с легким доступом к Красному морю и Индийскому океану. [58] Многие артефакты, найденные в Геди, включая большую часть керамики, все бусы и две китайские монеты, являются результатом прямой или косвенной торговли с Ближним Востоком, Аравией, Китаем, Индией и Индокитаем. [9] [27] [36] [24] Прибрежные поселения суахили экспортировали золото, слоновую кость, рабов,Эбеновое дерево , мангровые столбы, медь, камедь копала, ладан, мирра и хрустальный камень. [3] [15] [24] [51]

Морской торговле вдоль побережья Восточной Африки способствовали пассаты в Индийском океане, а также относительно небольшие расстояния между сушей. [58] Геди и другие крупные современные материковые участки часто имели плохие якорные стоянки по сравнению с более поздними участками вдоль побережья, учитывая открытость их береговых линий, наличие защищенных гаваней и глубину воды при приближении. [59] Однако, несмотря на ограниченный доступ к хорошей якорной стоянке, Геди и другие крупные материковые объекты смогли сохранить высокий уровень экономического успеха. На их успех в торговле могло повлиять раннее установление торговых путей и доступная коммерческая поддержка из их внутренних районов. [59]

Сохранение и управление [ править ]

Геди был объявлен историческим памятником в 1927 году. Это место было объявлено охраняемым памятником в 1929 году после того, как мародеры начали убирать китайскую фарфоровую вставку в качестве архитектурного украшения. [2] [5] В 1939 году Департамент общественных работ Кении начал восстанавливать строения, которые подвергались наибольшему риску обрушения. [15] Дальнейшее восстановление участка, в первую очередь устранение зарослей растительности, было проведено в 1948–1959 годах Джеймсом Киркманом, который был назначен смотрителем участка после того, как Геди и окружающий лес были объявлены национальным парком в 1948 году. [15] [60]

В 1969 году управление Геди было передано Национальным музеям Кении . В настоящее время сайт находится в ведении Отдела прибрежной археологии музея. [2] [61] В 2000 году завершилось строительство музея, финансируемого Европейским союзом, в котором находится постоянная экспозиция культуры суахили. [5]

3D-модель [ править ]

Большая часть руин Геде была пространственно задокументирована в 2010 году. 3D-модель можно посмотреть здесь .

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Геде - Историческая справка. Архивировано 16 июня 2013 г. в Archive.today.
  2. ^ a b c d e f g h i Национальный музей Кении. "Геди". {{cite web | url = http: //www.museums.or.ke/content/blogcategory/22/28/ | title = Архивная копия | access-date = 2013-04-09 | url-status = dead | archive -url = https: //archive.is/20130616134635/http: //www.museums.or.ke/content/blogcategory/22/28/ | archive-date = 16 июня 2013 | df = dmy-all}} ( по состоянию на 12 октября 2016 г.).
  3. ^ a b c Рейнольдс, Дэвид Уэст (декабрь 2001 г.). «Город-призрак суахили». Археология . 56 (6): 45.
  4. ^ a b Уилсон, Томас Х. «Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье» Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 201.
  5. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p Рейнольдс, Дэвид Уэст (декабрь 2001 г.). «Город-призрак суахили». Археология . 56 (6): 47.
  6. ↑ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований, т. 33 нет. 2 (2000): 283.
  7. ^ a b c d e f g h i j k l Рейнольдс, Дэвид Уэст. «Город-призрак суахили». Археология т. 54 нет. 6 (ноябрь / декабрь 2001 г.): 46.
  8. ^ a b c d e f g h i j Скофилд, Дж. Ф. "Город Геди: Послание Президента". Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 35.
  9. ^ a b c d e f g h Шофилд, Дж. Ф. «Город Геди: президентское обращение». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 37.
  10. ^ a b Флейшер, Джеффри и Стефани Винн-Джонс . «Обретение смысла в древних пространственных практиках суахили». Африканский археологический обзор, том. 29 №2 / 3 (2012): 181. DOI: 10.1007 / s10437-012-9121-0
  11. ^ a b c d e f g h i j k Уилсон, Томас Х. «Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье» Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 211.
  12. ^ Б с д е е г ч я J K L Pradines, Стефан. «Исламизация и урбанизация на побережье Восточной Африки: недавние раскопки в Геди, Кения». Azania vol. 38 (2003): 181. https://dx.doi.org/10.1080/00672700309480369
  13. ^ a b Смертельно, Такер. «Взаимозависимость руин Геди и Гириама: исследование духов предков, джиннов и влияние ислама». Колледж Дикинсона, 2012.
  14. ^ Майерс, Артур (2001). «Проклятие Древних» . Маленькая гигантская книга "настоящих" историй о привидениях . Нью-Йорк: Scholastic Inc., стр.  248–249 . ISBN 978-0-439-33995-7.
  15. ^ a b c d e f g h Прадинес, Стефан. «Исламизация и урбанизация на побережье Восточной Африки: недавние раскопки в Геди, Кения». Azania vol. 38 (2003): 180.
  16. ^ a b c Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований, т. 33 нет. 2 (2000): 261. DOI: 10.2307 / 220649
  17. ^ а б Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2001): 192.
  18. ^ Киркман, Джеймс. «Следы гончаров со средневековых арабских памятников в Кении» Южноафриканский археологический бюллетень, том. 13 нет. 52 (декабрь 1958 г.): 158.
  19. ^ a b c Киркман, Джеймс. «Следы гончаров со средневековых арабских памятников в Кении» Южноафриканский археологический бюллетень, том. 13 нет. 52 (декабрь 1958 г.): 156.
  20. ^ a b c Уилсон, Томас Х. «Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье» Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 210.
  21. ^ Уилсон, Томас Х. "Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье" Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 210–211.
  22. ^ a b c d Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 89.
  23. ^ a b c Рейнольдс, Дэвид Уэст. «Город-призрак суахили». Археология т. 54 нет. 6 (ноябрь / декабрь 2001 г.): 46–47.
  24. ^ a b c d e f g h Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований, т. 33 нет. 2 (2000): 280.
  25. ^ a b Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 99.
  26. ^ a b c Шофилд, JF "Город Геди: Президентское обращение". Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 42.
  27. ^ a b c d e f g h i j Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 91.
  28. ^ Рейнольдс, Дэвид Уэст. «Город-призрак суахили». Археология т. 54 нет. 6 (ноябрь / декабрь 2001 г.): 45 и 47.
  29. ↑ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований, т. 33 нет. 2 (2000): 258.
  30. ^ Уилсон, Томас Х. "Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье" Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 213.
  31. ^ a b c d e f g h i j k Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 98.
  32. ^ Скофилд, JF "Город Геди: адрес президента". Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 36.
  33. ^ a b Уилсон, Томас Х. «Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье» Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 212.
  34. ^ a b c d Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 94.
  35. ^ a b c d e Уилсон, Томас Х. «Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье» Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 215.
  36. ^ a b c d e f Киллик, Дэвид. «Глобальная перспектива пиротехнологий в Африке к югу от Сахары». Azania vol. 51 нет. 1 (январь 2016 г.) 67.
  37. ^ a b Шофилд, JF "Город Геди: президентское обращение". Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 40.
  38. ^ a b Шофилд, JF "Город Геди: президентское обращение". Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 37 и 39.
  39. ^ a b Шофилд, JF "Город Геди: президентское обращение". Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 39.
  40. ^ Киллик, Дэвид. «Глобальная перспектива пиротехнологий в Африке к югу от Сахары». Azania vol. 51 нет. 1 (январь 2016 г.): 78.
  41. ^ Киркман, JS "Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56." Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 94 и 99.
  42. ^ Киркман, JS "Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56." Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 91–92 и 94.
  43. ^ a b c Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 92.
  44. ^ Киркман, Джеймс. «Следы гончаров со средневековых арабских памятников в Кении» Южноафриканский археологический бюллетень, том. 13 нет. 52 (декабрь 1958 г.): 159.
  45. ^ a b c Киркман, Дж. С. «Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56 гг.». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 95.
  46. ^ Киркман, JS "Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56." Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 94–95.
  47. ^ a b c d Шофилд, Дж. Ф. «Город Геди: президентское обращение». Южноафриканский археологический бюллетень, том. 10 шт. 38 (июнь 1955 г.): 41.
  48. ^ Киркман, JS "Культура побережья Кении в позднем средневековье: некоторые выводы из раскопок 1948–56." Южноафриканский археологический бюллетень, том. 11 нет. 44 (декабрь 1956 г.): 96.
  49. ^ Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2001): 209.
  50. ^ Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2001): 189 и 209.
  51. ^ a b c Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2001): 188.
  52. ^ Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2001): 189.
  53. ^ Уилсон, Томас Х. "Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье" Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 215–216.
  54. ↑ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований, т. 33 нет. 2 (2000): 279.
  55. ^ а б Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2001): 200.
  56. ↑ Копье, Томас. «Пересмотр ранней истории суахили». Международный журнал африканских исторических исследований, т. 33 нет. 2 (2000): 262.
  57. ^ Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2001): 201.
  58. ^ а б Конна, Грэм. Африканские цивилизации: археологическая перспектива. 2-е изд. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 2001): 182.
  59. ^ a b Уилсон, Томас Х. «Пространственный анализ и модели поселений на восточноафриканском побережье» Mitteilungen zur Kulturkunde Bd. 28 (1982): 213 и 215.
  60. ^ Джеймс Киркман, "Геди", 8-е издание, 1975, Rodwell Press
  61. ^ Рейнольдс, Дэвид Уэст. «Город-призрак суахили». Археология т. 54 нет. 6 (ноябрь / декабрь 2001 г.): 44.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Джеймс Киркман. 1975. Gedi. Исторический памятник. Попечители музея Кении, Найроби.
  • Джеймс Киркман. 1963 г. Геди, дворец. Исследования по истории Африки, Мутон, Гаага.
  • Джеймс Киркман. 1954. Арабский город Геди. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд.
  • [Неразгаданная тайна руин Геди https://malindians.com/travel-guides/unsolved-mystery-of-gedi-ruins/ ] - Туристический и информационный центр Малинди
  • (на немецком языке) Рудольф Фишер. 1984. Korallenstädte на африке. Die vorkoloniale Geschichte der Ostküste. Издание Piscator, Обердорф. С. 107–121.
  • Эрик П. Митчелл. 2011. "Геди: Возвращение в затерянный город", журнал World Explorer , Vol. 6, № 2, стр. 33–36.