Сатмари Шандор ( венгерский: [ˈsɒtmaːri ˈʃaːndor] ; 19 июня 1897 - 16 июля 1974) был венгерским писателем, инженером-механиком , эсперантистом и одним из ведущих деятелей эсперанто- литературы.
Шандор Сатмари | |
---|---|
Родившийся | 19 июня 1897 г. |
Умер | 16 июля или 27 сентября 1974 г. (77 лет) |
Место отдыха | Кладбище Фаркасрети |
Занятие | Писатель, переводчик, инженер-механик |
биография
История семьи
Сатмари родился в Дьюле . Дед Сатмари был мастером по дереву, который пожертвовал 100 форинтов на основание местной музыкальной школы. Его отец, которого также звали Шандор, изучал право. Он был чиновником Австро-Венгерской империи . В качестве хобби он писал книги по праву, играл на скрипке и рисовал. Его отец, первый интеллектуал в семье, и его предки писали фамилию с буквы «у» (Сатмари). Мать Сатмари (Losonczy-Szíjártó Margit) происходила из семьи фармацевтов в городе Сегхалом , где она была единственной дочерью в семье и жила хорошо. Она родила 11 детей, из которых только семеро дожили до совершеннолетия.
Ранний период жизни
Семья часто переезжала. Они жили в Дьюле, Сомбатхей , Алсокубине , Сепсисентдьёрдь и Лугосе в первые годы жизни Сатмари. Молодой Сатмари был болезненным, слабым телом и чувствительной нервной системой вплоть до пятнадцати лет. Он не любил борьбу, скачки и бокс. Юноша почти постоянно страдал стенокардией; его также мучили сыпной тиф , корь , ветряная оспа , коклюш , дифтерия и синусит .
Судя по фрагменту неопубликованной биографии Hogy is volt hát? («Так как же это случилось?»), Его дед хотел обучить и воспитывать его в патриотизме и национализме , но безуспешно. «... мой дед рассказал мне анекдот, в котором цыган попросил показать врага перед битвой, потому что он хотел помириться с ними. В то время я считал этот анекдот правдой и считал цыган более продвинутыми, поскольку были только те, кто мог думать правильно ».
После смерти двух старших братьев он стал старшим ребенком (четвертый брат умер позже), и ему часто приходилось заботиться о младших. Эта задача его очень утомила, и когда пятимесячный младший брат Джон умер от менингита , он впал в шок. «Плач внезапно ослаб и, наконец, прекратился. После нескольких минут паузы я услышал голос отца: когда мы похороним этого ребенка?» После этого он долгое время не мог спать спокойно.
В первом классе начальной школы он выполнил упражнения из своего учебника по математике за одну неделю, не зная формул. По некоторым сведениям, он был более умным, чем его учитель, что привело к тому, что учитель поставил ему плохую оценку, чтобы он повторил учебный год. Несмотря на это, его пропустили. Это поведение, которое он никогда не забывал до конца своей жизни, повлияло на него. Он называл своих предполагаемых врагов «мускулистыми дураками».
Более поздние исследования
Сатмари был способным в других естественных науках, таких как физика и химия. У него было хорошее воображение, он любил экспериментировать и хотел стать инженером. Сатмари получил высшее образование в Лугоше (ныне Лугож, Румыния) и в 1915 году поступил на программу инженерного факультета Технического университета Будапешта (Венгрия), но нашел это скучным и, как он сам это понял, ограничивающим его мысли. Во время учебы, проводившейся в условиях военного времени, ему не хватало денег, и он часто голодал. В 1919-1921 годах он сделал перерыв в учебе и вернулся в Лугос. Вначале он хотел покинуть Будапешт лишь временно из-за коммунистического правления, но у него появилась возможность обучать студентов дома.
Жизнь после окончания учебы
После Трианонского договора Лугос был частью Румынии. Румыны усложнили жизнь венграм и венгерским чиновникам. В 1921 году отцу Сатмари приходится выбирать, продолжать ли служить румынскому правительству или поехать в Венгрию. Отец остался с шестью детьми и начал процесс становления румынским чиновником, что стоило ему сочувствия его знакомых, местных венгров. После этой жертвы румынское правительство уволило его и забыло выплатить пенсию.
Братья и сестры Сатмари не имели возможности учиться в колледже или университете. Самому Сатмари приходилось часто прерывать учебу, чтобы помочь своей семье. Он начал работать в 1920 году на мраморном руднике Рускица в качестве техника. Там он заметил, что шахта обманывала рабочих, выплачивая одну банкноту трем рабочим. Рабочим приходилось путешествовать и тратить свои деньги и время, чтобы получить там сдачу. Он запротестовал, но не решился дальше поднять волну.
Хотя венгерская армия шесть раз считала его непригодным для вербовки, румынская армия требовала, чтобы он поступил на службу. Сатмари решил вернуться в Венгрию и закончить учебу. Весной 1921 года он вернулся и был допущен к оплате за обучение. Он завершил учебу через пять лет в 1926 году. В 1921-1922 годах он был несчастен, голоден, часто был бездомным или жил в неотапливаемых помещениях для массовых людей.
В 1923 году Сатмари работал в Дьюле офисным работником и жил у родственников. (Ранее он тяжело заболел и был госпитализирован). В июле 1923 года умер его отец. С 1924 по 1926 год он жил в собственном студенческом общежитии. Позже он учился рядом с работой на заводе в Гшвиндте , а затем на заводе Мартин-и-Сигрей. С 1924 года он работал на MÁVAG , заводе железнодорожных машин, и начал свою настоящую профессиональную жизнь.
Политика в студенческие годы
Во время учебы Сатмари участвовал в [[Székely Egyetemi és Foiskolai Hallgatók Egyesülete]] (SZEFHE, Ассоциация студентов Университета Сикули и высших учебных заведений), где он познакомился с лигой Габсбургелленов (Антигабсбургской лигой) и Ассоциация Барта Миклош ( BARTHA Miklós Társaság ). Когда Карл IV хотел вернуть себе венгерский престол в 1921 году, молодые люди взяли в руки оружие по призыву этих организаций и ждали битвы при Келенфельде , но без адекватных боеприпасов.
Профессиональная жизнь
С 1924 по 1957 год Сатмари работал инженером на Венгерском государственном вагоностроительном заводе (венгерское сокращение MÁVAG) в министерстве тяжелой промышленности Венгрии и в проектном бюро.
Духовное развитие
эсперанто
В империи семья чаще всего работала среди меньшинств (словаки в Альшокубине; румыны и немцы в Лугосе). Молодого Сатмари рано поразила проблема межнационального общения. Некоторые словаки, например, смеялись над ним, когда он их не понимал. Он уже чувствовал себя эсперантистом по духу, так как начал желать языка, который объединял бы этнические группы.
В книжном магазине в Лугосе он нашел и купил книгу по грамматике эсперанто . Он начал изучать эсперанто только в 1919 году, когда вернулся в Лугос, где организовал кружок Сечени (произносится как Сеценьи), который был основой Свободной организации христианско-социалистических студентов. Со своими друзьями в кругу он начал изучать эсперанто, но без учителя. Они были успешными. Сатмари стал говорить на этом языке, начиная с 1935 года, когда он участвовал в курсе рабочей культуры в Будапеште, который преподавал известный поэт-эсперантист Эмерико Бараньяи , который помог Сатмари найти свой путь к SAT , членом которого он оставался до своей 1974 смерть в Будапеште .
Другие идеологии
Сатмари познакомился с христианско-социалистическими идеями в 1918 году. Он верил в Иисуса , но, следуя примеру своего отца, не посещал церкви. Когда семья жила в Сомбатхей, отец хотел записать его в Римско-католическую школу, так как она была ближайшей. Школа не приняла его, так как он не был католиком. Инструкторы были удивлены, но приняли предложение отца крестить сына. Крещение не состоялось, но ему все же разрешили учиться в начальной школе. Сзатмари оставался исправленным на всю жизнь, и когда он был похоронен, службы даже возглавил исправившийся пастор.
Когда семья переехала в Алсокубин, лютеранский пастор объяснил, что они раньше узнали об ошибках и могут научиться только истинной (лютеранской) вере. Хотя он покинул церковь, Сатмари оставался набожным.
Политика после учебы
В середине 1920-х годов Сатмари открыл идеи Сабо Дезо (sAbo «дежо») и некоторое время занимался идеологическими правыми. Поскольку он был главным секретарем Антигабсбургской лиги, домовладелец выселил его. В 1932-1933 годах он был управляющим директором ассоциации BARTHA Miklós. Начиная с 1935 года, он работал в сотрудничестве с Венгерской коммунистической партией , но в 1948 году разочаровался и отрекся от коммунизма .
Сатмари и литература
В раннем возрасте Сатмари любил библейские рассказы, но до 1917 года не интересовался литературой. Его учителем литературы в средней школе был Вайтоо Ласло, который заинтересовал многих учеников литературой. Молодой Сатмари думал, что писать романы утомительно по сравнению с изобретением идей для машин.
В 1917 году Сатмари познакомился с работами Фридьеса Каринти (произнес. KArinti frItyes), которого он позже стал обожать. Под влиянием Karinthy, он начал работать в течение 1919-1921 годов на математикой учебник и на бумаге свои первые небольшие попытки беллетристики , называется Серьезный Человек (A komoly уголек ~ а kOmoy Ember). Эти произведения демонстрируют сатирический взгляд на человека, который говорит о пацифистских убеждениях, но в конце концов прибегает к насилию.
В течение 1930–1934 годов Сатмари работал над трилогией романов, но когда она была готова, по завершении работы, поскольку он «не признал их как свою собственную работу, он решил оставить ее неопубликованной».
В 1935 году он начал свое великое произведение «Казохиниа» ( Gulliver utazása Kazohiniában , Budapest 1941; Kazohinia Budapest 1957, 1972), произведение сатирической научной фантастики . Издание 1946 года содержит текст, ранее опущенный из-за военной цензуры, и добавлены новые детали. Он внесет изменения в издание 1957 года.
Работает на эсперанто
Международное эсперанто-движение познакомилось с его именем только в 1958 году, после появления его романа « Казохиния на эсперанто» ( Vojaĝo al Kazohinio ). Однако сам он сказал, что его первая статья на эсперанто появилась в 1934 году в Sennaciulo (Без народа). Между 1937 и 1942 годами Сатмари был управляющим президентом Венгерского эсперанто-общества .
Помимо Vojaĝo al Kazohinio , который был первоначально написан в 1935 году, но до появления оригинала на эсперанто, который трижды публиковался в венгерском переводе, появился сборник рассказов Сатмари Maŝinmondo (« Машинный мир ») (J. Régulo, 1964), Tréfán kívül , перевод на венгерский язык эсперанто-романа Kredu min, sinjorino! ~ Поверьте мне, Mamm Чезаро Россетти (1957) и перевод на эсперанто венгерской детской книги Cxu ankau vi scias? ) "Ты тоже это знаешь?"). Сатмари представлен в антологии рассказов 33 Rakontoj («33 рассказа») (J. Régulo, 1964) с одним рассказом.
Другие короткие художественные произведения Сатмари появлялись в обзорах, таких как « Norda Prismo» , « La Nica Literatura Revuo» , « Belarto» , « Monda Kulturo» и « Hungara Vivo» . Он писал статьи об эсперанто-движении и на литературные темы в другие журналы. Сатмари не был плодовитым человеком, но, несмотря на стилистические недостатки (которые некоторые подчеркивали), назвал себя одним из самых серьезных авторов эсперанто-прозы и, возможно, был единственным автором эсперанто-прозы, заметным за пределами круга носителей. Его работы постоянно касались будущего человечества.
Дело Тамко Сирато Кароли
В 1924 году в своей новой квартире он встретил юношу, с которым подружился, а затем и враг. Его соседом по комнате в школе был Тамко Сирато Карой , тогда еще Тамко Карой, который изучал право и позже стал выдающимся деятелем венгерской авангардной поэзии. В 1958 году он начал судебный процесс против Сатмари, утверждая, что он тоже участвовал в написании « Казохинии» . Сатмари выиграл судебный процесс. (Тамко подал иск только после третьего издания (1957 г.)). Можно было бы доказать, что роман Сатмари « Хиаба» (« Напрасно ») выполнен в том же стиле, что и победитель, но появление этого антикоммунистического произведения в 1958 году поставило бы его под угрозу тюрьмы. Тамко прочитал трилогию Сатмари только в 1936 году, когда вернулся из Парижа.
Список работ
Оригинал
На эсперанто
- Vojago al Kazohinio (SAT, 1958) (" Путешествие в Казохинию ")
- Масинмондо Кай Алиадж Новелой (1964) (« Мир машин и другие истории»)
- Каин Кадж Абель (1977) ("Каин и Авель")
- Perfekta civitano (La Laguna, 1964) (1988) («Идеальный гражданин») (сборник рассказов с библиографией)
Сатирические произведения
- Perfekta civitano (1956) («Идеальный гражданин»)
- Пифагор (1957?)
- Логотипы (1961)
- La Fluidumo de la ciovido (1962)
- Онориго (1963)
- Лирико (1964)
- Дженезо (1965)
- Энциклопедит (1966)
- Будапешта экзамена (1968)
- Каин Кай Абель (1968)
- Триа прего де Пигмалион (1969) ("Третья молитва Пигмалиона")
- La falsa auguro (1970) («Ложное пророчество»)
- Ла-гуарбо (1970)
- Kuracistaj Historioj (1972) ("Рассказы врача")
- La barbaro (1972) ("Варвар")
- Superstico (1972?) ("Суеверие")
На венгерском
- M. Fehér asszony, fekete férfi (Будапешт, 1936)
- Halálsikoly az áradatban (Будапешт, 1937)
- Казохиния (Будапешт, 1941)
- Gépvilág és más fantasztikus történetek (Будапешт, 1972)
- Хиаба (Будапешт, 1991)
Переводы на венгерский
- Креду мин, Синджорино («Поверь мне, мамм») де Чезаро Розетти
Рекомендации
- Послесловие Керестури Дезо Казохинии (1952, 1972) и Gépvilág és más fantasztikus történetek (Masinmondo) (Будапешт, 1972)
- Керестури Дезо: Гулливер magyar utóda (Венгерский преемник Гулливера) (появился в Élet és Irodalom ["Жизнь и литература"] № 41, 1974)
- Таси Йосеф : Néhány szó Szathmáry Sándorról («Несколько слов о Sándor Szathmáry») ( Életünk [«Наша жизнь»], 1976. № 4.)
Источники
Статья Википедио на эсперанто
Внешние ссылки
- Краткая биография Шандора Сатмари на Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)