Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлен из храма Сабаримала )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Храм Сабаримала ( малаялам : ശബരിമല) - храмовый комплекс, расположенный на холме Сабаримала в заповеднике тигров Перияр в деревне Перинад, район Патанамтхитта , Керала , Индия . [1] [2] Это одно из крупнейших мест паломничества в мире, которое ежегодно посещают от 40 до 50 миллионов преданных. [3] [4] [5] [6] Храм посвящен индуистскому божеству брахмачари (целомудрия) Айяппану, также известному как Дхарма Шаста , который, согласно поверьям, является сыномШива и Мохини , женское воплощение Вишну . [7] Традиции Сабаримала - это слияние шиваизма , вайшнавизма и других традиций шраманы .

Храм Сабаримала
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПатханамтхитта
БожествоГосподь Айяппа (Дхарма шаста) В йогической позе, называемой (Йогапаттасана)
ФестивалиМандалам Макаравилакку , Макара Санкранти (14 января)
Место расположения
Место расположенияСабаримала
СостояниеКерала
СтранаИндия
Архитектура
ТипАрхитектура Кералы (дравидийский)
СоздательСогласно традиции, Вишвакарма , царь Пандалам Раджашекхара ( скульптор ) считается Парашурамой.
ЗавершенныйНеизвестно, храм был на много десятилетий старше, веками был неизвестен.
Высота1,260 м (4,134 футов)

Храм расположен на вершине холма среди восемнадцати холмов на высоте 1260 м (4 134 фута) над уровнем моря и окружен горами и густыми лесами. Густой лес, часть Периярского заповедника тигров , окружающий храм, известен как Пунгаванам. Храмы существуют на каждом из холмов, окружающих Сабаримала. В то время как функциональные и неповрежденные храмы существуют во многих местах в окрестностях, таких как Нилаккал , Калакетти и Карималай, остатки старых храмов сохранились до наших дней на оставшихся холмах.

Еще один интересный факт заключается в том, что все больше индуистов совершают молитву в мечети Вавара, которая считается мусульманским приверженцем айаппана. [8]

В ответ на PIL, поданный в 1991 году, Высокий суд Кералы постановил, что ограничение на посещение храма женщинами в возрасте от 10 до 50 лет соответствовало обычаям, преобладающим с незапамятных времен, и поручил Совету Дэвасвом придерживаться этого обычая. традиции храма, а также пришел к выводу, что «поскольку нет никаких ограничений между одной секцией и другой секцией или между одним классом и другим классом среди индуистов в вопросе входа в храм (Sabarimalai), тогда как запрет распространяется только на женщин определенной возрастной группы, а не женщин как класса ". [9]
Однако 28 сентября 2018 г. Верховный суд Индиибольшинством голосов 4-1 (4 мужчин и 1 женщина) отменили запрет на въезд женщин. Но судья-одинокая женщина, Инду Малхотра, отметила в своем оспаривающем решении, что «то, что составляет основную религиозную практику, должна решать религиозная община», а не вопрос, который должен решаться судами. Она добавила, что «на понятия рациональности нельзя ссылаться в вопросах религии в судах». [10] [11] Главный судья , Дипак Мишра , заявил , что избирательный запрет на женщин не является «неотъемлемой частью» в индуизме , и вместо того, чтобы форма «религиозного патриархат». Судья Дхананджая Й. Чандрачудзаявил, что запрет «стигамизирует» и «стереотипирует» женщин, в то время как «возлагает на них бремя мужского безбрачия ». После вердикта Верховного суда южный штат Керала стал свидетелем огромных яростных протестов и массовых митингов со стороны преданных и некоторых правых индуистских активистов. Преданные подали около 65 петиций о пересмотре постановления от 28 сентября 2018 года. Обычно Верховный суд Индии никогда не принимает ходатайство о пересмотре дела против своего собственного постановления. Однако, учитывая факты и обстоятельства дела, Верховный суд удовлетворил ходатайство о пересмотре дела и решил рассмотреть дело в открытом судебном заседании. После завершения слушаний в феврале 2019 года суд постановил, что новый председатель Верховного суда г-н Ранджан Гагой, передать дело в большую судейскую коллегию в составе 7 судей для пересмотра решения от 28 сентября 2018 года.

Храм открыт для поклонения только в дни Мандалапуджи (примерно с 15 ноября по 26 декабря), [12] Макаравилакку или « Макара Санкранти » (14 января) и Маха Тирумал Санкранти (14 апреля), а также в первые пять дней каждого месяца. Месяц малаялам .

Истоки [ править ]

Поклонение Шасте является частью очень древней истории южной Индии. [13] В Сабаримале божеству поклоняются как Айяппану и как Дхармашасте . Святыня Сабаримала - древний храм. Считается, что принц династии Пандалам , аватар Шасты , медитировал в храме Сабаримала и стал единым целым с божественным. Место, где медитировал принц, называется Манимандапам.

В Южной Индии и по всему миру есть много храмов Шаста . [14] По традиции, Шаста храм в Сабаримала является одним из пяти Шаста храмов , основанных лордом Парашурамы , в аватаре от Господа Вишну . Другие храмы Шаста в этой группе из пяти включают храмы Айяппан: [15] [ ненадежный источник? ] в Кулатупужа , где Шаста появляется как Балака или ребенок; в Арьянкаву, где господин появляется как брахмачари или молодой человек; в храме Ачанковил Шастха, Где господин ведет жизнь грихастх ашрам здесь и в Сабаримала, где господин изображен в Ванапрастхе как Naistika Брахмачари или вечных безбрачной ; в Поннамбала Меду владыка появляется как «макаравилаку». [16] [ ненадежный источник? ]

В 1821 году к Траванкору было присоединено королевство Пандалам . 48 основных храмов, включая храм Сабаримала, также были добавлены в Траванкор.

Храм [ править ]

Смотрите также: Pathinettampadi
Сабаримала Картинная галерея
Сабарипидам
Патинеттампади
Гарба Гуди

Sannidhanam (главный храм) построен на плато высотой около 40 футов. [17] [ ненадежный источник? ] [18] [ ненадежный источник? ]

Храм был перестроен после поджога и вандализма в 1950 году. [19] Никаких обвинений предъявлено не было [20], а более раннее каменное изображение божества было заменено идолом панчалоха (сплав из пяти металлов), около полутора футов.

Храм состоит из святилища с позолоченной крышей и четырьмя золотыми украшениями наверху, двух мандапамов , баликалпура, в котором находится алтарь. В 1969 году был установлен флагшток ( dhwajam ). [21]

Святилище Каннимула ганапати пратишта находится к юго-западу от Шриковил Саннидханам. Преданные предлагают часть сломанного кокоса (Нейтенга) камину (Ажи). Ганапати хомам - главное подношение. [18] [ ненадежный источник? ]

Трипадикал Патинетту или 18 священных ступеней - это главная лестница в храм. Согласно принятому обычаю, ни один паломник без «Ирумудиккетту» не может подняться по 18 священным ступеням. В 1985 году Панчалоха преодолела 18 ступеней . Северные ворота открыты для тех, кто не носит «Ирумудиккетту», как было отмечено в решении Высокого суда Кералы от 1991 года [22].

Храмы доверенных помощников Господа Айяппана Каруппу Сами и Кадута Сами расположены в качестве его стражей (кавал) у подножия 18 священных ступеней.

Храм Маликапуратхаммы , значение которого почти не уступает по значимости Господу Айяппе, [ цитата ] находится в нескольких ярдах от Саннидханама. Считается, что у лорда Айяпана были конкретные инструкции, согласно которым он хотел, чтобы Маликаппурат Амма находился слева от него. До пожара в Маликаппураме была только Пида Пратишта (святое место). Идол Маликаппурата Аммы установил Брахмасри Кандарару Махешварару Тантри . Devi на Malikappuram держит Sankh , Чакры и Varada Abhya Мудру. Теперь идол покрыт золотой голакой. Храм также был реконструирован в последнее десятилетие, и теперь коническая крыша и сопанам покрыты золотом. [23] [ ненадежный источник? ]

Святилище Нагараджав в Сабаримала

Святилище Повелителя змей, Нагараджав, находится рядом с храмом Маликаппурам. Паломники после даршана Айяппы и Каннимула Ганапати совершают даршан и делают подношения Нагараджаву.

Манимандапам , это место, где Айаппан Джива самадхи [Арья керала джевасамадхи]. [23] [ ненадежный источник? ]

Храмовый комплекс Сабаримала включает храм Пампа Ганапати, храм Нилакала Махадевы и храм Паллияра Бхагавати . Храм Нилакал Махадева и Паллияра Бхагавати так же стары, как храм Шаста, и божествам поклоняются как родителям Господа Айяппы. В храме Ганапати в Пампе есть Пампа Маха Ганапати и Ати Ганапати (букв. Старая ганапати), шрековил, где поклоняются идолу из первого храма Ганапати. В Сабари Пидаме также есть храм Рамы и Ханумана . [ необходима цитата ]

Поклонение [ править ]

Мандала каалам [ править ]

Паломничество в Сабаримала начинается с первого дня месяца Вришика года Малаялам (месяц Скорпиона) и заканчивается 11-го числа месяца Дхану (месяца Стрельца). Этот сезон 41-дневного паломничества известен как Мандала калам (сезон). Сезон приходится на декабрь и январь. [24]

Прасад [ править ]

Аравана Паясам

Прасад в храме Сабаримала является Aravana payasam и АРРАМ . Они готовятся с использованием риса, топленого масла , сахара, пальмового сахара и т. Д. Рис, необходимый для приготовления прасада в храме Сабаримала, поставляется храмом Четтикулангара Деви , вторым по величине храмом под Правлением Траванкоре Девасвом, расположенным в Мавеликкаре . Главный комиссар Travancore Devaswom Board сказал, что правление назначило Центральный научно-исследовательский институт пищевых продуктов, Майсур, консультантом для предоставления технических рекомендаций по обеспечению качества араваны, аппама и других приготовлений прасада в храме Сабаримала. [25]

Хариварасанам [ править ]

Каждый вечер перед тем, как закрыть дверь храма, произносится хариварасанам . Молитва Хариварасанам, которую поют в Сабаримале, является Ураккупатту . Он составлен Камбангуди Кулатур Шриниваса Айер на санскрите . Говорят, что Шриниваса Айер читал композицию после Атхаза Пуджи , стоя перед святыней Айяппы в главном храме. Благодаря усилиям Свами Вимочанананды, Тантри и Мелшанти приняли ее как колыбельную. В композиции 352 буквы, 108 слов в 32 строках в 8 строфах. [26] [ ненадежный источник? ]

Хотя было много версий этой песни в исполнении многих известных вокалистов, храм играет исполнение по KJ Yesudas , составленное известным музыкальным директор Г. Девараджан , который находится в Madhyamavathi рагу из индийских карнатской музыки . [27] [ ненадежный источник? ]

Нейябхишекам [ править ]

Этот важный ритуал включает в себя выливание священного топленого масла, принесенного паломниками в их Палликетту или Ирумуди (сумка с двумя отделениями, сделанная из хлопчатобумажной ткани ручной работы, используемая для переноски подношений храма Сабаримала, которые носят на головах) на идол Господа Айяппы. Это символически означает слияние Дживатмы с Параматмой . В то время как ирумуди красного цвета используется паломником в его первом путешествии в качестве канни айаппана в Сабаримала, другие используют темно-синий ирумуди до третьего года, а затем ирумуди шафранового цвета.

Макара Вилакку [ править ]

Основная статья: Макаравилакку

Господь Рама и его брат Лакшмана встретил Sabari , племенной преданный, на Сабаримала. Сабари предложил Господу фрукты после того, как попробовал их. Но Господь принял их с радостью и всем сердцем. Затем Господь увидел божественную личность, выполняющую тапасью . Он спросил Сабари, кто это был. Сабари сказал, что это Шаста . Рама подошел к нему. Шаста встал и приветствовал принца Айодхьи. Годовщина этого инцидента отмечается в день Макара Вилакку. Считается, что в день Макара Вилакку Господь Дхармашаста прекращает свою тапасью, чтобы благословить своих преданных. Этот день также называется Макара Шанкранти . [ необходима цитата]

Таттвамаси [ править ]

Самое важное послание, написанное на фасаде храма, - это одно из четырех махавакьев Адвайты или недвойственной философской школы. Тат Твам Аси , 3-я из четырех Махавакий, что на санскрите переводится как «Ты есть То», является основной философией, которая управляет храмом и паломничеством. Поскольку паломничество символично для пути к самореализации того, что все живые существа обладают сущностью Брахмана, паломники называют друг друга Свами , признавая свою божественность. [ необходима цитата ]

Короче говоря, вы являетесь частью Параматмы, которая является квинтэссенцией философии Адвайты . [ необходима цитата ]

История методов поклонения [ править ]

Обычаи паломников в Сабарималу основаны на пяти методах поклонения; шиваитов, шактистов и вайшнавов. Сначала было три группы преданных - преданные Шакти, которые использовали собрание для поклонения своему божеству [ необходима цитата ] , преданные Вишну, которые следовали строгому покаянию и воздержанию, и преданные Шивы, которые частично следовали этим двум методам. Другое имя Айаппы - Шаста . Все это можно увидеть слияния с верованиями паломников в Сабаримала. Цепь, которую носят паломники, происходит от шиваитской цепи рудракша. Строгий пост, покаяние и воздержание исключаются из верований вайшнавов. Подношение табака Кадутхасвами можно считать заимствованным у шактистов.[ необходима цитата ]

Паломничество [ править ]

Вывеска, указывающая направление на Сабаримала. Многоязычная доска написана на хинди , малаялам , тамильском , каннада , телугу и английском (в указанном порядке сверху вниз).
Управление толпой паломников

Ожидается, что преданные будут соблюдать вратам (41-дневный период аскезы) перед паломничеством. [28] [29] [30] Это начинается с ношения особой Мала ( обычно используется цепь из бусин рудракши или туласи , хотя доступны и другие типы цепей). В течение 41 дней Vratham, преданный , который принял обет, необходимо строго соблюдать правила , которые включают в себя следовать только лакто-вегетарианской диеты (В Индии, вегетарианство является синонимом лакто-вегетарианство), последующей безбрачия , последующей teetotalism , не использовать ненормативную лексикуи нужно контролировать гнев, позволять волосам и ногтям расти без стрижки. [30] Они должны изо всех сил стараться помогать другим и видеть во всем вокруг себя господина Айяппу. Ожидается, что они будут совершать омовение дважды в день и регулярно посещать местные храмы и носить только простую традиционную одежду черного или синего цвета. [ необходима цитата ]

Многие индуистские паломники также посещают мечеть в Эрумели, посвященную Вавару , мусульманскому святому, который, согласно традиции, был преданным Господа Айяппана. [31]

Миллионы преданных до сих пор следуют по традиционной горной лесной тропе (примерно 61 км) от Эрумели , в 12,8 км от Вандиперияра и в 8 км от Чалакаяма, который, как полагают, прошел сам Айяппа . В Erumely маршрут начинается от Erumely к реке Aludha, затем пересекает гору Aludha достичь Karivilam thodu. Теперь идет священный переход Каримала, оттуда в Чериянаваттом, Валлиянаваттом и, наконец, на реку Памба . Затем они должны подняться на Нилималу и войти в Ганеша-Беттам, Шрирама-Бетта Падам. Затем следует Аранмула коттарам , который является одной из остановок святого пути Тирувабхарана Гхошаятра.(Великое шествие божественных драгоценностей). [ необходима цитата ]

В наши дни люди используют автомобили, чтобы добраться до реки Памба альтернативным маршрутом. От Памбы все паломники отправляются в поход по крутой горной тропе Нили Мала до Сабари Мала. Этот маршрут сейчас хорошо развит, с магазинами неотложной помощи и медицинской помощью по бокам, а паломникам оказывается помощь при восхождении по крутому склону, который раньше был простой тропой через густые джунгли. Пожилых паломников мужчины поднимают на бамбуковые стулья до самого верха за деньги. [ необходима цитата ]

Женщины [ править ]

Основная статья: Въезд женщин в Сабаримала

Руководство храма налагает религиозные ограничения на въезд женщин менструального возраста. Это основано на традиции храма уважать божество, аналогичные ограничения существуют против входа мужчин в другие индуистские храмы, например, храм Брахмы, Пушкар , [32] [33] [34] храм Камакхья . [35]

Согласно « Мемуарам обследования штатов Траванкор и Кочин» , опубликованным в двух томах правительством Мадраса в XIX веке, женщинам менструального возраста два столетия назад было отказано во входе в храм Сабаримала. Хотя авторы, лейтенанты Мадрасской пехоты, завершили обзор к концу 1820 года после почти пяти лет исследований, он был опубликован в двух томах только в 1893 и 1901 годах. «Старушки и молодые девушки могут приближаться к храму, но тем, кто достиг возраста полового созревания и определенного периода жизни, запрещено приближаться, поскольку все половые сношения в этом районе противны этому божеству (Господу Айяппе) », - говорится в отчете [36].Вплоть до 1991 года женщины посещали храм, хотя и в небольшом количестве. Женщины- паломницы в возрасте до 50 лет посещали храм, чтобы провести первую церемонию кормления своих детей рисом ( Чорроону ) в помещениях храма. [37]

В 1991 году судьи К. Парипурнан и К. Баланараяна Марар из Высокого суда Кералы в своем постановлении против Совета Траванкоре Девасвом запретили въезд женщинам в возрасте от 10 до 50 лет для совершения богослужений в храме, заявив, что такое ограничение было в соответствии с употреблением, распространенным с незапамятных времен. [22] Кроме того, судьи приказали правительству Кералы использовать полицию для обеспечения соблюдения ограничений. [22]Высокий суд также заявил, что «поскольку нет никаких ограничений между одной секцией и другой секцией или между одним классом и другим классом среди индуистов в вопросе входа в храм (Сабаримала), тогда как запрет распространяется только на женщин определенного возрастная группа, а не женщины как класс ". [9]

28 сентября 2018 года Верховный суд Индии большинством голосов 4-1 (4 мужчин и 1 женщина) отменил запрет на въезд женщин. [38] [39] Главный судья, Дипак Мишра , заявил, что избирательный запрет на женщин не является «неотъемлемой частью» индуизма, а является формой «религиозного патриархата ». [38] Судья Дхананджая Й. Чандрачуд заявил, что запрет «стигамизирует» и «стереотипирует» женщин, «возлагая на них бремя мужского безбрачия ». [38] [40] Одинокая женщина-судья, Инду Малхотраотметила в своем оспаривающем решении, что «то, что составляет основную религиозную практику, должна решать религиозная община», а не вопрос, который должен решаться судом. Она добавила, что «на понятия рациональности нельзя ссылаться в вопросах религии в судах». [38] [41] [42]

Это привело к протестам в базовых лагерях Нилаккал и Памба 17 октября 2018 года, когда храм был открыт впервые после вердикта Верховного суда. Протестующие напали на женщин-журналистов, украли их фотоаппаратуру и повредили автомобиль. Нападению подверглась и полиция. Среди протестующих было несколько женщин, которые проверяли машины, чтобы узнать, есть ли в них женщины менструального возраста, и помогали с блокировками на дорогах. [43] [44] Поступали также сообщения о том, что полиция повредила мотоциклы протестующих. [45]Однако преданные Господа Айяппы в большом количестве по всей Керале, а также в других южных штатах Индии, а именно Тамил Наду, Андра-Прадеш и Карнатака, протестовали против въезда женщин в возрастной группе 10-50 лет в Сабаримала. В акции протеста участвовало большое количество людей, в основном преданные женщины. [46] 26 декабря 2018 года преданные провели зажигательную дийю или лампаду «Айяппа Джьоти» по всему штату Керала, Карнатака, на расстоянии около 765 км с 18:00 до 18-30 часов, чтобы предотвратить вход молодых женщин в храм. К мероприятию присоединились тысячи. [47] [48] Протестующие подверглись физическому нападению в Каннуре, и власти штата возбудили дела против 1400 неопознанных участников. [49] [47]

Даже другие религиозные группы поддержали дело преданных. Выдающийся джайн Ачарья Югбхушан Сури Махарадж , также известный как Пандит Махарадж, сказал, что святость является религиозным вопросом и связана с основными религиозными правами. [50] Комментируя ряды храмов Сабаримала, Пандит Махарадж сказал IndiaToday.in: «Будь то Сабаримала или Шикхарджи Джаркханда, волнения направлены на святость», добавив: «Религия говорит о внутренней вере и святости. Это следует уважать. я не против судебной власти или Верховного суда, но они не должны игнорировать веру людей ». Кроме того, основатель Art of Living Рави Шанкар боролся за правила, которые традиционно соблюдались в святилище храма Айяппа в Сабаримале.[51]

Две женщины менструального возраста попытались войти в храм 19 октября 2018 года, но были заблокированы протестующими на расстоянии около 100 метров. После того, как Тантри пригрозили закрыть святилище, если женщины попытаются подняться по 18 священным ступеням, они повернули назад. [52] [53]

2 января 2019 года в 3:45 впервые после вердикта Верховного суда две женщины в возрасте от 40 лет были препровождены полицией в храм Сабаримала якобы через задние ворота, предназначенные для персонала. Главный министр Кералы Пинарай Виджаян подтвердил их въезд. После этого священники закрыли храм на один час, чтобы ритуально очистить его, поскольку 41-дневное паломничество известно как Мандала калам или 41-дневный период аскез. все эти традиции тоже. [24] [28] [54] [55] [56] [57]

Администрация [ править ]

Администрация и юридические обязательства находятся в ведении Travancore Devasvom Board , аффилированного органа правительства Кералы . Тажамон Мадом - это традиционная семья священников, которая имеет власть над религиозными вопросами, которые решаются в храме Сабаримала. Тантри - высший жрец и глава храма. Семья обязана решать религиозные вопросы, касающиеся святилища Сабаримала. Тантрис должен присутствовать во всех церемониальных пуджах и функциях, проводимых в помещениях храма, и на функциях, связанных с храмом. Установкой идолов храма также занимался тантри из этой семьи.

В настоящее время Кандарару Радживарару и Кандарару Махеш Моханару из Тхажамон Мадома являются тантри Сабарималы, совершая ежегодную смену, а АК Судхир Намбудири является избранным мелшанти Сабарималы с ноября 2019 года по ноябрь 2020 года.

Совет Travancore Devaswom (TDB) решил разрешить большему количеству преданных ежедневно посещать храм Сабаримала Айяппа с 1 декабря 2020 года. Число преданных увеличено с нынешних 1000 до 2000 в будние дни и с 2000 до 3000 в выходные и праздничные дни. .

На территории святыни и базовых лагерях приняты все необходимые меры предосторожности в соответствии с рекомендациями COVID-19. [58]

Экологические усилия [ править ]

Информационная вывеска возле Надаппантала, Сабаримала, призывающая всех объединить усилия, чтобы очистить Сабарималу от пластика и других отходов.

Отходы, выбрасываемые преданными в Сабаримала, угрожают дикой природе региона [59] [60] [61] и вечнозеленым лесам. [62] Прилагаются усилия, чтобы Сабаримала была свободна от загрязнений и отходов. Высокий суд Кералы постановил, что «Ирумудиккетту» не должно содержать пластиковых материалов. [63] Такие проекты, как «Пуньям Пункаванам», были инициированы под эгидой правительственных ведомств. [64] Такие индуистские организации, как « Искусство жизни» и « Мата Амританандамайи Матх », регулярно вносят свой вклад в поддержание чистоты Сабарималы и ее окрестностей. [65] [66] [67]В то время как очистка реки Памба, Сабаримала Сандидаанам, является их основной целью [68], более широкое видение состоит в том, чтобы распространять послание о зелени и чистоте за пределами Сабарималы.

Некоторые из основных аспектов проекта « Пуньям Пункаванам » включают: [69]

  1. Не использовать мыло и масло при купании в святой реке Памба. Запрещается бросать какие-либо вещи, в том числе одежду, в святую реку.
  2. Для подготовки irumudikkettu без использования пластика и с использованием только био-разлагаемых материалов.
  3. Посвятить хотя бы один час мероприятиям по чистоте в Сабаримала Саннидханам, реке Памба и окрестностях в рамках паломничества.

Транспорт [ править ]

Доли сервис в Сабаримала

Ближайшие аэропорты - международный аэропорт Тируванантапурам (170 км (110 миль)) и международный аэропорт Кочина (160 км (99 миль)). Вертолетная площадка расположена в Перунаде примерно (40 км (25 миль)) от Памбы, которая также известна как вертолетная площадка Сабаримала. Тирувалла (87 км (54 миль) Ченганнур (82 км (51 миль)), Коттаям (92 км (57 миль)), перекресток Каямкулам (102 км (63 мили)), Састхамкотта (100 км (62 мили)), Пуналур (100 км (62 миль)) и перекресток Коллам (129 км (80 миль)) - одни из ближайших доступных железнодорожных станций от Сабаримала.

Основная магистральная дорога протяженностью около 70 километров (43 мили) до Сабарималы - это Патанамтхитта- Памба, которая проходит через Маннаракуланджи, Вадассерикара , Перунад , Лахай и Нилаккал . Kerala State Road Transport Corporation осуществляет регулярные ежедневные автобусные услуги от Pandalam , Pathanamthitta , Коттаяма , Тривандрум , Эрнакуламе и Kumili . Прямой автобус услуга Pathanamthitta, Erumeli и Памва работает от железнодорожного вокзала Chengannur и железнодорожного вокзала Kottayam .

См. Также [ править ]

  • Pettathullal
  • Кампания "Готовы ждать"
  • Сабаримала Трек
  • Вавар

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Сабарималай" . pathanamthitta.nic.in . Проверено 4 января 2019 .
  2. ^ "САБАРИМАЛАЙ ТИРУ ДХАРМА САТТАН ХРАМ" . travancoredevaswomboard.org . Проверено 4 января 2019 .
  3. ^ "Почему миллионы людей переполняют святыню Сабаримала" . DailyBhaskar . 15 января 2011 . Проверено 2 декабря +2016 .
  4. ^ "Индоамериканцы потрясены трагедией Сабарималай" . Sify . Проверено 2 декабря +2016 .
  5. ^ "Коллекция пластинок в Сабаримала" . Индус . 27 декабря 2014 г.
  6. ^ «Женщины должны войти в храм Сабаримала сегодня: Странные законы против женщин со всего мира» . Индия сегодня. 28 сентября 2018.
  7. ^ «Мохини - Единственная женщина-аватар Господа Вишну» . Vedicfeed. 4 августа 2019.
  8. ↑ Кумар, К.П. Нараяна. «Перед тем, как прибыть в храм Сабаримала в Керале, преданные посещают мечеть» . The Economic Times . Дата обращения 7 ноября 2020 .
  9. ^ a b https://indiankanoon.org/doc/1915943/
  10. ^ Жиль Тарабу (2015). «Религиозная неопределенность, астрология и суды в Южной Индии». В Берти, Даниэлла; Хорошо, Энтони; Тарабу, Жиль (ред.). Сомнения и доказательства. Правовые и ритуальные обычаи судей. Ashgate. С. 70–71. ISBN 978-1-4724-3451-7 . Проверено 29 октября 2018 года. 
  11. ^ Вердикт Сабаримала: судья Инду Малхотра не согласен - не может ссылаться на рациональность в религии | Новости Индии, Индийский экспресс
  12. ^ «Даты открытия храма Сабаримала с 2018 по 2019 год - Chennaivision» . Chennaivision . 1 января 2018 . Проверено 16 января 2018 .
  13. ^ Азиатские мифологии | Ив Боннефой | University of Chicago Press, 15 мая 1993 г.
  14. ^ "Святыни для Шастхи, в восьми формах" . Индус . Проверено 2 декабря +2016 .
  15. ^ "Ayyappa Samaaj области залива Сан-Франциско" . www.ayyappasamaaj.org . Проверено 2 декабря +2016 .
  16. ^ «Шесть храмов шастхи и шат-чакры» . shanmatha.blogspot.hk . Проверено 2 декабря +2016 .
  17. ^ «Саннидханам сабаримала, что означает | Краткая информация о сабаримала саннидханам» . lordayyappa.com . Проверено 2 декабря +2016 .
  18. ^ a b «Сабаримала - паломничество - символ любви, равенства и преданности» . www.sabarimala.org . Проверено 2 декабря +2016 .
  19. ↑ Menon, K Kesava (1950). Дело о поджоге храма Сабаримала (PDF) . Тривандрам: Правительственная пресса . Проверено 8 января 2020 года .
  20. ^ Джеффри, Робин (1980). «Что говорят статуи: политика выбора символов в Тривандрам». Тихоокеанские дела . 53 (3): 494. DOI : 10,2307 / 2757305 . JSTOR 2757305 . 
  21. ^ «Мой чоруну был в Сабаримале на коленях у моей матери: TKA Nair» . Дата обращения 5 марта 2020 .
  22. ^ a b c Высокий суд Кералы (5 апреля 1991 г.) Судебная коллегия: К. Парипурнан, К. Б. Марар; Источник: [1] (по состоянию на воскресенье, 1 мая 2016 г.)
  23. ^ a b «Храм Маликаппуратамма Маликапурам Сабаримала» . www.vaikhari.org . Проверено 2 декабря +2016 .
  24. ^ a b nedunal (14 февраля 2017 г.). «Даты открытия Сабаримала 2020» . недунал . Дата обращения 2 января 2020 .
  25. ^ "CFTRI для контроля качества прасадома Сабаримала" . 6 августа 2012 г.
  26. ^ Хариварасанам История и значение хариварасанам.
  27. ^ "Скачать песни и тексты песен Harivarasanam, тексты песен KJ Yesudas Harivarasanam" . www.ayyappatemple.in . Проверено 2 декабря +2016 .
  28. ^ a b http://www.haindavakeralam.com/HKPage.aspx?PageID=12948&SKIN=D
  29. ^ «Даты открытия храма Сабаримала с 2018 по 2019 год» . Dheivegam.
  30. ^ a b Сингх, Рам Кинкар (15 октября 2018 г.). «Храм Сабаримала: вот почему преданные Господа Айяппы протестуют в Дели» . Индия сегодня . Дата обращения 13 ноября 2019 .
  31. ^ Мечеть Вавара в Сабримала (21 февраля 2020 г.). «Мечеть вавар» . Economic Times.
  32. ^ Sultania, Devyani (29 ноября 2016). «Вот список из 8 храмов в Индии, куда мужчинам вход запрещен!» . International Business Times, издание для Индии . Дата обращения 13 ноября 2019 .
  33. ^ «Индийские храмы, куда мужчины не могут входить в определенные дни» . Новый индийский экспресс . Дата обращения 13 ноября 2019 .
  34. ^ «ВХОД ЗАПРЕЩЕН: 6 храмов в Индии, куда МУЖЧИНАМ не разрешено входить или поклоняться» . dailybhaskar . 20 февраля 2017 . Дата обращения 13 ноября 2019 .
  35. ^ https://www.newindianexpress.com/nation/2018/sep/28/indian-temples-where-men-cant-enter-on- specific- days-1878292.html
  36. ^ В отчете об исследовании британской эпохи говорится, что запрет на Сабаримала существовал 200 лет назад - The Week
  37. ^ Жиль Тарабу (2015). «Религиозная неопределенность, астрология и суды в Южной Индии» . В Берти, Даниэлла; Хорошо, Энтони; Тарабу, Жиль (ред.). Сомнения и доказательства. Правовые и ритуальные обычаи судей . Ashgate. С. 70–71. ISBN 978-1-4724-3451-7. Проверено 29 октября 2018 года .
  38. ^ a b c d Регистратор, SCI. «Письменное ходатайство (гражданское) № 373 от 2006 года» (PDF) . Верховный суд Индии . Верховный суд Индии . Проверено 15 декабря 2018 года .
  39. ^ "Женщины всех возрастов могут войти в храм Сабаримала, говорит верховный суд, конец запрета" . NDTV.com . Проверено 28 сентября 2018 .
  40. ^ https://www.thehindu.com/news/national/kerala/sabarimala-temple-entry-live-updates/article25066336.ece
  41. ^ «Вердикт Сабарималы: судья Инду Малхотра не согласен - не может ссылаться на рациональность в религии» . Индийский экспресс . 29 сентября 2018 . Проверено 24 ноября 2018 года .
  42. ^ «Вердикт Сабаримала: 5 основных причин, по которым судья Инду Малхотра расходился с мнением большинства - Times of India» . Таймс оф Индия . Проверено 24 ноября 2018 года .
  43. ^ «Сабаримала ряд: Преданные , атаки журналистов, остановка женщины из храма приближается» . Hindustan Times . Проверено 17 октября 2018 года .
  44. ^ «Сабаримала: толпы нападают на женщин возле индуистского храма в Индии» . BBC . Проверено 17 октября 2018 года .
  45. ^ "Наблюдайте: Керальские полицейские разгромили припаркованные автомобили возле Сабарималы" . NDTV.com . Проверено 15 ноября 2018 года .
  46. ^ « „ Мирные“протестует против решения Верховного суда» . Deccan Chronicle . 2 октября 2018 . Проверено 21 июня 2019 .
  47. ^ a b «Чтобы противостоять женской стене, добровольцы Айяппа Джиоти выстраиваются в очередь с фонарями по всей Керале» . www.thenewsminute.com . Проверено 21 июня 2019 .
  48. ^ "Массовое участие женщин в 765-км Айяппа Джьоти" . OnManorama . Проверено 21 июня 2019 .
  49. ^ «Дела возбуждены против 1400 человек, которые приняли участие в мероприятии Ayyappa Jyothi в Керале» . www.thenewsminute.com . Проверено 21 июня 2019 .
  50. ^ PuneOctober 18, Панкай П. Khelkar; 18 октября 2018 г. ОБНОВЛЕНО; Ist, 2018 01:08. «Женщины не должны входить в Сабаримала: джайн ачарья Пандит Махарадж» . Индия сегодня . Проверено 4 марта 2019 .CS1 maint: numeric names: authors list (link)
  51. ^ «Традиция должна соблюдаться: Шри Шри Рави Шанкар в ряду Сабаримала» . Индия сегодня . Ist . Проверено 4 марта 2019 .
  52. ^ «Протесты Сабаримала: женщины спускаются с холма без даршана после протестов» . Индус . Проверено 19 октября 2018 года .
  53. ^ Берлингер, Джошуа; Покхарел, Сугам; Сури, Манвина (2 января 2019 г.). «Две индийские женщины первыми вошли в храм после отмены многовекового запрета». CNN . Отсутствует или пусто |url=( справка )
  54. ^ «Две женщины моложе 50 лет утверждают, что они вошли в храм Сабаримала в Керале - Times of India ►» . Таймс оф Индия . Проверено 2 января 2019 .
  55. ^ «2 женщины младше 50 лет входят в Сабаримала, храм открывается после« очищения » » . NDTV.com . Проверено 2 января 2019 .
  56. ^ P, Chennabasaveshwar (28 сентября 2018). «Дело о входе в храм Сабаримала: смелое заявление Джаямалы, вызвавшее споры в 2006 году» . OneIndia . Проверено 24 июня 2019 .
  57. ^ MG, Радхакришнан. «Запрет на посещение святилища Сабаримала женщинами запрещенной возрастной группы находится под пристальным вниманием» . Индия сегодня . Индия сегодня . Проверено 20 октября 2018 года .
  58. ^ "Правление Travancore Devaswom разрешает большему количеству преданных посещать храм Сабаримала, обязательный тест на Covid-19" . Новости18 . 1 декабря 2020 . Дата обращения 3 декабря 2020 .
  59. ^ "ശബരിമലയില് ചത്ത മ്ലാവിന്റെ വയറ്റില് കിലോക്കണക്കിന് പ്ലാസ്റ്റിക്ക്" . mathrubhuminews.in . Проверено 2 декабря +2016 .
  60. ^ «Идет зеленый? Храм Сабаримала в Керале запрещает использование пластмасс - Firstpost» . Первый пост . 15 января 2016 . Проверено 2 декабря +2016 .
  61. ^ "Высокий суд Кералы ищет расследование смерти оленей" . Deccan Chronicle . 7 января 2016 . Проверено 2 декабря +2016 .
  62. ^ «Сабаримала и Перияр вечны, но находятся под угрозой» . Times Of India Blogs . 22 июня 2014 . Проверено 2 декабря +2016 .
  63. ^ " ' Irumudikkettu' не должен содержать пластмассовых материалов: HC" . Матрубхуми . Проверено 2 декабря +2016 .
  64. ^ Виджаян, П. « „ пунйам Poonkavanam“ , чтобы очистить Сабаримала» . Матрубхуми . Проверено 2 декабря +2016 .
  65. ^ "сабаримала | Амала Бхаратам അമലഭാരതം" . e.amritapuri.org . Проверено 2 декабря +2016 .
  66. ^ «Уборка Сабаримала: собрано 35 000 мешков мусора» . NDTV.com . Проверено 2 декабря +2016 .
  67. ^ Куттор, Радхакришнан. «200 иностранцев принимают участие в акции по уборке на Сабаримала» . Индус . Проверено 2 декабря +2016 .
  68. ^ Корреспондент, спец. «Пампа должна быть включена в Пуньям Пункаванам» . Индус . Проверено 2 декабря +2016 .
  69. ^ «Добро пожаловать на официальный сайт Пуньям Пункаванам» . www.punyampoonkavanam.org . Проверено 2 декабря +2016 .

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный сайт Сабаримала