Саббатиане (или саббатиане ) были множеством еврейских последователей, учеников и верующих в Саббатая Цви (1626–1676), [1] [2] [3] сефардского еврейского раввина и каббалиста , который был провозглашен еврейским Мессией в 1666 Натан из Газы . [1] [2]
Огромное количество евреев в еврейской диаспоре приняли его требования, даже после того, как он внешне стал отступником из-за своего насильственного обращения в ислам в том же году. [1] [2] [3] Последователи Саббатая Цви, как во время его провозглашения мессией, так и после его насильственного обращения в ислам, известны как субботники. [1] [3] Часть саббатианцев дожила до Турции 21-го века как потомки дёнме . [1]
Саббатай Цви был сефардским рукоположенным раввином из Смирны (ныне Измир , Турция). [4] [5] Каббалист романиотского происхождения , [6] Цви , действовавший по всей Османской империи , утверждал, что он долгожданный еврейский Мессия . Он был основателем саббатианского движения, последователи которого впоследствии стали известны как дёнме «обращенные» или криптоевреи. [7]
В феврале 1666 года, по прибытии в Константинополь , Саббатай был заключен в тюрьму по приказу великого визиря Кёпрюлюзаде Фазыл Ахмед-паши ; в сентябре того же года, после перевода из разных тюрем столицы в Адрианополь (резиденция императорского двора) для вынесения приговора по обвинению в подстрекательстве к мятежу , Великий визирь дал Саббатай от имени султана Османской империи. , Мехмед IV , выбор: либо столкнуться со смертью в результате какого-либо испытания, либо обратиться в ислам . Саббатай, кажется, выбрал последнее, надев с тех пор тюрбан .. Затем главы Османского государства наградили его щедрой пенсией за согласие с их политическими и религиозными планами. [8]
Обращение Саббатая в ислам было крайне обескураживающим для еврейских общин мира. Помимо страданий и разочарований внутри, мусульмане и христиане высмеивали и презирали легковерных и обманутых евреев. [9]
Несмотря на отступничество Саббатая, многие из его сторонников по-прежнему упорно держались за него, утверждая, что его обращение было частью мессианского замысла. [9] Эту веру в дальнейшем поддержали и укрепили такие люди, как Натан из Газы и Самуэль Примо , которые были заинтересованы в поддержании движения. [10]