Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Святого Климента Охридского )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Свети Климент Охридски Святой Климент Охридский
Климент Охридский.jpg
Икона святого Климента, находящаяся в церкви Перивлепта Божией Матери, Охрид
Один из семи апостолов Болгарии, ученик святых Кирилла и Мефодия.
Родившийсяc. 830–840
Византийская или Первая Болгарская империя [1] [2]
Умер( 916-07-27 )27 июля 916 г. (дата захоронения)
Охрид , Болгарская империя [3]
(ныне Северная Македония ).
Почитается вВосточная Православная Церковь , Восточно-католические церкви
Латинское христианство
Праздник27 июля [4]
АтрибутыГлаголица , кириллица
ПокровительствоОхрид , Северная Македония [5]

Святой Климент Охридский ( болгарский и македонский : Свети Климент Охридски , букв.  « Святой Климент Охридски » ; греческий : Άγιος Κλήμης της Αχρίδας ; словацкий : svätý Kliment Ochridský ; ок.  830-840 - 916) был одним из первых болгарских святых. , [6] ученый, писатель и просветитель славян . [7] [8] [9] [10] [11] Он был одним из самых выдающихся учеников святых Кирилла и Мефодия.и часто ассоциируется с созданием глаголицы и кириллицы , особенно с их популяризацией среди христианизированных славян. Он был основателем Охридской литературной школы и считается покровителем образования и языка некоторыми славянскими народами. Он считается первым епископом Болгарской Православной Церкви , [12] [13] один из семи апостолов в Первой болгарской империи и одна из главных святых современной Болгарии . [14] Миссия святого Климента была решающим фактором, превратившим славян в Македонии в болгар.[15] Святой Климент также является покровителем Северной Македонии , города Охрида [5] и Македонской православной церкви . [16] [17]

Жизнь [ править ]

Икона святого Климента
Фреска святого Климента в церкви святого Афанасия , Касторья

Точная дата его рождения неизвестна. Скорее всего, юношей он присоединился к Мефодию, после чего последовал за ним в монастырь на Мисийском Олимпе . Согласно его житию Феофилакта Охридского , Климент знал жизнь Мефодия как никто другой. Вот почему большинство ученых считают, что он родился в Византийской империи на территории, где Мефодий служил во время своей политической карьеры, то есть что он был славянином из Южной Македонии . [18] Это дает повод некоторым исследователям указать на территорию Салоников.как возможное место рождения Климента. По другим данным, территория Южной Македонии, включая северный подход к Салоникам, где он, возможно, родился, была тогда частью Первой Болгарской Империи . [19] Большая часть Македонии стала частью Болгарии в 830-х и 840-х годах, то есть когда родился Климент. [20] Короткое Житие Климента по Феофилакту Охридского свидетельствует о его славянском происхождении, называя его «первый епископ в болгарском языке » [21] в то время как Охридский Legend написана Димитрием Хоматиана называет его болгарским , который родился где-то в Македонии.[22] Из-за этого некоторые ученыеназываютего болгарским славянином, [23] [24] в то время как Дмитрий Оболенский называет Климента славянским жителем Болгарского царства. [25] Согласно второстепенным взглядам на его происхождение, Климент родился в Великой Моравии . Этот взгляд основан на лексикографическом анализе произведений Климента. [26]

Климент участвовал в миссии Кирилла и Мефодия в Великую Моравию . В 867 или 868 , он стал священником в Риме , рукоположен вместе с двумя другими учениками Кирилла и Мефодия, Санкт - Горазд и Санкт - Наум , епископы Формоза и Gauderic. После смерти Кирилла Климент сопровождал Мефодия в его путешествии из Рима в Паннонию и Великую Моравию. После смерти самого Мефодия в 885 году Климент вместе с Гораздом возглавил борьбу с немецким духовенством в Великой Моравии. Проведя некоторое время в тюрьме, он был изгнан из Великой Моравии и в 885 или 886 годах добрался до Белграда., затем в пределах Болгарии вместе с Наумом Преславским , Ангеларием и, возможно, Гораздом (по другим данным, Горазд к тому времени уже был мертв). После этого четверо из них были отправлены в болгарскую столицу Плиска, где они были уполномочены Борисом I из Болгарии обучать будущее духовенство государства старославянскому языку .

После принятия христианства в 865 году религиозные обряды в Болгарии проводились на греческом языке духовенством, присланным из Византийской империи. Опасаясь роста византийского влияния и ослабления государства, Борис рассматривал принятие старославянского языка как способ сохранить политическую независимость и стабильность Болгарии. С этой целью Борис организовал создание двух литературных академий, в которых богословие должно было преподаваться на славянском языке. Первая из школ должна была быть основана в столице, Плиске, а вторая - в районе Кутмичевицы .

Юго-Восточная Европа в конце 9 века.

Согласно его агиографии Феофилакта Охридского, пока Наум оставался в Плиске, работая над созданием литературной школы Плиски , Борис I поручил Клименту организовать обучение богословию будущих священнослужителей на старославянском языке в юго-западной части Болгарии. Империя, в районе, известном тогда как Кутмичевица . [27] В течение семи лет (между 886 и 893 годами) Климент обучал около 3500 учеников славянскому языку и глаголице . В то время Климент перевел христианскую литературу на старославянский язык, и таким образом он и его сотрудники заложили основы Болгарской православной церкви . [28]В 893 году он был рукоположен в архиепископа Дрембицкого , Великого (епископства) . После смерти в 916 году он был похоронен в своем монастыре Святого Пантелеймона в Охриде . Вскоре после этого он был канонизирован болгарской православной церковью как святой. [29]

Развитие старославянской грамотности помешало ассимиляции южных славян в соседнюю византийскую культуру, что способствовало формированию особой болгарской идентичности в Империи. [30] В течение первой четверти X века этноним «болгары» был принят славянскими племенами на большей части территории Македонии, в то время как их названия были оставлены. [31] Работа всей жизни Климента сыграла значительную роль в этой трансформации. [32]

Наследие [ править ]

Могила Святого Климента в церкви Святых Климента и Пантелеймона , Охрид , Северная Македония .

Святой Климент Охридский был одним из самых плодовитых и важных писателей старославянского языка . Ему приписывают Паноническое житие святых Кирилла и Мефодия . Климент также перевел цветок Триод , содержащий церковные песни , спетые от Пасхи до Пятидесятницы , и , как полагают, является автором Священного службы и жизни святого Климента Римского , а также старейшей службы в честь святого Кирилла и St. Мефодий. Ему также обычно приписывают изобретение кириллицы, хотя алфавит, скорее всего, был разработан в Преславской литературной школе в начале 10 века (см. Кириллицу ).

Средневековые фрески Святого Климента существуют на современных территориях Северной Македонии, Сербии и северной Греции, причем подавляющее большинство из них находится в Северной Македонии. [33] Церковь Святого Климента Охридского находится в Скопье и является самым крупным собором Македонской Православной Церкви .

Первый современный болгарский университет, Софийский университет , был назван в честь Климента при его основании в 1888 году. Македонская национальная и университетская библиотека, основанная 23 ноября 1944 года, также носит его имя. [34] Университет в Битола , созданный в 1979 году, назван в честь Климента, а также болгарскую научной базы, Санкт Климент Охридский на острове Ливингстон в Южных Шетландских островах в Антарктиде .

В ноябре 2008 года Македонская православная церковь в знак доброй воли передала в дар Болгарской православной церкви часть мощей Климента . [35]

В мае 2018 года было объявлено, что на руинах монастыря Равна , недалеко от деревни Равна в муниципалитете Провадия , подпись Святого Климента была идентифицирована на каменной плите с большим количеством граффити на ней. Подпись датирована 24 апреля 889 года. Находка дает основание предполагать, что ученики святых Кирилла и Мефодия поселились здесь однажды, после изгнания из Великой Моравии и приема их в Болгарии. [36]

См. Также [ править ]

  • Черноризец Грабар

Ссылки [ править ]

  1. ^ Русское церковное пение , т. II, Иоганн фон Гарднер, Владимир Моросан, Издательство Святой Владимирской семинарии, 1980, ISBN  0881410462 , стр. 11.
  2. ↑ Албан Батлер, Пол Бернс и Дэвид Хью Фармер, Батлер, Жизни Святых, Том 7, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , стр. 220. 
  3. ^ Карл Корделл, Стефан Вольф, Этнический конфликт: причины, последствия и ответные меры , (Polity Press, 2009), 64.
  4. ^ https://web.archive.org/web/20170501225420/http://westserbdio.org/en/prologue/582-july-27
  5. ^ a b "Указатель Святых Покровителей: Святой Климент Охридский" . saints.sqpn.com. Архивировано из оригинала на 2008-06-20 . Проверено 12 июня 2008 .
  6. ↑ Он умер в преклонном возрасте в 916 году. Его ученики похоронили его в монастыре Св. Пантелеймона в Охриде, который он основал. Он был канонизирован в X в. и присоединился к пантеону болгарских святых. Краткая биография мецената Софийского университета на его официальном сайте.
  7. ^ Кто такие македонцы? Хью Поултон, издательство C. Hurst & Co., 2000, ISBN 1850655340 , стр. 19. 
  8. ^ Биографический словарь христианских миссий , Джеральд Х. Андерсон, Wm. B. Eerdmans Publishing, 1999, ISBN 0802846807 , стр. 138. 
  9. ^ Краткая история Болгарии , RJ Crampton, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0521616379 , стр. 15. 
  10. ^ Византии Balkan Frontier: Политическая Изучение северных Балкан, 900-1204 , Пол Стивенсон, Cambridge University Press, 2000, ISBN 0521770173 , стр 78-79.. 
  11. ↑ От А до Я Православной церкви , Майкл Прокурат, Александр Голицын, Майкл Д. Петерсон, Rowman & Littlefield, 2010, ISBN 0810876027 , стр. 91. 
  12. ^ "... Первый епископ болгарского языка" -цитируется Теофилактус в Рамет, Педро (1989). Религия и национализм в советской и восточноевропейской политике . п. 373 . ISBN 0-8223-0891-6.
  13. ^ Бакалов, Георгий; Куманов, Милен (2003). «КУТМИЧЕВИЦА (Кутмичиница)». Электронное издание «История Болгарии» (на болгарском языке). София: Труд, Сирма. ISBN 954528613X.
  14. ^ Майкл Прокурат и др., Православная церковь от А до Я, Scarecrow Press, 2010, ISBN 1461664039 , стр. 91. 
  15. ^ Джон Ван Антверпен Fine, Ранние Средневековые Балканы: Критический обзор с шестого до конца двенадцатого века, University of Michigan Press, 1991, ISBN 0472081497 , стр. 127-128. 
  16. ↑ Официальный сайт македонской православной церкви. Архивировано 24 марта 2010 г. в Wayback Machine.
  17. ^ "Информация о путешествии по Македонии" . Архивировано из оригинала на 2010-11-01 . Проверено 19 сентября 2010 .
  18. ^ Оксфордский словарь святых , пятое пересмотренное издание, Дэвид Фармер, ОУП Оксфорд, 2011, ISBN 0191036730 , стр. 394. 
  19. ^ Жития Батлера Святых , т. 7, Албан Батлер, Пол Бернс, Дэвид Хью Фармер, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , стр. 220. 
  20. ^ Димитар Бечев, Исторический словарь Республики Македония, Исторические словари Европы, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , стр. хх. 
  21. ^ Голоса средневековой Болгарии, седьмого-пятнадцатого веков, восточной части Центральной и Восточной Европы в средние века, 450-1450 , Кирил Петков, BRILL, 2008, ISBN 9047433750 , стр. 153. 
  22. ^ «Этот великий отец нашей и светлой Болгарии был по происхождению от европейских мезийцев, которых люди обычно называли болгарами…». Документы и материалы по истории болгарского народа. Болгарская академия наук, Димитер Косев, Христо Христов, 1969, с. 54.
  23. ^ Исторический словарь Хорватии, Роберт Сталлаертс , Scarecrow Press, 2009, ISBN 081087363X , стр. 87. 
  24. ^ Греческий в холодном климате G - Ссылка , Хью Ллойд-Джонс, Роуман и Литтлфилд, 1991, ISBN 0389209678 , стр. 123. 
  25. ^ Византийское наследие Восточной Европы , т. 156 из Сборника исследований, ISSN 0961-7582, Дмитрий Оболенский, Variorum Reprints, 1969, ISBN 086078102X , стр. III. 
  26. ^ Андрей ŠKOVIERA: Свати slovanskí sedmopočetníci. Братислава: Slovenský komitét slavistov - Slavistický ústav Jána Stanislava SAV, 2010, ISBN 978-80-89489-02-2 , стр. 110-113. Ян СТАНИСЛАВ: Старословенский язык I. Братислава: Slovenské pedagogické nakladateľstvo, 1978, стр. 20-21; 174, 219-230. 
  27. ↑ Вхождение славян в христианский мир: введение в средневековую историю славян , AP Vlasto, CUP Archive, 1970, ISBN 0-521-07459-2 , p. 169. 
  28. ↑ Албан Батлер и др., Батлер «Жизни святых», том 7, A&C Black, 1995, ISBN 0860122565 , стр. 220. 
  29. ^ Кирило-Методиевска енциклопедия: И-O, том 2, Институт за литература (Българска академия на науките), Университетско-издателство "Св. Климент Охридски", 1995, стр. 334.
  30. ^ Крэмптон, RJ (2005). Краткая история Болгарии (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-61637-9 . стр.15. 
  31. ^ В начале X века имя «болгары» в его широком значении было широко распространено и использовалось по всей стране, в то время как названия отдельных славянских племен были оставлены. Интересный пример использования имени «болгары» можно найти в так называемой «Расширенной биографии Климента Охридского» ... Таким образом, оно отражает развитие и ситуацию на юго-западных болгарских территориях (Македония) в начало десятого века. Именно этот ученик Климента, а именно писавший в X веке, называл себя и своих соотечественников именем «болгары». Это очевидно из текста биографии, прославляющего Климента за то, что он отдал все, что связано с церковью, «нам, болгарам».Это означает, что название «болгары» уже прочно закрепилось среди населения юго-западных болгарских территорий в начале X века. Ангелов Д. Формирование болгарской нации, Резюме, Издателство Наука и изкуство, София, 1971, стр. 413-414.
  32. ^ Майкл Палерет, Македония: Путешествие по истории (Том 1, От древних времен до османских вторжений), Cambridge Scholars Publishing, 2016, ISBN 1443888435 , стр. 260. 
  33. ^ Священный пейзаж Святого Климента Охридскогокак отражено в его фресок, Маркус Брейер и Михайло Поповича, факультет географии и региональных исследований Университета Вены (2015)
  34. ↑ Официальный сайт Национальной и университетской библиотеки им. Св. Климента Охридского , получено 9 октября 2007 г.
  35. ^ http://news.ibox.bg/news/id_914559285
  36. ^ Константин Събчев, Откриха подписа на Климент Охридски. Политика, 25.05.2018.

Внешние ссылки [ править ]