 | Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . ( Февраль 2013 г. ) |
 | Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( декабрь 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Святой Петр |
|---|
 |
| В Новом Завете |
| Другой |
Считается, что отношения между Святым Петром и иудаизмом были довольно позитивными.
Апостол евреев [ править ]
Апостол Павел говорит, что Петр имел особую ответственность быть апостолом евреев, так же как он был апостолом язычников. Другой апостол, Иаков, считается лидером иудейских христиан . [1]
Инцидент в Антиохии [ править ]
Инцидент в Антиохии относится к встрече апостол Павла и Петра , описанной в Послании к Галатам . [2] Когда язычники начали переходить из язычества в христианство, среди христианских лидеров возник спор о том, должны ли язычники соблюдать все принципы Моисеева закона . В частности, обсуждался вопрос о том, нужно ли обращенным из неевреев делать обрезание или соблюдать законы питания . Павел был решительным сторонником позиции, согласно которой неевреям не нужно делать обрезание или соблюдать законы питания. Другие, которых иногда называют иудействующими , считали, что христиане из язычников должны полностью соблюдать Моисеев закон.
Совет Иерусалима [ править ]
Петр был руководителем Иерусалимского совета . В конце концов, он стоял посредине между христианами из евреев и христианами из язычников. Было решено, что от язычников, желающих стать христианами, следует требовать воздержания от идолопоклонства, прелюбодеяния и поедания мяса, отрезанного от живого животного. [3]
Тосафисты [ править ]
Tosaphist Рабейну Там пишет , что Петр был «благочестивый и узнал еврея , который посвятил свою жизнь направляя неевреев по правильному пути». Там также передал традицию, согласно которой Петр был автором субботней и праздничной [4] молитвы « Нишмат» , и это было широко распространенной верой в средние века. [5] Оцар Хатефилла, цитируя Махзора Витри , категорически отрицает это утверждение, предлагая вместо него Симеона бен Шетаха в качестве вероятного автора. [ необходима цитата ] Петр также считается автором молитвы в Йом Кипур , чтобы доказать свою приверженность иудаизму, несмотря на его работу среди язычников.[6]
Другое [ править ]
Согласно древней иудейской традиции, раввины послали Петра, чтобы продвинуть христианство в его собственном направлении, чтобы его не считали еще одной ветвью иудаизма. [7] [ требуется цитата для проверки ]
Ссылки [ править ]
- ^ «Об апостолах Петре и Павле» . Orthodoxphotos.com . Проверено 17 декабря 2014 .
- ↑ Данн, Джеймс Д. Г. Инцидент в Антиохии (Гал. 2: 11-18), Журнал для изучения Нового Завета 18, 1983, стр. 95-122]
- ^ Баденас, Роберт. Христос - конец закона, Римлянам 10.4 в перспективе Павла, 1985 ISBN 0-905774-93-0
- ^ "Нишмат" . Headcoverings-by-devorah.com . Проверено 17 декабря 2014 .
- ^ Bekkum, Wout (2005). «Поэтические качества апостола Петра в еврейской сказке». Зутот: взгляды на еврейскую культуру. 3 : 16–25. DOI : 10.1007 / 1-4020-2628-5_3 . ISBN 1-4020-2627-7. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ HJ Zimmels (июль 1957). «Раввин Петр Тосафист». Еврейский ежеквартальный обзор . 48 (1): 51–52. DOI : 10.2307 / 1452745 . JSTOR 1452745 .
- ^ Юлий Эйзенштейн (1915). Отзар ха-Мидрашим . Мисхор. п. 557. https://www.sefaria.org/Otzar_Midrashim%2C_Aggada_of_Shimon_Kippa%2C_Introduction?lang=bi
