Сакья

Древо линии сакья

Эта статья касается школы Сакья тибетского буддизма. Для получения информации о древнем племени шакья см. Шакья .

Школа Сакья ( тибетский : ས་ སྐྱ་ , Wylie : sa skya , «бледная земля») - одна из четырех основных школ тибетского буддизма , другие - это ньингма , кагью и гелуг . Это один из Орденов Red Hat, наряду с Ньингма и Кагью.

Истоки [ править ]

Вирупа , 16 век. На нем изображен знаменитый эпизод из его жития, когда он остановил солнце в небе. ^[1]

Монастырь Сакья

Сакья Пандита

Название Сакья («бледная земля») происходит от уникального серого пейзажа холмов Понпори на юге Тибета недалеко от Шигадзе , где Кхон Кончог Гьялпо ( Кхон Кончог Гьялпо) построил монастырь Сакья , первый монастырь этой традиции и резиденцию школы Сакья. 1034–1102) в 1073 г.

Традиция сакья развивалась во второй период перевода буддийских писаний с санскрита на тибетский в конце 11 века. Он был основан Дрогми Шакья Еше  [ де ] , известным ученым и переводчиком, который двенадцать лет учился в Викрамашиле непосредственно у Наропы , Ратнакарашанти , Вагишвакирти и других великих пандитов из Индии . ^[2]

Кхон Кончог Гьялпо стал учеником Дрогми по совету своего старшего брата. ^{[3] [4]}

Традиция была основана «Пятью Достопочтенными Высшими Мастерами», начиная с внука Кхончога Гьялпо, Сачена Кунга Ньингпо , который стал известен как Сачен, или «Великая Сакьяпа»: ^{[5] [6]}

• Сачен Кунга Ньингпо (1092–1158)
• Сонам ​​Цемо (1142–1182)
• Джецун Драгпа Гьялцен (1147–1216)
• Сакья Пандита (1182–1251)
• Дрогон Чогьял Пхагпа (1235–1280)

Бутон Ринчен Друб (1290–1364) был важным ученым и писателем и одним из самых известных историков Тибета. Другими известными исследователями традиции Сакья являются так называемые «Шесть украшений Тибета»:

• Яктук Сангей Пал
• Ронгтон (1367–1449) ^[7]
• Нгорчен Кунга Зангпо ^[8]
• Зонгпа Кунга Намгьел
• Горампа (1429–1489)
• Сакья Чокден (1428–1507)

Руководство школой Сакья передается по наследственной системе между мужчинами из ветви Сакья семьи Кхон.

Учения [ править ]

Сачен, первый из пяти высших мастеров, унаследовал множество тантрических доктрин от многочисленных тибетских переводчиков или « лотавов », посетивших Индию : в первую очередь Дрокми Лоцавы , ^[4] Бари Лоцавы и Мал Лоцавы . ^[9] От Дрокми происходит высшее учение Сакья, система Ламдре «Путь и его плоды», происходящая от махасиддхи Вирупы, основанная на Хеваджра- тантре. Мал Лоцава представил Сакье эзотерическую Ваджрайогини.родословная, известная как «Наро Хачома». От Бари Лоцавы пришло бесчисленное множество тантрических практик, главной из которых был цикл практик, известный как « Сто садхан» . Другие ключевые передачи, которые составляют часть духовной программы Сакья, включают циклы тантр Ваджракилая , Махакала и Гухьясамаджа .

Четвертый патриарх Сакья, Сакья Пандита , был известен своей исключительной ученостью и составил множество важных и влиятельных текстов по сутрам и тантрам, в том числе «Средства действительного познания: сокровищница рассуждений» ( Wylie : tshad ma rigs gter ), «Разъясняя Намерение мудреца »( Wylie : thub pa dgongs gsal ) и« Различение трех обетов »( Wylie : sdom gsum rab dbye ).

Основная система Дхармы школы Сакья - это «Путь с его результатом» ( Wylie : lam dang 'bras bu bcas ), который разделен на две основные линии: «Объяснение для собрания» ( Wylie : tshogs bshad ) и « Объяснение для близких учеников »( Wylie : slobs bshad ).

Другая важная система школы Сакья - « Объяснение Наропы для учеников» ( Wylie : nā ro mkha spyod slob bshad ).

Другая важная серия учений основана на стихах Гунга Ньингпо (1092–1158), названных «отделением от четырех привязанностей», которые являются предметом комментариев многих мастеров Сакья, таких как Дракпа Гьельцена, Сакья Пандита, Нгорчен Гунга Сангпо и Горампа Сонам ​​Сенгге. . Стихи: ^[10]

Если вы цепляетесь за эту жизнь, значит, вы не практик дхармы.

Если вы цепляетесь за существование, тогда у вас нет отречения.

Если вы привязаны к своим собственным интересам, тогда у вас нет ума пробуждаться.

Если вы придерживаетесь позиции, значит, у вас нет правильного взгляда.

Подшколы [ править ]

Со временем из основной линии передачи Сакья возникли две подсекты:

• Нгор , основанный в Цанге Нгорченом Кунга Зангпо (1382–1457). ^[8] Школа Нгор расположена в монастыре Нгор Эвам Чоден. Он представляет 85% школы Сакьяпы ^{[ необходима цитата ],} и большинство, если не все монастыри в Индии - это Нгорпа, за исключением монастыря Сакья Тризина.
• Цар , основанный Цархеном Лосалом Гямцо (1496–1560 или 1502–1556). ^[11]

Существовало три «материнских» монастыря школы Сакья: монастырь Сакья , основанный в 1073 году, Нгор Эвам Чоден , основанный в 1429 году, и Пханьюл Налендра в Пханьюле, к северу от Лхасы, основанный в 1435 году Кунченом Ронгтеном. Налендра стала домом «шепотной линии» царской школы. ^[12]

Традиция Bodongpa , основанная Bodong Панчен Chögle Намгьялом [1376 1451], по мнению некоторых ученых , чтобы быть суб-секта традиции Сакья. ^{[ необходима цитата ]}

Феодальное господство над Тибетом [ править ]

Монгольское завоевание Тибета началось после основания Монгольской империи в начале 13 - го века. В 1264 году , феодальное господство над Тибетом было дано Пагба-лама от Хубилая , основателя династии Юань . Сакья-ламы вместе с императорскими наставниками Сакья и дпон-ченами продолжали служить в качестве наместников или администраторов Тибета от имени императоров Юань в течение почти 75 лет после смерти Пхагпы в 1280 году, пока династия Юань не была сильно ослаблена восстанием Красных тюрбанов в 1350-е годы, за десять лет до династии Мин, основанной китайцами-ханьцами. сверг монгольское правление в Китае.

Лидеры режима Сакья были следующими.

• Дрогон Чогьял Пхагпа 1253–1280 гг.
• Дхармапала Ракшита 1280-1282, ум. 1287
• Джамьянг Ринчен Гьялцен 1286-1303
• Зангпо Пал 1306–1323
• Хацун Намка Лекпа Гьялцен 1325-1341 гг.
• Джамьянг Доньо Гьялцен 1341-1344 гг.
• Лама Дампа Сонам ​​Гьялцен 1344-1347 гг.
• Лотро Гьялцен 1347-1365 гг.

Сакья сегодня [ править ]

Глава школы Сакья, известный как Сакья Тризин («держатель трона Сакья»), всегда происходит из мужской линии семьи Кхон. Нынешний Сакья Тризин, Нгаванг Кунга Тегчен Палбар Тринле Сампхел Вангги Гьялпо , родился в Цедонге в 1945 году, является сорок первым, кто занимал этот пост. 41-й Сакья Тризин считается реинкарнацией двух великих тибетских мастеров: ламы Ньингмапа, известного как Апонг Тертон (Оргьен Тринли Лингпа), известного своим циклом Красной Тары , и его деда, 39-го Кьябгона Сакья Тризина Дхагтшула Тринли Ринчена ( 1871–1936). ^[13] Сегодня он проживает в Раджпуре, Индия, вместе со своей женой Гьяльюм Кушок Таши Лакьи и двумя сыновьями.Ратна Ваджра Ринпоче и Гьяна Ваджра Ринпоче . Ратна Ваджра Ринпоче, старший сын, является держателем линии. Он женат на Дагмо Калдене Дункьи Сакья, а Гьяна Ваджра Ринпоче женат на Дагмо Сонам ​​Палкьи Сакья.

Традиционно наследственная преемственность между двумя дворцами Сакья чередовалась со времен правления Кхон Кончок Джелпо (1034–1102). Поддинастия Духов Сакья выживает после разделения на два дворца, Долма Пходранг и Пунцок Пходранг. Сакья Тризин - глава Долма Пходранга. Джигдал Дагчен Сакья (1929–2016) был главой Пунцок Пходранг и жил в Сиэтле, штат Вашингтон, где он вместе с Дежунгом Ринпоче III основал монастырь тибетского буддизма Сакья., и построил первый тибетский буддийский монастырь в Соединенных Штатах. Отцом Дагчен Сакья был предыдущий Сакья Тризин, Тричен Нгаванг Тхутоп Вангчук, держатель трона Сакья, и его мать Дечен Дролма. Дагчен Сакья был женат на Ее Преосвященстве Дагмо Джамьянг Кушо Сакья; у них пятеро сыновей, пятеро внуков и трое правнуков.

Движение Риме [ править ]

Увидев, как институты гелуг вытеснили другие традиции в уголки культурной жизни Тибета, Джамьянг Кхьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул собрали вместе учения Сакья, Кагью и Ньингма , включая многие почти исчезнувшие учения. ^{[14] Если бы} Кьенце и Конгтрул не собирали и не печатали редкие произведения, подавление буддизма коммунистами было бы гораздо более окончательным. ^[15]

См. Также [ править ]

• Джонанг
• Ламдре
• Отношения покровителя и священника
• Монастырь Сакья
• Тибет под властью юаня
• Тибетский буддизм

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

• Дэвидсон, Рональд (1992). «Предварительные исследования Абхисамайи Хеваджры и Лам брас Цогс бшад». В Дэвидсоне, Рональде М. и Гудмане, Стивене Д. Тибетский буддизм: причина и откровение . State University of New York Press: Albany, NY ISBN 0-7914-0786-1, стр. 107–132. 
• Пауэрс, Джон (1995). Введение в тибетский буддизм . Итака, штат Нью-Йорк, США: публикации Snow Lion. ISBN 1-55939-026-3.
• Тричен, Чогьяй. История традиции Сакья , Ganesha Press, 1993

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Сакья .

• Его Святейшество Сакья Тризин, официальный сайт.
• Французский храм Нгорпа.
• Палден Сакья - Сайт монастыря Сакья Тризина в Раджпуре, Индия
• Цечен Кунчаб Линг - резиденция Сакья Тризина в США
• Сакья Цечен Тубтен Линг - Канада
• Фонд Сакья - Канада
• Сакья Деченлинг - Канада
• Сакья Качод Чолинг - Канада
• Сакья-ламы
• Международная буддийская академия (IBA) в Катманду, Непал
• Фонд Сакья - США
• Монастырь Сакья в Сиэтле, Вашингтон
• Чёдунг Кармо, Группа переводов Сакья
• ТРАДИЦИЯ САКЬЯ: ДРОГОН ЧОГИЯЛ ФАГПА - Священная биография Пятого основателя Ордена Сакья, синтезированная из биографии, написанной Сакьяпой Нгаванг Кунга Соднам