Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Санфоци ( китайский :三 佛 齊; пиньинь : Санфоки ), также писавшийся как Санфоки , был торговой страной в Юго-Восточной Азии, упомянутой в китайских источниках, относящихся к династии Сун около 12 века. В 1918 году Жорж Кедес пришел к выводу, что китайские формы San-fo-ts'i (Санфоки), Fo-ts'i (Foqi), Fo-che (Фоши), Che-li-fo-che (Шилифоши), которые соответствуют на арабский Шрибуза и могут быть реконструированы как ribhoja , это имена, относящиеся к ШривиджаеИмперия, расположенная в Палембанге , Южная Суматра , на территории современной Индонезии . [1]

Другие утверждали, что Санфотси, скорее, является транслитерацией Суварнабхуми , что может относиться к Суварнадвипе или Суматре . [2] : 99

Согласно китайским источникам, Санфоци была империей, которая контролировала многие территории в Малаккском проливе, восточной Суматре и на Малайском полуострове. Предположительно это была большая талассократия, управляемая верховным королем, осуществлявшая суверенитет над несколькими государствами, находившимися в зависимости от Санфоци. Хотя некоторые считали, что Санфоци относится к собственно Палембангу, недавние ученые говорят, что его территория была более обширной. [ необходима цитата ]

Аккаунты [ править ]

Санфоци как состояние записано во многих источниках, большинство из которых взято из китайских источников, таких как китайские анналы Чу-фан-чи, написанные Чау Цзю-куа , и Лин-вай тай-та Чжоу Ку-фей ( Китайский :周 去 非; пиньинь : Чжу Цёфэй ; Уэйд-Джайлз : Чжоу Чю-фэй ). Выдержки здесь переведены Хиртом и Рокхиллом:

Синь-Тан-шу [ править ]

В этой хронике династии Тан Синь-Тан-шу упоминается, что посланник Мо-ло-ю ( царства Мелаю ) явился к китайскому двору в 644-645 годах. В то время как посланник Ши-ли-фо-ши (Шривиджая) впервые прибыл в 670 году. [2] : 94

Чу-фан-чи [ править ]

Санфоци находится между Чон-ла (Камбоджа) и Ше-по (Ява). Его правление распространяется на пятнадцать чжоу (провинций или городов). Он расположен к югу от Цуань-чжоу .

Зимой, в сезон дождей, вы плывете чуть больше месяца, а затем прибываете в Линг-я-мон, где останавливается треть проходящих купцов, прежде чем войти в эту страну Санфоци.

Большая часть людей носит фамилию Пу. Люди живут либо рассеяно за городом, либо на воде на плотах из досок, покрытых тростником, и они освобождены от налогов.

Они умеют сражаться на суше и на воде. Когда они собираются начать войну с другим государством, они собираются и посылают такую ​​силу, как того требует случай. Они назначают начальников и командиров, и все обеспечивают собственное военное снаряжение и необходимые провизии. В противостоянии врагу и смерти они не имеют себе равных среди других народов.

Большую часть года климат жаркий, а холодов мало. Их домашние животные очень похожи на китайских.

У них есть вино из цветов, вино из кокосов и вино из орехов ареки и меда, все ферментированные, хотя и без каких-либо дрожжей, но они так опьяняют. [3]

Лин-вай-тай-та [ править ]

Санфоци находится в Южном океане (Южно-Китайское море). Это важнейший порт захода на морских путях для иностранцев из стран Тупо на востоке и из стран Таши (арабы) и Ку-лин ( Килон ) на западе; все они проходят через него по пути в Китай.

В стране нет натуральных продуктов, но люди умеют сражаться. Когда они собираются драться, они покрывают свои тела лекарством, которое предотвращает ранение их мечами. В бою на суше или на воде никто не может превзойти их по стремительности атаки; даже люди Кулинь идут за ними. Если какой-нибудь иностранный корабль, проходящий через это место, не войдет сюда, непременно выйдет вооруженная группа и убьет их до последнего.

Эта страна богата носорогами, слонами, семенами жемчуга и лечебной ароматикой. У этого народа есть обычай делать плоты, чтобы плавать по воде и жить на них. [4]

Интерпретации [ править ]

Установившаяся теория пришла к выводу, что Санфотси идентичен Шривиджае . [1] Шривиджая был написан в более старых китайских источниках как Ши-ли-фо-ши (室 利 佛 逝, также сокращенно как фо-ши ), что является приблизительным фонетическим переводом, но в конце слова изменено на Сан-фо-ци. Династия Тан. Сан в переводе с китайского означает «три», поэтому этот термин можно читать как «три виджайи»; это было предложено как признание Китая того факта, что когда-то в своей истории она не была централизованной империей. [5]

Лин-вай-тай-та упоминал, что в 1079, 1082 и 1088 годах страна Чан-пи (Джамби), расположенная в Санфоци, отправляла послов в Китай. [2] : 95 В XII веке Ши-ли-фо-ши (Шривиджая) только дважды отправлял послов в Китай; 1156 и 1178. [2] : 96 Уравнение Ши-ли-фо-ши (Шривиджая или Палембанг) ​​с Санфоци довольно проблематично, так как Чу-фан-чиупомянул, что Палембанг был одним из вассальных государств, принадлежащих Санфоци. С другой стороны, Джамби или Малайу не упоминались как вассал Санфоци. Это могло означать, что в то время Санфоци был сосредоточен в Джамби или Малайу, а не в Палембанге. [2] : 97 Санфотси - это, скорее, транслитерация Суварнабхуми , что переводится как Суварнадвипа или Суматра. [2] : 99 Таким образом, царство было Суварнабхуми ( Санфоци или Суматра), а столица была перенесена между Палембангом ( Ши-ли-фо-ши или Шривиджая) и Джамби ( Чан-пи или Мо-ло-ю ).

Однако другие историки пытались найти его где-нибудь еще. [6] Филиппинский историк Пол Кекаи Манансала предположил, что Санфоки относится к доиспанскому филиппинскому государству с названием Самбали. [7] [ ненадежный источник? ] Он утверждал, что, согласно рассказам, Санфоци находился к югу от Китая, а фактически к югу от порта Цуань-чжоу. [8] [ ненадежный источник? ] Поскольку Филиппины являются единственной территорией, расположенной прямо к югу от порта Цуань-чжоу и имеющей несколько географических названий, таких как Лингмайон ( Lingayen ) и Пони ( Панай).), который может соответствовать некоторым географическим названиям в аккаунте, следовательно, он может соответствовать описанию. [9]

Некоторые тайские историки, такие как Чанд Чираю Раджани, соглашаясь с обозначением Санфоки со Шривиджайей, утверждали, что это относится к Чайе в Таиланде, а не к Палембангу. [10]

См. Также [ править ]

  • Забагское царство

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Мишель Жак-Эргуальч (2002). Малайский полуостров: перекресток морского шелкового пути (100 г. до н.э. - 1300 г. н.э.) . БРИЛЛ. п. 234. ISBN 9004119736. Проверено 19 июля 2015 года .
  2. ^ Б с д е е Kurnia, Nia; Ирфан, Шолихат (1983). Kerajaan Sriwijaya: pusat pemerintahan dan perkembangangannya (на индонезийском языке). Джакарта: Гиримукти Пасака.
  3. ^ Чау Ju-Куа, Фридрих Хирт и WW Rockhill (1911). Чау дзю-куа: его труд о китайской и арабской торговле в двенадцатом и тринадцатом веках: под названием «Чу-фан-чи» . переведен с китайского и аннотирован Фридрихом Хиртом и У.В. Рокхиллом. Санкт-Петербург: Императорская Академия наук. С. 60–62.
  4. ^ Чау Ju-Куа, Фридрих Хирт и WW Rockhill (1911). Чау дзю-куа: его труд о китайской и арабской торговле в двенадцатом и тринадцатом веках: под названием «Чу-фан-чи» . переведен с китайского и аннотирован Фридрихом Хиртом и У.В. Рокхиллом. Санкт-Петербург: Императорская Академия наук. п. 63.
  5. ↑ Джон Н. Миксич (15 ноября 2013 г.). Сингапур и Морской шелковый путь, 1300–1800 . NUS Press. С. 109–110. ISBN 978-9971695743.
  6. ^ Средневековая география Санфоци и Забаг
  7. ^ «Этимология« Санфоци »(三 佛 齊) (Статья)» .
  8. ^ Пол Кекаи Манансала. Квесты клана Дракона и Птицы . Лулу. С. 432–434. ISBN 978-1430308997.
  9. ^ «Расположение Королевства» .
  10. ^ Чанд Chirayu Раджани (1974). «Предпосылки к рассказу о Шри Виджайе» (PDF) . Журнал Сиамского общества . 62 : 174–211.