Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шизоанализ ( французский : schizanalyse ; шизо - от греческого σχίζειν skhizein , что означает «расщеплять») - это набор теорий и методов, разработанных философом Жилем Делезом и психоаналитиком Феликсом Гваттари , впервые изложенных в их книге « Анти-Эдип» (1972) и продолженной в их последующая работа, Тысяча плато (1980). Практика получает множество различных определений в ходе своего развития в их совместной работе и индивидуально в работе Гваттари, и отличается от практики психоанализа.. Шизоанализ «представляет собой одновременно трансцендентальный и материалистический анализ» [1], имеющий дело с реальными и все же нефигуративными аспектами бессознательного.

В своей работе « Хаосмос» Гваттари объясняет, что «вместо того, чтобы двигаться в направлении редукционистских модификаций, упрощающих комплекс», шизоанализ «будет работать над его усложнением, своим процессным обогащением, с согласованностью его виртуальных линий бифуркации и дифференциации , короче говоря. в сторону его онтологической неоднородности ». [2]

Эволюция идеи [ править ]

Шизоанализ развивался в течение длительного периода времени как реакция на предполагаемые недостатки основных предпосылок психоаналитической практики и как кульминация работы Гваттари по институциональной психотерапии в клинике Ла Борд . Гваттари непосредственно столкнулся с такими проблемами в работе Зигмунда Фрейда, а именно с использованием Эдипова комплекса в качестве отправной точки для анализа и авторитарной ролью психоаналитика по отношению к пациенту. Гваттари интересовался практикой, которая могла бы происходить из данных систем высказывания и ранее существовавших субъективных структур новых «совокупностей [ агенций»).] высказывания », способного выковывать новые координаты анализа и вызывать в жизнь непредвиденные предложения и представления.

Ко времени выхода «Пяти предложений по психоанализу» (1973) [3] Делез сказал: «Мы больше не хотим говорить о шизоанализе, потому что это означало бы защиту определенного типа бегства, шизофренического бегства».

Концепции [ править ]

Делез и Гваттари пишут в четвертой главе « Анти-Эдипа» , «Введение в шизоанализ», что, по сути, шизоанализ спрашивает: «Какие у вас машины желаний , что вы вкладываете в эти машины, каков результат, как он работает? , какие у вас нечеловеческие полы? ». [4]

Тело без органов [ править ]

Тело без органов является центральным понятием в шизоанализ; Делёз и Гваттари пишут в «Тысячи плато», что это «единственный практический объект шизоанализа». [5] Это «непродуктивное, бесплодное, негендерное, непостижимое», [6] неорганизованное тело свободных и беспорядочных желаний, которые они сильно отождествляют с шизофренией , а также с мазохизмом и подавленными формами любви, и что они сравните « Анти-Эдип» с своего рода пустыней. Тела без органов создаются бессознательным при производстве желаний.достигает своей третьей непроизводственной стадии; тело без органов «создается как единое целое, но в своем особом месте в процессе производства, вместе с частями, которые оно не объединяет и не суммирует». [7] Делез пишет в «Логике смысла» (1969), что «тело без органов, без рта и ануса, отказавшееся от всякой интроекции или проекции и завершенное за эту цену» [8] , «закрыто на полная глубина без границ и без внешнего вида ». [9]

Четыре функтора [ править ]

Четыре функтора представляют собой концепции в рамках клинической модели бессознательного, представленной в следующей схеме:

  1. Территории: конечные экзистенциальные субъективации
  2. Ценные вселенные: виртуальные бестелесные изменения
  3. Потоки: материальные, энергетические и семиотические преобразования.
  4. Типы: конкретная и абстрактная эволюция машин

Территория является объектом детерриториализации и ретерриториализации , в то время как поток и тип являются компонентами абстрактных машин. С этими функторами есть четыре кольцевых компонента, которые отпочковываются и образуют корневища : [10]

  1. Генеративный компонент: изучение конкретной смешанной семиотики ; их смеси и вариации, прослеживая смешанную семиотику
  2. Трансформационная составляющая: изучение чистой семиотики; их трансформации-трансляции и создание новой семиотики, создание трансформационной карты режимов с их возможностями для трансляции и создания, для расцветки по линиям начертаний
  3. Диаграммный компонент: изучение абстрактных машин с точки зрения семиотически несформированных материй по отношению к физически несформированным, создание диаграммы абстрактных машин, которые участвуют в игре в каждом случае, либо как потенциальные возможности, либо как эффективные явления.
  4. Машинный компонент: изучение сборок, которые производят абстрактные машины, одновременно полуотизируя вопросы выражения и материализуя предметы содержания, очерчивая программу сборок, которые распределяют все и обеспечивают круговорот движения с альтернативами, прыжками и мутациями.

Наследие [ править ]

Ник Лэнд [ править ]

Британский философ и теоретик Ник Лэнд , чьи критические работы и экспериментальные тексты в 1990-х годах часто цитировались Делезом и Гваттари, написал, что «шизоанализ разделяет восхитительную безответственность всего анархического, наводненного и абсолютно безличного». [11] В своем эссе 1992 года «Схемы» Лэнд описывает практику шизоанализа как дальновидный метод анализа и пишет, что это «было возможно только потому, что мы врезаемся в первое глобально интегрированное безумие: политика устарела. Капитализм и шизофрения. взломанный в будущее, которое программирует его до его пунктуации, связанного с неминуемой неизбежностью вирусной революции, мягкого слияния ". [12]Более поздние работы Лэнда в 1990-х годах, связанные с отделом исследования кибернетической культуры , также переосмыслили и развили шизоанализ с точки зрения кибернетики , киберпанк- эстетики и оккультизма , что наиболее заметно в его эссе 1995 года «Meltdown»:

Машинный синтез. Делезогуаттарианский шизоанализ пришел из будущего. В 1972 году он уже начал набирать обороты в области нелинейной нанотехнологии; дифференцировать молекулярные или неотропные механизмы от молярных или энтропийных агрегатов несобранных частиц; функциональная связность от антипродуктивной статики. Философия близка к деспотизму из-за ее склонности к платоновско-фашистским нисходящим решениям, которые всегда жестоко облажаются. Шизоанализ работает иначе. Он избегает идей и придерживается схем: сетевое программное обеспечение для доступа к телам без органов. BWO, машинные особенности или тракторные поля возникают в результате комбинации частей с (а не в) их целого; организация сложных индивидуаций в виртуальном / реальном контуре. Они скорее аддитивные, чем замещающие, и имманентные, а не трансцендентные:выполняются функциональными комплексами токов, переключателей и петель, захваченных масштабирующими реверберациями и бегущих через взаимосвязи с уровня интегрированной планетной системы на уровень атомных сборок. Множественности, захваченные сингулярностями, соединяются как машины желаний; рассеивая энтропию за счет диссоциации потоков, и рециркулируя их машинность как самособирающуюся хроногенную схему.[13]

См. Также [ править ]

  • Антипсихиатрия
  • Тело без органов
  • Капитализм и шизофрения
  • Желание-производство
  • Институциональная психотерапия
  • Множественность
  • План имманентности
  • Корневище

Ссылки [ править ]

  1. ↑ Делез и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 109).
  2. ^ Гваттари (1992, 61).
  3. ↑ Жиль Делез, «Острова пустыни и другие тексты», 1953–1974, MIT Press, 2004 (стр. 274–280), первоначально опубликованное в «Relazione di Gilles Deleuze» и обсуждения в Armando Verdiglione, ed., Psicanalisi e Politica; Atti del Convegno di studi tenuto в Милане 8-9 Маджио 1973 . Милан: Фельтринелли, 1973, стр. 7-11, 17-21, 37-40, 44-45, 169-172. Сокращенный и отредактированный
  4. ↑ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 322).
  5. ↑ Делёз и Гваттари, Тысяча плато (1980, 203).
  6. ↑ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 8).
  7. ↑ Делёз и Гваттари, Анти-Эдип (2004, 43).
  8. Перейти ↑ Deleuze, The Logic of Sense (1990, 188).
  9. Перейти ↑ Deleuze, The Logic of Sense (1990, 198).
  10. ^ Делез и Гваттари, Тысяча плато (1980, 160-2).
  11. ^ Ник земли, Fanged Noumena: Собрание сочинений 1987-2007 (2011, 265).
  12. ^ Nick Land, Fanged Noumena (2011, 317).
  13. ^ Nick Land, Fanged Noumena (2011, 442).

Источники [ править ]

  • Ян Бьюкенен, «Шизоанализ: незавершенный проект», в под ред. Б. Диллета, И. Маккензи и Р. Портера, Эдинбургский компаньон постструктурализма , Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2013, стр. 163–185.
  • Делёз, Жиль и Феликс Гваттари . 1972. Анти-Эдип . Пер. Роберт Херли, Марк Сем и Хелен Р. Лейн. Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2004. Vol. 1 о капитализме и шизофрении . 2 тт. 1972-1980 гг. Пер. от L'Anti-Эдипе . Париж: Les Editions de Minuit. ISBN  0-8264-7695-3 .
  • ---. 1980. Тысяча плато . Пер. Брайан Массуми . Лондон и Нью-Йорк: Continuum, 2004. Vol. 2 Капитализма и шизофрении . 2 тт. 1972-1980 гг. Пер. из Mille Plateaux . Париж: Les Editions de Minuit. ISBN 0-8264-7694-5 . 
  • Гваттари, Феликс . 1989. Cartographies Schizoanalytiques . Париж: Издания Галилеи.
  • ---. 1992. Хаосмос: этико-эстетическая парадигма . Пер. Пол Бейнс и Джулиан Пефанис. Блумингтон и Индианаполис: Индиана UP, 1995. Пер. из Chaosmose . Париж: Издания Галилеи. ISBN 0-909952-25-6 . 
  • Голландия, Евгений . 1999. Анти-Эдип Делеза и Гваттари : Введение в шизоанализ . Оксфорд: Рутледж.