Седепривационизм - это доктринальная позиция в рамках традиционалистского католицизма, согласно которой нынешний владелец папства является должным образом избранным папой , но ему не хватает власти и способности учить или управлять, если он не откажется от изменений, внесенных Вторым Ватиканским собором . [1] Доктрина утверждает, что со времени этого Собора папы являются папами materialiter sed nonformiter , то есть « материально, но не формально ». Таким образом, сепаратисты учат, что Папа Иоанн XXIII , Папа Павел VI , Папа Иоанн Павел I , Папа Иоанн Павел II и Папа Бенедикт XVI.не достигли полноты папства. [2]
Седепривационизм придерживается некоторых католических групп- традиционалистов, таких как Istituto Mater Boni Consilii и Православное римско-католическое движение , среди прочих. Учение о Sedeprivationism прослеживает его происхождение к Диссертация Cassiciacum в Доминиканской католический богослов Мишель Луис Герард Де Лорьерс . [3]
Этимология
Этимология термина «sedeprivationist» означает «лишение человека, занимающего кресло святого Петра, то есть чего-то недостающего». [2] «Седепривационизм» состоит из « sede » («видеть» на латыни ) и «приватизма» (лат. « Privatio », что означает «лишение», и суффикса «изм»).
История
Доктрина сепаратизма была сформулирована французским доминиканским теологом Мишелем-Луи Жераром де Лорье . [2] Его диссертация известна как Thesis of Cassiciacum, потому что она была впервые опубликована в журнале Cahiers de Cassiciacum (статьи Cassiciacum) [4] в первом номере журнала в 1979 году [5].
В тезисе говорится, что Иоанн Павел II , как и его предшественники, пришедшие после Иоанна XXIII , был Папой только материально, а не формально, как и действительный избранный конклав в октябре 1978 года . Хотя он так и не стал Папой, он также никогда не отказывался от своих прав на папство . [6]
Тезис Cassiciacum
Тезис Cassiciacum, который утверждает позицию сепаратизма, утверждает, что Престол Петра не получен и должен соответствовать одному из двух предписанных требований законных папских выборов:
- Папа должен быть избран на законных основаниях действительными назначенными избирателями. Этот аспект определяет папского кандидата как материально [7] избранного и назначенного кандидата на должность Папы.
- Новый выбранный папа избранного должны выразить свое согласие и давать свое согласие , он получает от Христа в форме папства: в непортящуюся власть или власть обещан Святой Петр и его преемникам , с помощью которого избранного кандидат формально становится Папой и фактически овладевает канцелярии папства.
В Thesis of Cassiciacum, проводимом Istituto Mater Boni Consilii и другими, утверждается, что требуются оба аспекта, и что, если какой-либо кандидат не справится с одним из них, он будет избран на должность Папы. Католики, придерживающиеся тезиса, считают, что все претенденты на папский пост от Павла VI до Франциска недействительны и не занимают папский пост, кроме как по праву назначения из-за того, что не получили форму папства (т.е. ), потому что его принятию препятствует неправильное намерение [7], проистекающее из их явной склонности к отступничеству.
Согласно тезису де Лорье, Павел VI , Иоанн Павел I , Иоанн Павел II и, возможно, Иоанн XXIII, были или остаются неполноценными папами из-за их поддержки модернизма , который де Лорье считает ересью . Таким образом, их согласие стать папой было ошибочным или несовершенным, и поэтому они были юридически назначены папой, но лишились возможности получить полную преемственность перед властью Петра. Тезис Де Лорье утверждает, что Папы II Ватиканского Собора преуспевают в качестве законных назначенных на папство и продолжают линию Святого Петра в материальном плане, что означает, что Папы II Ватиканского Собора являются законными назначенными в качестве настоящих Пап, но не формально. Таким образом, они не обладают юрисдикционными полномочиями из-за препятствий, которые они создают для получения полномочий. Они не являются авторитетом, настоящими папами или истинными епископами, но они по закону имеют право стать настоящими папами и епископами, если они устранят препятствие для получения власти офиса. Подразумевается, что Бенедикт XVI и Франциск получили бы одинаковый приговор от де Лорье.
Объясняя позицию сеперивационизма, сепаратист Дональд Сэнборн пишет: [8]
Поскольку право назначения на должность относится к чисто юридической и материальной стороне власти, Novus Ordites [A] обладают властью законно назначать должности во власти до тех пор, пока это право не будет отнято у них по закону.
В результате существует материальная иерархия, т. Е. Кто-то юридически назначен Папой, другие - законно назначены епископами, а другие - законно назначены избирателями Пап, но ни один из них не имеет какой-либо юрисдикции и послушания. не должен никому из них. Ратцингер - ложный папа, а епископы - ложные епископы, поскольку им не хватает авторитета, который является формой, которая делает их такими, какие они есть. Кардиналы являются истинными избирателями в той мере, в какой они по закону выдвигаются в качестве назначителей Папы. Но их роль относится только к материальному порядку власти, порядку обозначения.
Резюме
Вкратце: [4]
- В католической церкви нет реального состояния sede vacante, поскольку роль потенциального папы исполняет мужчина .
- Если нынешний потенциальный папа отрекается от модернизма и возвращается к католицизму, он завершит процесс и достигнет полноты папства при прочих равных.
Отличия от седевакантизма и SSPX
Sedeprivationism утверждает , что , поскольку Совет Второго Ватиканского , избираемый пап материально пап, хотя они не достигли полноты этой должности из - за того , что sedeprivationists воспринимать как их проведение ереси в модернизме . Это контрастирует с позицией седевакантизма , которая утверждает вакантность в папской должности; термин sede vacante означает «пустой стул» по отношению к престолу Святого Петра . [2]
Термин «седепленист» может также использоваться для обозначения умы католиков, таких как члены Общества Святого Пия X, которые верят, что папы являются полноценными папами и действительно обладают всей полнотой власти, обещанной Христом Святому Петру и его преемникам. но они существенно ошиблись в учении универсального ординарного магистериума по вопросам веры и морали; их точка зрения состоит в том, что такая ошибка возможна и произошла, и поэтому они могут на законных основаниях признать и противостоять полностью установленной папской власти по наиболее важным вопросам, составляющим религию: доктрине, морали, литургии, сакраментальной системе, сводам законов и природе правительство.
Смотрите также
- Независимый католицизм
Заметки
- ^ Санборн предположительно использует этот уничижительный эпитет по отношению к прелатам католической церкви, которые празднуют Novus Ordo Missæ .
Рекомендации
- ^ "Кто мы - Sodalitium" . Проверено 21 марта 2021 года .
- ^ а б в г «Является ли Мел Гибсон Sedevacantist? Sedevacantism стихи Sedeprivationism» . Тейлор Маршалл . 22 июня 2008 . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Пасулка, Диана Уолш (2015). Небеса могут ждать: Чистилище в католической религиозной и популярной культуре . Издательство Оксфордского университета . п. 180. ISBN 978-0-19-538202-0.
- ^ а б «Ересь седепривационизма» . www.geocities.ws . Дата обращения 11 мая 2021 .
- ^ Герар де Лорье, ML (май 1979 г.). «LE SIÈGE APOSTOLIQUE EST-IL VACANT? (LEX ORANDI, LEX CREDENDI)» [ Свободен ли Апостольский Престол? ( Lex orandi, lex credendi )] (PDF) . Cahiers de Cassiciacum: Études de Sciences Religieuses . Ассоциация Saint-Herménégilde. 1 : 5–99.
- ^ Морган, Уильям. «ВЕЛИКИЙ ЗАПАД И КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ СЕГОДНЯ» . sedevacantist.com . Архивировано из оригинального 10 ноября 2006 года . Дата обращения 12 мая 2021 .
- ^ а б «Материальное папство - Содалитий» . Solidatium . Дата обращения 11 мая 2021 .
Однако из-за препятствия морального порядка они не могут получить папскую власть, которая постулирует определенное моральное препятствие, как добровольное, так и устранимое, например, отказ в епископском хиротонии или намерение учить ошибки или провозглашать вредные общие дисциплины, или отказ от крещения в случае избрания катехумена (например, Амвросия , избранного на епископский престол Милана). Они могут иметь действительное назначение, потому что препятствие устранимо, но власть не может быть наделена Богом до тех пор, пока препятствие устранено. Причина в том, что они не способны продвигать общее благо до такой степени, чтобы не устранять препятствия. А поскольку препятствие носит моральный и добровольный характер, препятствие сводится к отсутствию намерения содействовать общему благу. Следовательно, Бог, являющийся Непрерывным Благом, не может вселить силу в того, кто добровольно ставит препятствие на пути к продвижению общего блага.
- ^ Санборн, Дональд Дж. (29 июня 2002 г.). "Разъяснения диссертации епископа Герара де Лорье" (PDF) . Свято-Троицкая духовная семинария. Архивировано из оригинального (PDF) 10 июля 2018 года . Дата обращения 11 мая 2021 .
Внешние ссылки
- Istituto Mater Boni Consilii (Институт матери хорошего совета)
- Материальное папство , Бернар Люсьен, ранее работавший в Istituto Mater Boni Consilii
- Разъяснение тезиса епископа Герара де Лорье Дональдом Сэнборном , ректором Пресвятой Троицкой семинарии, Бруксвилл, Флорида
- Дональд Сэнборн, ректор Пресвятой Троицкой семинарии, Бруксвилл, Флорида, « О том, как быть Папой материально».
- De Papatu Materiali Pt. 1 , Дональд Сэнборн, ректор Пресвятой Троицкой семинарии, Бруксвилл, Флорида
- De Papatu Materiali Pt. 2 , Дональд Сэнборн, ректор Пресвятой Троицкой семинарии, Бруксвилл, Флорида
- Проблема авторитета в пост-соборной церкви: The Cassiciacum Thesis , Бернар Лучиан, перевод Рамы П. Кумарасвами
- Материальное папство , Дональд Сэнборн, ректор Свято-Троицкой семинарии, Бруксвилл, Флорида
- Папа, Папство и Пустыня, Франческо Рикосса из Института Матери Бони Консилий