Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Титульный лист первого издания « Очерка о человеческом понимании » Джона Локка, 1689 г.
Эмма Гамильтон в роли Чувствительности . Точечная гравюра, 1789 год, по картине Джорджа Ромни . [1]

Чувствительность относится к острому восприятию или реакции на что-то, например эмоции другого человека. Эта концепция возникла в Великобритании восемнадцатого века и была тесно связана с исследованиями чувственного восприятия как средства сбора знаний. Это также стало связано с сентиментальной моральной философией .

Истоки [ править ]

Одним из первых таких текстов может быть « Эссе о человеческом понимании» Джона Локка (1690 г.), где он говорит: «Я полагаю, что идеи в понимании совпадают с ощущением, которое является таким впечатлением или движением, сделанным в какой-то части. тело, как заставляет его замечать в Понимании ". [2] Джордж Чейн и другие авторы-медики писали о «Английской болезни», также называемой « истерией » у женщин или « ипохондрией » у мужчин, заболевании, симптомы которого очень напоминают современный диагноз клинической депрессии.. Чейн считал, что эта болезнь - результат перенапряжения нервов. В то же время теоретики утверждали, что люди, обладающие сверхчувствительными нервами, будут иметь более острые чувства и, следовательно, лучше осознавать красоту и нравственную истину. Таким образом, хотя это считалось физической и / или эмоциональной хрупкостью, чувствительность также широко воспринималась как добродетель.

В литературе [ править ]

Возникнув в философских и научных трудах, чувственность стала англоязычным литературным движением, особенно в новом тогда жанре романа. В таких произведениях, называемых сентиментальными романами, были изображены люди, склонные к чувствительности, часто плачущие, падающие в обморок, слабые или имеющие припадки в ответ на эмоционально волнующий опыт. Если бы кто-то был особенно рассудительным, он мог бы таким образом отреагировать на сцены или объекты, которые другим кажутся незначительными. Эта реактивность считалась показателем способности разумного человека воспринимать что-то интеллектуально или эмоционально волнующее в окружающем мире. Однако популярный сентиментальный жанр вскоре встретил сильную негативную реакцию, поскольку читатели и писатели, выступающие против чувствительности, утверждали, что такое экстремальное поведение было всего лишь театрализованным акцентом на одном из них ».собственные чувства и реакции - признакнарциссизм . Сэмюэл Джонсон в своем портрете мисс Джентл сформулировал эту критику:

Она ежедневно проявляет свою доброжелательность, жалея о каждом несчастье, которое случается с каждой семьей в пределах ее круга внимания; она ежечасно боится, чтобы один не простудился под дождем, а другой не испугался сильного ветра. Свою милосердие она демонстрирует, сетуя на то, что так много бедняг томится на улицах, и задаваясь вопросом, что думают великие о том, что они делают так мало добра с такими большими имениями. [3]

Критика [ править ]

Возражения против чувствительности возникли и на других фронтах. Во-первых, некоторые консервативные мыслители верили в априорные концепции, то есть в знания, которые существуют независимо от опыта, такие как врожденные знания, которые, как считается, передаются Богом. Теоретики априори не доверяли чувствительности из-за ее чрезмерной зависимости от опыта для получения знаний. Кроме того, в последние десятилетия восемнадцатого века мыслители, выступающие против чувствительности, часто связывали эмоциональную изменчивость чувствительности с неистовым насилием Французской революции, и в ответ на опасения революции, грядущей в Британию, разумные фигуры были закодированы как антипатриотические. или даже политически подрывной. Роман Марии Эджуорт 1806 года Леонора ,например, изображает «разумную» Оливию как злодейку, которая придумывает свои страсти или, по крайней мере, подчиняет их своим эгоистичным желаниям; текст также указывает на то, что Оливия жила во Франции и, таким образом, приняла «французские» манеры. Роман Джейн Остин 1811 года « Чувство и чувствительность» представляет собой более знакомый пример этой реакции на чрезмерные чувства, особенно связанные с женщинами-читательницами, и многие критики рассматривали роман как критику «культа» сентиментализма, преобладающего в конец восемнадцатого века. [4]

Экспрессивная природа многих сентиментальных героев, таких как Харли в романе Генри Маккензи 1771 года «Человек чувств» , часто осуждалась современными критиками как прославляющая слабость и женоподобность персонажа, что в конечном итоге способствовало дискредитации ранее популярных сентиментальных романов (и в меньшей степени всероманы) как немужские работы. Эта озабоченность совпала с заметным ростом производства романов женщинами-писательницами того периода, независимо от того, предпочитали ли они писать в сентиментальной манере или нет, и сыграла значительную роль в более широких дебатах о гендере, жанре, литературной ценности и националистической политической жизни. цели в последнее десятилетие восемнадцатого века и первые десятилетия девятнадцатого, когда «Национальная сказка» возникла на волне Французской революции и продолжающегося конфликта Англии - и весьма чреватого союза - с Ирландией. [5] [6]

См. Также [ править ]

  • Сентиментализм
  • Сентиментальный роман
  • Сочувствие

Ссылки [ править ]

  1. ^ http://wellcomeimages.org/indexplus/image/L0075392.html
  2. ↑ Дж. Локк, Очерк гуманного понимания (Лондон, 1690), стр. 44.
  3. ^ Джонсон, Сэмюэл. Ленивец , № 100.
  4. ^ Тодд, Джанет (1986). Чувствительность: введение . Лондон: Метуэн. ISBN 9780416377200.
  5. ^ Джонсон, Клаудия (1995). Двусмысленные существа: политика, пол и сентиментальность в 1790-х годах - Уолстонкрафт, Рэдклифф, Берни, Остин . Чикаго: Чикаго UP. ISBN 978-0226401843.
  6. ^ Trumpener, Кэти (1997). Бардский национализм: романтический роман и Британская империя . Принстон: Принстон UP. ISBN 978-0691044804.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Баркер-Бенфилд, GJ Культура чувствительности: Секс и общество в Британии восемнадцатого века . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1992.
  • Бриссенден, RF Добродетель в беде: исследования в романе о чувствах от Ричардсона до Сада . Нью-Йорк: Барнс и Ноубл, 1974.
  • Крейн, Р.С. «Предложения по генеалогии« человека чувств »». ELH 1.3 (1934): 205-230.
  • Эллис, Маркман. Политика чувствительности: раса, пол и коммерция в сентиментальном романе . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1996.
  • Эллисон, Джули. Слезы Катона и создание англо-американских эмоций . Чикаго: Издательство Чикагского университета, 1999.
  • Геринг, Пол. Риторика чувствительности в культуре восемнадцатого века . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2005.
  • Джонс, Крис. Радикальная чувствительность: литература и идеи в 1790-х годах . Лондон: Рутледж, 1993.
  • МакГанн, Джером. Поэтика чувственности: революция в литературном стиле . Оксфорд: Clarendon Press, 1996.
  • Муллан, Джон. Чувство и общительность: язык чувств в восемнадцатом веке . Оксфорд: Clarendon Press, 1988.
  • Нэгл, Кристофер. Сексуальность и культура чувствительности в британскую романтическую эпоху . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2007.
  • Пинч, Адела. Странные приступы страсти: эпистемологии эмоций, от Юма до Остина . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 1996.
  • Руссо, Г.С. «Нервы, духи и волокна: к определению истоков чувствительности». Исследования в восемнадцатом веке 3: доклады, представленные на третьем мемориальном семинаре Дэвида Николая Смита, Канберра, 1973. Под ред. RF Brissenden и JC Eade. Торонто: Университет Торонто Press, 1976.
  • Томпкинс, Джейн. Сенсационные проекты: культурная работа американской художественной литературы 1790-1860 гг . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета, 1986.
  • Ван Сант, Энн Джесси. Восприимчивость восемнадцатого века и роман: чувства в социальном контексте . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1993.

Внешние ссылки [ править ]

  • "Sensibility" , обсуждение на BBC Radio 4 с Клэр Томалин, Джоном Мулланом и Гермионой Ли ( в наше время , 3 января 2002 г.)