Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Серер-Неминка )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Неминка
Всего населения
10 000
Регионы со значительной численностью населения
Языки
Serer
Религия
Ислам , религия Серер , анимизм

Народ Ниоминка (также называемый Ниуминка или Нёминка ) - это этническая группа в Сенегале, проживающая на островах в дельте реки Салум . В настоящее время они классифицируются как подгруппа Serer .

Население [ править ]

Территория Ниоминки называется Гандул . Большинство жителей Ниоминка живут в одиннадцати больших деревнях, среди которых Ниодиор , Дионевар и Фалия . Они составляют чуть менее 1% населения Сенегала.

Будучи островитянами, они участвуют как в сельском хозяйстве, так и в аквакультуре. Основная сельскохозяйственная продукция состоит из риса , проса и арахиса . Что касается аквакультуры, мужчины ловят рыбу, а женщины собирают моллюсков, хотя экологические проблемы превратились в аквакультурную угрозу.

Неминки тоже начинают интересоваться туризмом.

История [ править ]

Основные статьи: Хронология истории Serer , Serer древней истории и истории Serer (средневековой эпохи до настоящего времени )

Происхождение Ниоминки неясно и неясно. Хотя в настоящее время они классифицируются вместе с народом Серер , их имя взято из Мандинка , что означает «прибрежные люди» (Ниуми = побережье, и Нка = люди), и, как известно, управлялись манса (Мандинка для «царя»). предполагая, что они изначально могли быть либо народом мандинка, который позже был «сереризован» мигрантами с севера, либо, наоборот, народом серер, который на некоторое время был «отреставрирован» южными соседями. [1] Они были упущены из виду в процессе «организации» королевств Сине и Салум через Мандинка Геловар.династия в 14 веке. Теории предполагают, что они изначально не были ни Серер, ни Мандинка, а были совершенно разными людьми, вероятно, связанными с народом Джола и носителями языка Бак , населявшими берега реки Гамбия , пока они не были вытеснены снизу миграцией мандинка с юга. и восток в 13 веке, только чтобы натолкнуться на барьер мигрирующих людей Серер с севера, и в результате оказались зажаты в углу дельты, к югу от реки Салум . [2] Дополнительная теория предполагает, что они не были самобытным народом, а скорее всего лишь разрозненным скоплением неопределенных аборигенных прибрежных жителей и мигрантов, беженцев и беглецов из соседних штатов Мандинка и Серер, которые стекались в этот относительно недоступный и неуправляемый угол дельты и извлекали большую часть из них. независимое существование. [3]

Ниоминка были в основном неорганизованными, с эгалитарной социальной структурой, совершенно не похожей на их соседей. Номинальное господство Ниоминка, кажется, менялось между Мандинка-манса Барры на юге и Серер, королем Салума, на севере. Ниоминка переняла некоторые культурные и экономические элементы от обоих, например, выращивание проса из Серера, риса из Мандинки, но также обладает довольно самобытными элементами, в первую очередь речным рыболовством. Считается, что Ниоминка были единственным народом, традиционно занимающимся аквакультурой, на участке западноафриканского побережья к югу от Зеленого мыса и к северу от Биссагоса .

Старые тексты иногда идентифицируют Ниоминка как «Ниуми Бато», в отличие от их южных соседей, «Ниуми Банта» (предка Мандинка Барры). [4] На протяжении большей части своей истории Ниуми Бато (Ниоминка), Ниуми Банта и близлежащие Джокаду находились под властью одного и того же лорда Мандинка, известного как «Ниумиманса». [5] Тем не менее, Серер, король Салума, неоднократно пытался установить свою власть над Ниоминка. Ниоминка (Ниуми Бато) контролировала участок побережья примерно с южного берега реки Салум.немного выше мыса Барра, включая входы в реки Диомбос, Баньяла и Джиннак и связанные с ними острова в дельте; Ниуми из Барры (Niumi Banta) жили под ними, на северном берегу реки Гамбия . Niominka пироги , возможно, бороздили побережье и рек дальше на юг ( в том числе Гамбии, может быть, насколько Казаманс .

По мнению историков, Ниоминка, вероятно, несут ответственность за убийство португальского исследователя и работорговца Нуну Тристау в 1446 году. [6] Тристао отправился вверх по реке Диомбос на баркас со своей командой, намереваясь найти местное поселение для набега, когда португальцы были захвачены каноэ Неминка и убиты. Мемуары Диогу Гомеша предполагают, что каноэ Ниоминка продолжили выходить в море, сокрушив оставшихся португальцев в ожидавшей его каравелле., и продолжил тащить корабль вверх по течению, чтобы разобрать его, его якорь позже был обнаружен во владении Ниумиманса. Уже в следующем году Niumimansa приказал атаковать другую португальскую группу исследователей и рабов во главе с Estêvão Afonso , хотя это, вероятно, было совершено южнее, ближе к берегу Гамбии, Niumi Banta (из Барры) (португальцы снова поднялись на борт. и сбежал). [7] В течение следующего года было еще два нападения на португальских исследователей в этом районе - одно на Альваро Фернандес , массированное нападение на каноэ, подобное нападению на Тристан (хотя Фернандес сбежал); другое - нападение на десант, возглавляемый датским капитаном Валарте (который был убит).

Серия нападений реки Ниоминка (и их соседей) на португальских исследователей в районе Салума-Гамбии побудила португальского принца Генриха Мореплавателя приостановить все португальские экспедиции к югу от Зеленого мыса в 1448 году. входы, проходящие на каноэ «Ниоминка», были сочтены слишком опасными для прохода португальских кораблей. Когда новая экспедиция под руководством Альвизе Кадамосто, наконец, осмелился снова отправиться в этот район в 1455 году, один из его десантных отрядов был убит устьем Салума (возможно, снова Ниоминка), а собственный корабль Кадамосто атаковал и отразил в устье Гамбии Ниуми банта. Кадамосто сообщает, что свирепость народа ниуми основывалась на их вере в то, что португальцы были каннибалами, которые пришли захватить черных мужчин, чтобы поесть. Но уже в следующем году (1456 г.), когда Кадамосто вернулся, там был совсем другой прием, и Кадамосто отважился мирно подняться в Гамбию и даже дружески встретился с самим Ниумимансом. Что вызвало эту перемену в сердце, неясно. В своих собственных (ненадежных) мемуарах португальский капитан Диогу Гомешсообщает, что он лично отвечал за переговоры по мирному договору c. 1456 г. (возможно, немного позже) с Ниумимансой, и даже крестить его как христианина.

В начале 1860-х годов, когда тукулерский марабут Маба Диаху Ба поднял восстание жителей Гамбии против аристократии мандинка , народ ниуми не был застрахован. Ниумиманса умер в 1861 году, и в прибрежной зоне началось ответвление марабу. Когда Маба Ба начал нападение на королевство Салум , и говорящий на мандинка Ниуми из Барры, и говорящий на серере Ниоминка присягнули марабутам и присоединились к атаке на Сереров Салума. [8]

Фильмография [ править ]

  • «Ле Мбисса» , документальный фильм Алексис Фифис и Сесиль Вальтер, снятый IRD [1]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тейшейра да Мота, стр.59, 64-65; Кормье-Салем, 1999: с.176
  2. ^ Клейн, p.7-8; Кормье-Салем, 1999: с.176; Брукс, 1993
  3. ^ Кормье-Салем, 1999: с.176
  4. ^ Тейшейра да Мота, 1946: с.60; Райт, 1976
  5. ↑ Райт, 1976
  6. ↑ Тейшейра да Мота (1946), ч. 1.
  7. ^ Тейшейра да Мота, Pt.2, p.284ff.
  8. ^ Клейн, 1968: с.73

Библиография [ править ]

  • GE Brooks (1993) Землевладельцы и незнакомцы: экология, общество и торговля в Западной Африке, 1000–1630 Westview.
  • (на французском языке) MC Cormier-Salem (1999) Rivières du Sud: sociétés et mangroves ouest-africaines , vol.1
  • Вирджиния Кулон (весна 1973 г.). "Неминка пирогские украшения". Африканское искусство . 6 (3): 26–31. DOI : 10.2307 / 3334691 . JSTOR  3334691 .
  • Джозеф Керхаро; Жак Г. Адам (1964). "Лечебные, токсичные и волшебные растения Ниоминка и Сос де Иль дю Салум (Сенегал)". Acta Tropica (на французском языке) (8): 279–334.
  • М.А. Кляйн (1968) Ислам и империализм в Сенегале: Sine-Saloum, 1847-1914 .
  • Ф. Лафон (1938). "Le Gandoul et les Niominkas". Бюллетень исторических и научных исследований 1'AOF . XXI (на французском языке) (3): 385–450.
  • Ассане Ниан (1995). Les Niominka de l'offensive musulmane en 1863 à l'établissement du proteorat français en 1891: Le Gandun dans la maîtrise du royaume du Saalum (на французском языке). Дакар: Université Cheikh Anta Diop. п. 81.
  • (на португальском языке) А. Тейксера да Мота (1946) "A descoberta da Guiné", Boletimultural da Guiné Portuguesa , Vol. 1 (1), с. 11-68, (2), с. 273-326; (3), стр. 457-509.
  • Р. Ван Чи Боннардель (1977). "Exemple de migrations multiformes intégrées: les migrations de Nyominka (îles du Bas-Saloum sénégalais)". Bulletin de l'IFAN . B (на французском). 39 (4): 837–889.
  • Д. Райт (1976) Ниуми: история западного государства мандинка до восемнадцатого века . Блумингтон: Университет Индианы.

Внешние ссылки [ править ]

  • Неминка