Шалом Шабази

РаввинШавази שלום שבזי (концептуальный рисунок)

Личное
Рожденный	Шалом бен Йосеф 1619 Наджд Аль-Валид, Йемен Эйалет
Умер	1720 Таиз , Йеменское государство Заиди
Религия	Иудаизм

Улица Шалом Шабази, Тель-Авив

Раввин Шалом бен Йосеф бен Авигад Шабази из семьи Машта (1619-1720), также Абба Шолом Шабази или Саалем аль-Шабази ( иврит : שלום שבזי ; арабский : سالم الشبزي ), был еврейским поэтом, жившим в Йемен 17 века . Теперь он считается «поэтом Йемена».

Жизнь и творчество [ править ]

Шабази родился в 1619 году в городке Наджд аль-Валид. Родословная его семьи восходит к Зераху, сыну Иуды, сыну Иакова, которого зовут Израиль. ^[1] После смерти своего отца, Йосефа Машты, Шалом переехал в небольшой городок Шаббаз, недалеко от города Таиз .

Вскоре после этого он снова переехал и поселился в Таизе, где построил молитвенный дом и ритуальную баню ( микве ) за пределами города, под Джебель-Табиром . ^[2] Именно отсюда он и его семья были изгнаны вместе с большинством йеменских евреев в 1679 году. Он умер ок. 1720. Его отец, Йосеф бен Абиджад бен Халфун, также был раввином и поэтом. Сохранившийся поэтический диван Шабази , включающий около 550 стихотворений, был впервые опубликован Институтом Бен-Цви в 1977 году. Он писал на иврите , арамейском и иудео-арабском языках . Среди других работ Шабази - трактат по астрологии и каббалистическому учению.комментарий к Торе . Могила Шабази в Таизе почитается как евреями, так и мусульманами . В настоящее время академики считают его «Йеменским Шекспиром». ^{[ необходима цитата ]}

Он написал комментарий к Торе под названием Хемдат Ямим (Приятные дни). Его руководство сыграло важную роль в том, чтобы помочь евреям Йемена пережить самые жестокие преследования в его истории. Мори (йеменцы часто называют своих духовных лидеров «Мори», что означает «мой господин» или «мой учитель»). Шабази написал кинах (плач) для чтения во время Девятого ава, вспоминая ужасное изгнание евреев при его жизни (известное как Изгнание Маузы ) из всех городов Йемена в негостеприимную пустыню под названием Мауса, когда евреи были сослали туда, из которых 20% погибли.

Diwan из Мори Shabazi ссылается не только к этому ужасному событию в 1679 году , но и к Указу Головных уборов в 1667 году ^[3] Shabazi в Diwan стала неотъемлемой частью духовной и культурной жизни йеменских евреев в.

По словам почетного профессора Йосефа Тоби, «фундаментальные революционные изменения в поэзии Йемена произошли с творчеством Йосефа бен Исраэля (17 век), когда поэзия стала основным инструментом духовного выражения йеменского еврейства и когда предметом изгнания и искупление приобрело жизненную силу и имело самое конкретное политическое значение. Более того, мы находим это изменение в поэзии его младшего родственника Шалома Шабази ». ^[4]

В Диване Шабази можно найти много длинных эсхатологических стихотворений, насчитывающих несколько десятков и начинающихся словами Барак бурайк или схожими с ними соединениями, которые, как считается, являются признаком некоего сверхъестественного явления, как одно из них. знамения, возвещающие о приходе Мессии. Основоположником этих жанров поэтических видений искупления является Йосеф бен Исраэль, по стопам которого последовали многие поэты, в том числе Шабази, который, как говорят, усовершенствовал его. Пример возвышенного поэтического стиля Шабази виден в следующей лирике, хотя рифма была потеряна в переводе:

Пусть Бог наблюдает из Своей священной обители и поразит всех врагов Своего народа в мгновение ока. Тем самым Бог восходит и стоит на отвесе ^[5] [судить угнетателей] / Он позволит им выпить чашу яда, но не вина. Ангелы-разрушители поспешат к ним, чтобы поразить их Небесными стрелами и боевым оружием. Вернись, о Сион, и увидишь утешение твоего сына / когда Каин будет уничтожен. Мой Спаситель, призови день, когда я обнажу свой меч и поразю их, все, на что приятно и приятно смотреть. ^[6]

אם תחפצה בן איש לסודות נבחרו,

תקנה לך חבר ורעים יקרו, בעבור יחי לבך ותשמח נפשך שכל והנפש בטוב יתחברו. ולבש ענוה מימי בחרותך ומאס עצת ריקים אשר יתהרו.

«Если ты будешь искать, о сын человеческий, величайшую из всех тайн, то обнаружишь, что ничто не превосходит твоего обретения товарища и твоего расположения к себе друзей. Такое достижение приносит с собой оживление сердца и дает вам настоящую причину для радости в душе. Проницательность и возвышение внутренней души будут неразрывно связаны друг с другом навсегда. Кроме того, с первых дней своей юности наденьте красивую одежду смирения и отвергните советы тщеславных людей, которые хвастались собой ». ^[7]^[а]

- Шалом Шабази , 17 век

Говорят, что Мори Шалом Шабази написал около 15 000 литургических стихов почти на все темы в иудаизме, из которых только около 850 пережили разрушительные преследования, время и отсутствие типографий в Йемене. Он написал Диван (Антологию литургической поэзии) на иудео-арабском , иврите и арамейском языках. Когда в 1666 году в Йемен дошли слухи о Шаббая Зеви , многие евреи Йемена были привлечены к нему, в том числе и сам Шабази, хотя раввинский суд в Шанъа полностью отверг веру в этого псевдомессию. В стихотворении Shabazi, в Адон ха-кол- meḥayye кол- нешама , он ссылается на Саббатую Цви в этих словах:«Мы слышали пение с края земли: / Явилась праведная газель на Востоке и Западе». «Праведная газель» (в оригинале на иврите: Цви Саддик ) является аллюзией на Саббатую Цви . Говорят, что Мори Шалом Шабази написал несколько стихотворений об изгнании Маузы ( Галут Мауза ), свидетелем которого он стал в свое время.

В настоящее время израильское правительство и главный раввинат пытаются перевезти останки раввина Шабази в Израиль . ^[9] Многие из его стихов подробно описывают предчувствия возвращения в Израиль со своим народом.

В популярной культуре [ править ]

Поэма Шабази « Im Nin'alu » (אם ננעלו) стала хитом в исполнении израильской певицы Офры Хаза, чья семья имеет йеменское происхождение, а также ее интерпретировал йеменский певец Даклон . Другие песни, такие как «Ас'алак» (أسألك), также исполняли Офра Хаза, а также Сион-Голан , Аарон Амрам и Шошана Дамари .

Еще одно известное стихотворение «Ахават Раая Рецони» исполнил Зохар Аргов . Израильская метал-группа Orphaned Land исполнила одно из его стихотворений в своей песне " Olat Ha'tamid ". Его именем названа небольшая улочка в районе Нахлаот в Иерусалиме.

**ПЕСНИ ШАБАЗИ - Сборник отрывков**
זוהר פני רעיה. לבי בסוד החיה. יום הנדוֹד אוזל חמד קריה. אוהל לתושיה. נבחר לדוֹד ואני בתוך שביה. חשקי רְאוֹת צביה. לה אחמוֹד «Лицо моей спутницы сияет, Мое сердце [ее] тайной оживилось, В [этот мрачный] день странствий. Узал ^[б] - восхитительный город! Шатер здравого смысла. 'Twas выбран для моей возлюбленной! Но я в плену. Я хочу увидеть газель, ^[c] [Нет], я всегда буду желать ее! » ^[d] _______________________________________________________________________ זאת הישיבה. המה באוזל מטיבה. שוהם וספיר ואחלמה «Это место [еврейского учения]; Они в Узала,^[b] работает хорошо; Оникс,^[е] сапфир и гранат «.^[f] _____________________________________________________________________ שמעתי חכמת בני אוזל ואני בין אויבי נגזל יקר כספי חשך ונתפרזל «Я слышал мудрость сынов Узала.^[b] Тем не менее, мои враги захватили меня силой. Мое драгоценное серебро потускнело, [нет] стало как железо! »^[g] ___________________________________________________________________________________ יא משתּאק לאלעלם ואלחכּמה זור צנעא. חית 'פאצ'ת אלנעמה פיהא אֲחבאר. תּפתּיךּ בכֻּל כּלמה «О, тот, кто жаждет знаний и мудрости, иди в гости к Сане, ибо там [ты найдешь] дар счастья. В нем есть мудрые люди, способные ответить на любой ваш вопрос ». ^[час] Ноты: ^ Из литургической поэмы, Im Teḥpaṣah . ^[8] ^ a b c Старое название города Сана , часто используемое в поэзии евреев Йемена. ^ Метафора земли Израиля; сравните Иезекииль 20:15, где говорится: «… Она - газель всех земель», но в некоторых английских изданиях это неправильно переведено как « слава всех земель». ↑ Написано Мори Шалом Шабази в 17 веке. Эти строфы взяты из песни אהבת צבי ברח. ^ Используемое здесь еврейское слово שוהם, которое рабби Саадиа Гаон в своем иудео-арабском переводе Пятикнижия переводит как בלור , что означает драгоценный камень «хризоберилл», который также называют «кошачий глаз». Это был камень, традиционно связанный с Иосифом. Эти драгоценные и полудрагоценные камни относятся к коленам Израиля, а именно колену Иосифа, Иссахара и Неффалима соответственно. Ср. Числа Раба 2: 7. ^ Из песни יא טאיר אלבאן. ^ Взято из песни אהבת דוד עזי. ↑ Мори Шалом Шабази. Взято из песни אהבת דוד חפצי.

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

Биография Шаббази на иврите
Пийют Шаббази "Адон хакол"

^ Авраам ал-е годы, Hoveret ( Композиция ), Иерусалим 1928, стр. 1; перепечатано в Zekhor Le'Avraham , Jerusalem 1992, p. 1 части II (иврит); включает примечание автора, в котором он добавляет о происхождении Шабази: «Так сказал мне рабби Ефет бен Саадия Шараби, пусть Б-г сохранит его, который видел указанную генеалогию в некой книге, принадлежащей нашему раввину Шолом, в его доме обучения в город Таиз ".
^ Авраам аль-е годы, История раввин Шалом бен Йосеф аль-Shabazi, блаженной памяти (паб. В Zekhor Le'Avraham ), Иерусалим 1992, стр. 3 части II
↑ Йосеф Тоби, Политика и поэзия в произведениях Шалома Шабази . В стихотворении « Бе-хатказ газеру аль ха-азарот» Шабази пишет: «В 5467 году (от Сотворения мира = 1667 г. н.э.) сыновья служанки издали указ над головным убором (евр. ʻAṭarot), чтобы унижайте моих старших ".
↑ Йосеф Тоби, Политика и поэзия в произведениях Шалома Шабази , кафедра иврита и сравнительной литературы, Хайфский университет (Израиль); Опубликовано на сайте Routledge, 14 апреля 2014 г., стр. 5
↑ Парафраз Амоса 7 : 7.
^ Шабази, Шалом. «Диван Ширей раввин Шалом Шабази». Ю. Хасид, Иерусалим, 1980 (иврит). Отсутствует или пусто |url=( справка )
^ Шабази, Йемен и 17 век .
^ DIWAN Efteḥah Шир , и Benei Barak 1999 , стр. 34-36.
^ "Кости рабби Шабази должны быть похоронены в Израиле?" . Ynetnews.com . Проверено 19 июля 2013 .

[9] Из литургической поэмы, Im Teḥpaṣah . ^[8]

[c-11] Старое название города Сана , часто используемое в поэзии евреев Йемена.

[a-12] Метафора земли Израиля; сравните Иезекииль 20:15, где говорится: «… Она - газель всех земель», но в некоторых английских изданиях это неправильно переведено как « слава всех земель».

[b-13] Написано Мори Шалом Шабази в 17 веке. Эти строфы взяты из песни אהבת צבי ברח.

[d-14] Используемое здесь еврейское слово שוהם, которое рабби Саадиа Гаон в своем иудео-арабском переводе Пятикнижия переводит как בלור , что означает драгоценный камень «хризоберилл», который также называют «кошачий глаз». Это был камень, традиционно связанный с Иосифом. Эти драгоценные и полудрагоценные камни относятся к коленам Израиля, а именно колену Иосифа, Иссахара и Неффалима соответственно. Ср. Числа Раба 2: 7.

[e-15] Из песни יא טאיר אלבאן.

[f-16] Взято из песни אהבת דוד עזי.

[g-17] Мори Шалом Шабази. Взято из песни אהבת דוד חפצי.

[1] Авраам ал-е годы, Hoveret ( Композиция ), Иерусалим 1928, стр. 1; перепечатано в Zekhor Le'Avraham , Jerusalem 1992, p. 1 части II (иврит); включает примечание автора, в котором он добавляет о происхождении Шабази: «Так сказал мне рабби Ефет бен Саадия Шараби, пусть Б-г сохранит его, который видел указанную генеалогию в некой книге, принадлежащей нашему раввину Шолом, в его доме обучения в город Таиз ".

[2] Авраам аль-е годы, История раввин Шалом бен Йосеф аль-Shabazi, блаженной памяти (паб. В Zekhor Le'Avraham ), Иерусалим 1992, стр. 3 части II

[3] Йосеф Тоби, Политика и поэзия в произведениях Шалома Шабази . В стихотворении « Бе-хатказ газеру аль ха-азарот» Шабази пишет: «В 5467 году (от Сотворения мира = 1667 г. н.э.) сыновья служанки издали указ над головным убором (евр. ʻAṭarot), чтобы унижайте моих старших ".

[4] Йосеф Тоби, Политика и поэзия в произведениях Шалома Шабази , кафедра иврита и сравнительной литературы, Хайфский университет (Израиль); Опубликовано на сайте Routledge, 14 апреля 2014 г., стр. 5

[5] Парафраз Амоса 7 : 7.

[6] Шабази, Шалом. «Диван Ширей раввин Шалом Шабази». Ю. Хасид, Иерусалим, 1980 (иврит). Отсутствует или пусто |url=( справка )

[FOOTNOTEShabazi,_Yemen17th_century-7] Шабази, Йемен и 17 век .

[FOOTNOTE''Diwān_Efteḥah_Shīr'',Benei_Barak_199934-36-8] DIWAN Efteḥah Шир , и Benei Barak 1999 , стр. 34-36.

[10] "Кости рабби Шабази должны быть похоронены в Израиле?" . Ynetnews.com . Проверено 19 июля 2013 .

[1]