Шаньшань ( китайский :鄯善; пиньинь : Сяньшаня ; уйгурский : پىچان , латинизируется : Pichan , лит «Piqan») было царство расположено в северо-восточной оконечности пустыни Такла - Макан рядом с большим, но теперь в основном сухой, соленое озеро известный как Лоп Нур .
Первоначально королевство было независимым городом-государством, известным на почти недокументированном языке его жителей как Kröran или Kroraina, что обычно переводится на китайский язык как Loulan . Китайские династии взяли прямой контроль над королевством через некоторое время после 77 г. до н.э., и позже оно было известно в Китае как Шаньшань. Археолог Дж. П. Мэллори предположил, что название Шаньшань может быть образовано от названия другого города в этом районе, Черчена (позже известного на китайском языке как Киемо ). [1] [2]
Место расположения
Королевство Крёран (Лоулан), позднее Шаньшань, вероятно, было основано в стратегически расположенном городе, обнесенном стеной, недалеко от северо-западного угла Лоп-Нура, рядом с тогдашним течением реки Тарим в Лоп-Нур (40 ° 9 'с.ш. , 89 ° 5 'в.д.). Крёран занимал около 10,8 га (27 акров) с буддийской пагодой высотой около 10 метров (33 фута), многочисленными домами и оросительными канавами. [3]
В состав королевства входили города Чарклик (недалеко от современного города Жоцян к юго-западу от Лоп-Нура), Черчен (позже Циемо ), а также Ния , расположенные далее на юго-запад. [4]
История
Династия Хан
В 126 г. до н.э. китайский посланник Чжан Цянь описал Лоулань как укрепленный город недалеко от Лоп-Нура . [5]
Из-за своего положения на том, что стало основными маршрутами из Китая на Запад, контролируя как Южный маршрут между Дуньхуаном и Хотаном, так и главный Шелковый путь от Дуньхуана до Корла Куча и Кашгар во время Бывшей Хань и Поздней Хань ; контроль над королевством регулярно оспаривался между китайцами и хунну . Сюнну неоднократно оспаривали контроль над регионом с китайцами-ханьцами вплоть до II века нашей эры. [6]
В 77 г. до н.э. китайский посланник Фу Цзецзи был отправлен убить царя Лоулана по имени Чангуи или Ангуи (嘗 歸 или 安 歸) после того, как несколько ханьских посланников были похищены и убиты. [7] Он прибыл под предлогом того, что доставил золото и ценности во внешние государства и намеревался сделать подношение королю, но зарезал короля Лоулана до смерти, когда тот был пьян. Младший брат короля Вэйтуци (尉 屠 耆) был затем назначен королем Лоулана правителем Хань, и королевство было переименовано в Шаньшань. [8]
Вновь установленный король просил присутствия ханьских сил в Исюне (伊 循) из-за его страха возмездия со стороны сыновей убитого короля в Лоулане. Офицеры китайской армии были отправлены для колонизации этого района, и в Исюне была открыта комендатура. [9]
В 25 г. н. Э. Было записано, что Шаньшань был в союзе с хунну. В 73 году нашей эры офицер ханьской армии Бань Чао отправился в Шаньшань с небольшой группой последователей, которая также принимала делегацию из сюнну. Бан Чао убил послов сюнну и представил их головы королю, после чего король Шаньшань Гуан предложил свою верность Хань. [10]
Позже Лоулань был записан как зависимое королевство Шаньшань в Вайлюэ 3 века . [4]
Буддизм в Шаньшане
Надпись на языке харотхи была найдена в Эндере , первоначально она была написана примерно в середине III века нашей эры. Надпись описывает царя Шаньшана как последователя буддизма Махаяны - того, кто «отправился в Великую колесницу». [11] Царь, о котором идет речь, вероятно, был Агока, который был самым могущественным царем Шаньшана. По словам Ричарда Саломона, есть все основания полагать, что буддизм Махаяны в то время был широко распространен в Шаньшане и пользовался королевским покровительством. [11]
Еще одно свидетельство официального принятия буддизма Махаяны в Шаньшане можно найти в письме, начертанном на дереве, которое датируется несколькими десятилетиями позже. В письме Великий Козбо Шамасена описывается как «возлюбленный людей и богов, почитаемый людьми и богами, благословленный добрым именем, выступивший в Махаяне». [12]
Период трех королевств
Военная колония из 1000 человек была основана в Лоулане в 260 г. н.э. китайским генералом Суо Май (索 勱). Это место было заброшено в 330 году н.э. из-за нехватки воды, когда река Тарим , которая поддерживала поселение, изменила курс, и военный гарнизон был перемещен на 50 км к югу в Хайтоу. Форт Инпань на северо-западе оставался под контролем Китая до династии Тан . [13]
Династия Цзинь до раннего Тан
Китайское правление продолжалось во времена Западной династии Цзинь и с перерывами в последующие века. Было записано, что в 283 году сын короля был отправлен в заложники китайскому двору во время правления императора У из династии Цзинь . [14] В V веке Северный Вэй установил китайского короля в Лоулане и назвал город фортом Шаньшань. Затем в конце 6 века династия Суй основала город-государство Шаньшань в Лоулане. [15]
Китайский монах-паломник Фасянь пробыл в Шаньшане около месяца после 17-дневного путешествия из Дуньхуана в 399 г. н.э. Он описал эту страну как «суровую и холмистую, с тонкой и бесплодной почвой. Одежда простых людей грубая и похожа на ту, что носят в нашей стране Хань , некоторые носят войлок, а другие - грубую саржу или волосы ... царь исповедовал (наш) Закон, и в стране могло быть более четырех тысяч монахов, которые все были учениками хинаяны ... (Монахи) ... все изучали индийские книги и индийский язык ". [16]
Однако, начиная с V века и далее, в эту землю часто вторгались кочевники, такие как Туюхуны , Руранцы и Динглинги , и эта местность постепенно становилась заброшенной. Весной 442 н.э., Лоулань была захвачена Джу Анзау и его король бежал в Jumo (Черчена) , [17] и Сяньшань потом быть исключено из Qiemo. [18]
Около 630 года (в начале династии Тан) оставшиеся шаньшаньские люди во главе с Шанфутуо (鄯 伏 陁) мигрировали в Хами в северной области. [15] Буддийский паломник Сюаньцзан прошел через этот регион в 644 году по возвращении из Индии в Китай, посетил город под названием Нафубо (納 縛 波, считается Чарклик) в стране Лоулань, и он также написал о Циемо : « крепость есть, но человека нет ". [19]
Современная эра
В 2011 году местное правительство решило провести крупномасштабную застройку, направленную на позиционирование Шаньшань как «Пустынный туристический город», чтобы привлечь больше туристов в этот район. Консультант по развитию туризма и аттракционов Leisure Quest International (США) был привлечен для разработки генерального плана и концептуального проекта застройки. План включает развитие тематического направления, которое будет включать город-крепость, напоминающий древний Лоулан, отели с видом на пустыню, магазины и рестораны, а также тематический жилой комплекс. [ необходима цитата ]
Уезд назван в честь Шаньшань ( уезд Пикан ) в современном Синьцзяне, хотя он находится за пределами исторической области Шаньшань.
Правители
Это список царей, правивших Шаньшаном из китайских источников:
- Чангуи / Аньхой - 歸 / 安 歸 - 92-77 гг. До н. Э.
- Вэйтуци - 尉 屠 耆 - 77 г. до н. Э.
- An - 安 - 40 г. до н. Э.
- Гуан - 廣 - 75 г. н.э.
- Ю Хуан - 尤 還 - 123 г. н.э.
- Юань Мэн - 元 孟 - 330 г. н.э.
- Сюмито - 休 密 馱 - 383 г. н.э.
- Билонг - 比 龍 - 441 г. н.э.
- Женда - 達 - 441-445 CE
Кроме того, тексты Хароши также перечисляют этих царей:
- Томграка
- Tajaka
- Пепия
- Амгвака
- Махири
- Васмана (= Юань Мэн?)
Города
- Пустыня Лоп
- Лоулан
- Ния
- Миран
Смотрите также
- Передача буддизма по Шелковому пути
Сноски
- ^ Мэллори, JP & Mair, Виктор Х. (2000). Мумии Тарима: Древний Китай и тайна древнейших народов Запада . Темза и Гудзон. Лондон. п. 81 . ISBN 0-500-05101-1.
- ^ Hulsewé (1979), стр. 81.
- ^ Хилл (2015), Vol. I, стр. 90.
- ^ a b [1] Проект аннотированного перевода Weilüe Джона Хилла
- Перейти ↑ Watson (1993), p. 233.
- ^ Хилл (2015) Vol. I, стр. 3 и пп.
- ^ Hulsewé (1979), стр. 89-90
- ^ Hulsewé (1979), стр. 90-91.
- ^ Hulsewé 1979, стр. 91-92
- ^ Раф де Креспиньи (14 мая 2014 г.). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствие (23–220 гг . Нашей эры) . Brill Academic Publishers. С. 4–5. ISBN 9789047411840.
- ^ а б Вальзер, Джозеф. Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура. 2005. с. 31 год
- ^ Вальзер, Джозеф. Нагарджуна в контексте: буддизм Махаяны и ранняя индийская культура. 2005. с. 32
- ^ Baumer (2000), стр. 125-126, 135-136.
- ^ Чарльз Ф. У. Хайэм, изд. (2004). Энциклопедия древней азиатской цивилизации . Факт на файлы, Inc. стр. 309 -311. ISBN 0-8160-4640-9.
- ^ а б Макико Ониси и Асанобу Китамото. «Хедин, человек, который разгадал тайну блуждающего озера: Лоп Нор и Лу-лан» . Цифровой шелковый путь.
- ↑ Legge (1896), стр. 12-14.
- ^ Хилл (2015) Vol. I, стр. 90.
- ^ Weishu Оригинальный текст: 真君 三年 , 鄯善 王 比 龍 避 周 之 難 , 率 半 奔 且末 , 後 役 屬 鄯善。 Перевод: На третьем году правления Чжэньцзюня король Лоулань Билонг, так что чтобы избежать неприятностей со стороны Цзюйцюй Аньчжоу, повел половину своих соотечественников и бежал в Киемо, который позже контролировал Шаньшань.
- ^ Da Tang Xiyu Ji Исходный текст: 从此 东 行 六 百余 折 摩 驮 那 故国 即 末 地 也。 城郭 岿然 人烟 断绝。 东北 千余 里 至 缚。 即 楼兰 地 也。
Рекомендации
- Баумер, Кристоф. (2000). Южный шелковый путь: по следам сэра Аурела Штайна и Свена Хедина . Бангкок, Книги Белой Орхидеи.
- Бро, Дж. 1965. «Комментарии к Шан-шану третьего века и истории буддизма». Вестник школы востоковедения и африканистики . XXVIII, 3, стр. 582–612.
- Бро, Дж. 1970. «Дополнительные примечания к Шань-Шаню третьего века». Вестник школы востоковедения и африканистики . XXXIII, стр. 39–45.
- Hulsewé, AFP и Loewe, MAN, 1979. Китай в Центральной Азии: ранний этап 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .: аннотированный перевод глав 61 и 96 Истории бывшей династии Хань . Э. Брилл, Лейден. ISBN 90-04-05884-2 .
- Джеймс Легг (1886). Летопись буддийских царств Фа-Хиена . Склад издательства Оксфордского университета. С. 12–15.
- Loewe, Майкл 1969. «Отношения Китая с Центральной Азией». Вестник школы востоковедения и африканистики , 32, стр. 91–103.
- Ноубл, Петр С. 1930–32 гг. "Харотхиская надпись из Эндере". Бюллетень Общества востоковедов , VI, (1930–32), стр. 445–455.
- Stein, Aurel M. 1907. Древний Хотан: Подробный отчет об археологических исследованиях в Китайском Туркестане , 2 тома. Кларендон Пресс. Оксфорд. [2]
- Stein, Aurel M. 1921. Serindia: Подробный отчет об исследованиях в Центральной Азии и самом западном Китае , 5 томов. Лондон и Оксфорд. Кларендон Пресс. Перепечатка: Дели. Motilal Banarsidass. 1980. [3]
- Stein Aurel M. 1928. Внутренняя Азия: Подробный отчет об исследованиях в Средней Азии, Кан-су и Восточном Иране , 5 томов. Кларендон Пресс. Перепечатка: Нью-Дели. Публикации Cosmo. 1981. [4]
- Томас, FW 1943–46. «Некоторые заметки о центральноазиатских харостиских документах». Вестник Общества востоковедов , 11, стр. 513–549.
- Уотсон, Бертон, пер. (1993). Записи великого историка: династия Хань II - исправленное издание . Издательство Колумбийского университета, Нью-Йорк. ISBN 0-231-08166-9 и ISBN 0-231-08167-7 (PBK)
Внешние ссылки
- Silk Road Seattle (веб-сайт Silk Road Seattle содержит множество полезных ресурсов, в том числе ряд полнотекстовых исторических работ)
- Словарь буддизма Сока Гаккаи: Лу-лан
- Статья для загрузки: «Доказательства того, что смешанное население Запада и Востока жило в Таримской котловине еще в раннем бронзовом веке» Li et al. BMC Biology 2010, 8:15. [5]