Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
В этом китайское название , то фамилия является Чжан .
Чжан Цянь
張 騫
ZhangQianTravels.jpg
Чжан Цянь прощается с императором Хань Уди во время его экспедиции в Среднюю Азию с 138 по 126 год до н.э., роспись пещер Могао , 618-712 ...
Родившийся(неизвестный)
Ханьчжун , Шэньси , Китай
Умерc.  114 г. до н.э.
Китай
Род занятийИсследователь
Чжан Цянь
Чжан Цянь (китайские иероглифы) .svg
«Чжан Цянь» в иероглифах традиционного (вверху) и упрощенного (внизу) китайского языка
Традиционный китайский張 騫
Упрощенный китайский张 骞
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханю ПиньиньЧжан Цянь
Гвойеу РоматзихЧан Чиан
Уэйд – ДжайлзЧанг 1 Цянь 1
IPA[ʈʂáŋ tɕʰjɛ́n]
Юэ: кантонский диалект
Йельский романизацияЮнг Хин
JyutpingЦзенг 1 Хин 1
IPA[tsœ́ːŋ híːn]
Южный Мин
Hokkien POJТиу Хиан
Средний китайский
Средний китайскийɖjang kjen
Старый китайский
Бакстер – Сагарт (2014)* C.traŋ C.qʰra [n]

Чжан Цянь ( китайский :騫; умер около 114 г. до н.э.) [1] был китайским чиновником и дипломатом, который служил посланником империи в мире за пределами Китая в конце 2 века до нашей эры во время династии Хань . Он был один из первых официальных дипломатов , чтобы вернуть ценную информацию о Центральной Азии , в том числе греко-Бактрии остается в Македонской империи , а также в парфянской империи , к династии Хань императорского двора, затем правили император Ву Хань .

Он сыграл важную новаторскую роль в будущем китайском завоевании земель к западу от Синьцзяна , включая участки Центральной Азии и даже земли к югу от Гиндукуша (см. Протекторат западных регионов ).

Сегодня путешествия Чжан Цяня связаны с главным маршрутом трансконтинентальной торговли - Шелковым путем . Его миссии открывали торговые пути между Востоком и Западом и открывали друг другу различные продукты и царства посредством торговли. Счета Чжана были составлены Сыма Цяном в I веке до нашей эры. В Центральной Азии части маршрутов Шелкового пути были расширены около 114 г. до н.э. в основном за счет миссий и исследования Чжан Цянь. [2] Сегодня Чжан считается национальным героем Китая и почитается за ключевую роль, которую он сыграл в открытии Китая для более широкого мира коммерческой торговли.

Миссии Чжан Цяня [ править ]

Статуя Чжан Цянь в Историческом музее Шэньси , Сиань

Чжан Цянь родился в районе Чэнду к востоку от Ханьчжун в северо-центральной провинции Шэньси , Китай . [3] Он вошел в столицу Чанъань, нынешний Сиань , между 140 г. до н.э. и 134 г. до н.э. как джентльмен (郎), служа императору У из династии Хань . В то время кочевые племена сюнну контролировали территорию, которая сейчас является Внутренней Монголией, и доминировали в западных регионах , Сиюй (西域), районы, граничащие с территорией династии Хань. Ханьский император был заинтересован в установлении торговых связей с дальними странами, но внешние контакты были предотвращены враждебными хунну.

Суд Хань отправил Чжан Цяня, военного офицера, который был знаком с сюнну, в западные регионы в 138 г. до н.э. с группой из девяноста девяти членов, чтобы вступить в контакт и заключить союз с юэчжи против сюнну. Его сопровождал проводник по имени Ганьфу (甘 父), сюнну, попавший в плен во время войны. [4] Цель первой миссии Чжан Цяня был искать военный союз с юэчжи , [5] в современном Таджикистане . Однако, чтобы попасть на территорию юэчжи, он был вынужден пройти через землю, контролируемую сюнну, которые захватили его (а также Ганфу) и поработили его на тринадцать лет. [6]За это время он женился на жене хунну, которая родила ему сына, и завоевал доверие вождя хунну. [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13]

Чжан и Ганьфу (а также его жена и сын сюнну Чжана) в конце концов смогли бежать и, миновав Лоп Нор и следуя по северному краю Таримской котловины , вокруг гор Куньлунь и через небольшие укрепленные районы посреди оазисов на территории теперь Синьцзян, пока они не добрались до Дайюань и, в конце концов, до земли Юэчжи. Юэчжи были земледельцами, производившими сильных лошадей и много неизвестных культур, в том числе люцерну на корм животным . Однако юэчжи были слишком уравновешены, чтобы желать войны против хунну. Чжан провел год в Юэчжи и соседнем Бактриане.территории, документируя их культуру, образ жизни и экономику, прежде чем отправиться в обратную поездку в Китай, на этот раз по южной окраине Таримской котловины. [14] На обратном пути он снова был захвачен хунну, которые снова пощадили его жизнь, потому что ценили его чувство долга и хладнокровие перед лицом смерти. Два года спустя лидер сюнну умер, и посреди хаоса и распрей Чжан Цянь бежал. Из первоначальной миссии в чуть более сотни человек только Чжан Цянь и Ганьфу смогли вернуться в Китай.

Чжан Цянь вернулся в 125 г. до н.э. с подробными новостями для Императора, показавшими, что на Западе существовали сложные цивилизации, с которыми Китай мог бы выгодно развивать отношения. Шиджи сообщает, что «Император узнал о Дайюань (大宛), Даксиа (大 夏), Анси (安息) и других, всех великих государствах, богатых необычными продуктами, люди которых возделывали землю и зарабатывали себе на жизнь во многом так же, как и китайцы. Все эти государства, как ему сказали, были слабыми в военном отношении и ценили ханьские товары и богатство ". [15] По возвращении Чжан Цянь в Китай он был удостоен должности дворцового советника. [16] Хотя ему не удалось наладить торговые связи между Китаем и этими далекими землями, его усилия в конечном итоге привели к торговой миссии в Усунь.людей в 119 г. до н.э., что привело к торговле между Китаем и Персией .

Во время своей миссии Чжан Цянь заметил продукты из области, ныне известной как северная Индия . Однако оставалась задача найти торговый путь в Индию, который не перекрывали бы хунны. Чжан Цянь отправился со второй миссией, чтобы проложить путь из Китая в Индию через Сычуань , но после многих попыток эта попытка оказалась безуспешной. В 119–115 гг. До н.э. Чжан Цянь был отправлен императором с третьей миссией, чтобы установить связи с народом усунь (烏孫). [17]

Отчеты Чжан Цяня [ править ]

Путешествие Чжан Цяня на запад

Сообщения о путешествиях Чжан Цяня широко цитируются в китайских исторических хрониках I века до н.э. Сыма Цяня « Записки великого историка» ( Шицзи ) . Чжан Цянь посетил непосредственно королевство Dayuan (大宛) в Фергане , на территории юэчжи (月氏) в Мавераннахр , в Бактрийской стране Daxia (大夏) с его остатками греко-бактрийского правила и Кангюй (康居). Он также делал отчеты о соседних странах, которые он не посещал, таких как Анси (安息) ( Аршакидская территория), Tiaozhi (條支/条支) ( Империя Селевкидов в Месопотамии ), Shendu (身毒) ( Пакистан ) и Wusun (烏孫).

Дайуань (大宛, Фергана) [ править ]

Страны, описанные в отчете Чжан Цяня. Посещенные страны выделены синим цветом .

После освобождения из плена сюнну, Чжан Цянь посетил Дайюань , расположенный в Ферганской области к западу от Таримской котловины . Население Дайюань изображалось как искушенных городских жителей, похожих на парфян и бактрийцев. Считается, что имя Дайуан является транслитерацией слова Йона , греческого потомка, населявшего этот регион с 4-го по 2-й век до нашей эры. Именно во время этого пребывания Чжан сообщил о знаменитом высоком и мощном «кровоточащем» ферганском коне . Отказ Даюаня предложить этих лошадей императору У Хань привел к двум карательным кампаниям, начатым династией Хань, чтобы захватить этих лошадей силой.

"Даюань находится к юго-западу от территории сюнну, примерно в 10 000 ли (5 000 километров) прямо к западу от Китая. Люди селились на земле, вспахивая поля и выращивая рис и пшеницу. Они также делают вино из винограда. Люди живут в домах в укрепленных городах, а в регионе насчитывается около семидесяти или больше городов разного размера. Население составляет несколько сотен тысяч »( Шиджи , 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона).

Позже династия Хань завоевала регион в Войне Небесных Коней .

Ружи (月氏) [ править ]

Получив помощь от царя Дайуаня, Чжан Цянь отправился на юго-запад, на территорию Юэчжи , с которыми он должен был заключить военный союз против сюнну.

"Великие юэчжи живут примерно в 2 000 или 3 000 ли (1 000 или 1 500 километров) к западу от Дайюань, к северу от реки Гуй ( Оксус ). Они граничат на юге с Даксией (Бактрия), на западе с Аньси и к северу от Канджу (康居) . Это нация кочевников, перемещающихся с места на место со своими стадами, и их обычаи подобны обычаям сюнну. У них около 100 000 или 200 000 воинов-лучников ». (адаптировано из Shiji , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Чжан Цянь также описывает происхождение Юэчжи, объясняя, что они пришли из восточной части Таримского бассейна . Это побудило некоторых историков связать их с европеоидными мумиями Тарима . (Вопрос о связях между юэчжи и тохарами Тарима более спорен.)

"Юэчжи первоначально жили в районе между Цилианем, или Небесными горами ( Тянь-Шань ), и Дуньхуаном , но после того, как они потерпели поражение от сюнну, они двинулись далеко на запад, за Дайюань (Фергана), где они напали на жителей Дасии. (Бактрия) и устроил двор своего царя на северном берегу реки Гуй (Оксус) ". ( Шицзи , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Меньшая группа юэчжи, «маленькие юэчжи», не смогла последовать за исходом и, как сообщается, нашла убежище среди « цянских варваров».

Чжан был первым китайцем, который написал об одногорбых верблюдах-верблюдах, которых он видел в этом регионе. [18]

Даксия (大 夏, Бактрия) [ править ]

Чжан Цянь, вероятно, был свидетелем последнего периода Греко-Бактрийского царства , когда оно было покорено кочевниками юэчжи. Остались только маленькие бессильные вожди, которые, по-видимому, были вассалами орды юэчжи. Их цивилизация была городской, почти идентична цивилизациям Аньси и Дайуань, а население было многочисленным.

"Даксия расположена более чем в 2000 ли (1000 километров) к юго-западу от Дайюань (Фергана), к югу от реки Гуй (Оксус). Ее жители возделывают землю, имеют города и дома. Их обычаи подобны обычаям Дайюань. Это у него нет великого правителя, а есть только несколько мелких вождей, управляющих различными городами. Люди бедны в использовании оружия и боятся сражений, но они умны в торговле. После того, как Великие Юэчжи двинулись на запад, напали и завоевали Даксию, вся страна попала под их власть. Население страны велико, насчитывает около 1 000 000 или более человек. Столица - Ланши ( Бактра ), где покупаются и продаются всевозможные товары ». ( Шицзи , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Ватсона).

Там была найдена ткань из Шу ( Сычуань ). [19]

Шенду (身 毒, Индия) [ править ]

Чжан Цянь также сообщает о существовании Индии к юго-востоку от Бактрии. Название Шенду (身 毒) происходит от санскритского слова «Синдху», означающего реку Инд в Пакистане. Синд был одним из самых богатых регионов Индии в то время, которым управляли индо-греческие королевства , что объясняет сообщаемое культурное сходство между Бактрией и Индией:

«К юго-востоку от Даксии находится королевство Шенду (Синд) ... Они сказали мне, что Шенду лежит в нескольких тысячах ли к юго-востоку от Даксии (Бактрия). Люди возделывают землю и живут во многом как жители Даксии. говорят, что здесь жарко и сыро. Жители катаются на слонах, когда идут в битву. Царство расположено на великой реке ( Инд ) »( Шиджи , 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона).

Анси (安息, Парфия) [ править ]

Основная статья: Парфянская империя

Чжан Цянь определяет «Аньси» ( китайский :安息) как развитую городскую цивилизацию, такую ​​как Дайюань (Фергана) и Даксия (Бактрия). Название «Анкси» является транскрипцией « Аршак » ( Арсакес ) [20], имени основателя империи Аршакидов , правившей регионами вдоль Шелкового пути между рекой Теджен на востоке и Тигром на западе, и проходит через Арию , собственно Парфию и собственно Мидию .

«Аньси расположен в нескольких тысячах ли к западу от области Великого Юэчжи. Люди селились на земле, возделывая поля и выращивая рис и пшеницу. Они также производят вино из винограда. Они окружили города стенами, как жители Дайюань. (Фергана), в регионе есть несколько сотен городов разных размеров. Монеты страны сделаны из серебра и имеют лицо короля. Когда король умирает, валюта немедленно меняется, и выпускаются новые монеты с лицом его Люди ведут записи, делая записи на горизонтальных полосках кожи. На западе лежит Тяочжи (Месопотамия), а на севере Яньцай и Лисюань ( Гиркания ) ». ( Шицзи , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Тяочжи (条 支, Империя Селевкидов в Месопотамии) [ править ]

Отчеты Чжан Цяня о Месопотамии и Империи Селевкидов , или Тяочжи (条 支), весьма скудны. Сам он не был в этом районе и смог сообщить только то, что ему сказали другие.

«Тиаочжи (Месопотамия) расположена в нескольких тысячах ли к западу от Анси ( территория Аршакидов ) и граничит с« Западным морем »(которое может относиться к Персидскому заливу или Средиземному морю ). Здесь жарко и сыро, и люди живут за счет возделывания полей. и сажать рис ... Народ очень многочислен и управляется множеством мелких вождей. Правитель Анси (Аршакидов) отдает приказы этим вождям и рассматривает их как вассалов ». (адаптировано из Shiji , 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Канджу (康居) к северо-западу от Согдианы (粟特) [ править ]

Чжан Цянь также посетил непосредственно район Согдианы ( Канджу ), где проживали согдийские кочевники:

Канджу расположен примерно в 2000 ли (1000 километров) к северо-западу от Дайюань (Бактрия). Его жители - кочевники и по своим обычаям напоминают юэчжи. У них есть 80 000 или 90 000 квалифицированных бойцов-лучников. Страна небольшая и граничит с Дайюань. Он признает суверенитет народа юэчжи на юге и хунну на востоке ". (Шицзи, 123, цитата Чжан Цянь, перевод Бертона Уотсона).

Яньцай (奄 蔡, Обширная степь) [ править ]

"Янцай находится примерно в 2 000 ли (832 км) к северо-западу от Канджу (с центром в Туркестане в Бейтяне). Люди являются кочевниками, и их обычаи в целом сходны с обычаями жителей Канджу . В стране насчитывается более 100 000 воинов-лучников, и граничит с большим безбрежным озером, возможно, тем, что сейчас известно как Северное море ( Аральское море , расстояние от Ташкента до Аральска составляет около 866 км) »( Шиджи , 123, цитата Чжан Цяня, перевод Бертона Уотсона).

Развитие контактов Восток-Запад [ править ]

После посольства и доклада Чжан Цяня коммерческие отношения между Китаем и Центральной, а также Западной Азией процветали, поскольку в конце II века до н.э. и в I веке до нашей эры было направлено множество китайских миссий, положивших начало развитию Шелкового пути :

«Самое большое из этих посольств в иностранных государствах насчитывало несколько сотен человек, в то время как даже меньшие партии включали более 100 членов ... В течение года будет разослано от пяти до шести или более десяти партий». (Шиджи, перевод Бертона Уотсона).

Многие объекты были вскоре обменены, и прошли до Гуанчжоу на востоке, как это было предложено открытием персидской коробки и различных артефактов из Центральной Азии в 122 г. до н.э. гробницы короля Чжао Мо из Nanyue .

Пещеры Могао Фреска 8-го века, изображающая псевдоисторическую легенду об императоре Ву Хань, поклоняющемся статуям Будды «золотому человеку», захваченным в 121 году до нашей эры.

На фресках в пещерах Могао в Дуньхуане изображен император Хань Уди (156–87 гг. До н.э.), поклоняющийся буддийским статуям, объясняя их как «золотых людей, принесенных в 120 г. до н.э. великим ханьским полководцем в его походах против кочевников», хотя других упоминаний нет. поклонения Будде Хань Уди в китайской исторической литературе.

Китай также направил миссию в Аньси , за которой последовали ответные миссии парфянских послов около 100 г. до н.э .:

«Когда ханьский посланник впервые посетил королевство Анси , царь Аньси ( правитель Аршакидов ) послал отряд из 20 000 всадников встретить их на восточной границе королевства ... Когда ханьские послы снова отправились в путь, чтобы вернуться в Китай, король Аньси направил своих послов, чтобы сопровождать их ... Император был рад этому ». (адаптировано из Шиджи, 123, перевод Бертона Уотсона).

Римский историк Флорус описывает визит многочисленных посланников, в том числе Сереса (китайцев или выходцев из Центральной Азии), к первому римскому императору Августу , правившему между 27 и 14 годами до нашей эры:

«Даже остальные народы мира, которые не были подвержены имперскому господству, осознавали его величие и с почтением смотрели на римский народ, великого завоевателя народов. Таким образом, даже скифы и сарматы отправили послов искать дружбы Нет, Серес пришли аналогично, и индейцы, которые жили под вертикальным солнцем, приносили подарки из драгоценных камней, жемчуга и слонов, но думали о меньшем, чем о необъятности путешествия, которое они предприняли и которое они сказал, что заняло четыре года. По правде говоря, достаточно было взглянуть на их цвет лица, чтобы увидеть, что они были людьми другого мира, чем наш ». («Катай и путь туда», Генри Юл ).

В 97 г. китайский генерал Бань Чао направил в Рим посланника в лице Гань Ина .

Несколько римских посольств в Китае последовали с 166 г. и официально зарегистрированы в китайских исторических хрониках.

Смерть [ править ]

Шиджи сообщает , что Чжан Цянь вернулся из своей последней экспедиции в Wusun в 115 г. до н. По возвращении он «был удостоен должности великого посланника, что сделало его одним из девяти высших министров правительства. Примерно через год он умер». [21]

«Указания относительно года его смерти различаются, но Ши Чжи-минь (1961), стр. 268 без сомнения показывает, что он умер в 113 г. до н.э. Его могила находится в Чанцзяцзун 張 около Ченг- ку ...; во время ремонта, проведенного в 1945 году, была найдена глиняная форма с надписью 博望 家 造 [Дом Боуанга (маркиза)], как сообщает Ch'en Chih (1959), стр. 162. " Hulsewé и Loewe (1979), стр. 218, примечание 819.

Другие достижения [ править ]

Из своих миссий он привез много важных продуктов, наиболее важными из которых были семена люцерны (для выращивания кормов для лошадей ), сильных лошадей с твердыми копытами и знания об обширном существовании новых продуктов, людей и технологий внешнего мира. Он умер c . 114 г. до н.э., проведя двадцать пять лет в этих опасных и стратегических миссиях. Хотя в свое время он считался позорным за поражение от хунну, к моменту смерти он был удостоен больших почестей от императора. [22] [23] [24]

Поездки Чжан Цяня способствовали большому разнообразию экономических и культурных обменов между династией Хань и западными регионами. Поскольку шелк стал доминирующим товаром, продаваемым из Китая, этот великий торговый путь позже стал известен как Шелковый путь . [25]

См. Также [ править ]

  • Серес
  • Бан Чао
  • Факсиан
  • Xuanzang
  • Чен Ченг
  • Чжэн Хэ
  • И Цзин
  • Раббан Бар Саума
  • Тяньчжу (Индия)

Сноски [ править ]

  1. ↑ Loewe (2000) , стр. 688.
  2. ^ Boulnois, Luce (2005). Шелковый путь: монахи, воины и торговцы . Гонконг: Книги Одиссеи. п. 66 . ISBN 962-217-721-2.
  3. ↑ Silk Road: Monks, Warriors & Merchants on the Silk Road , p. 61. (2004) Люс Булнуа. Перевод Хелен Лавдей. Книги и руководства Odyssey. ISBN 962-217-720-4 (в твердом переплете); ISBN 962-217-721-2 (Мягкая обложка).  
  4. Перейти ↑ Watson (1993), p. 231.
  5. ^ Шелковый путь, Северный Китай , С. Майкл Хоган, Мегалитический портал, изд. Энди Бернхэм
  6. ^ Фрэнсис Вуд , "Шелковый путь: две тысячи лет в сердце Азии", 2002, Калифорнийский университет Press, 270 страниц ISBN 978-0-520-23786-5 
  7. ^ Джеймс А. Миллуорд (2007). Евразийский перекресток: история Синьцзяна . Издательство Колумбийского университета. п. 20. ISBN 978-0-231-13924-3. Проверено 17 апреля 2011 .
  8. ^ Джулия Ловелл (2007). Great Wall: Китай против мира, 1000 г. до н.э. - AD 2000 . Grove Press. п. 73. ISBN 978-0-8021-4297-9. Проверено 17 апреля 2011 .
  9. ^ Альфред Дж. Андреа; Джеймс Х. Оверфилд (1998). Человеческий рекорд: до 1700 года . Хоутон Миффлин. п. 165. ISBN 0-395-87087-9. Проверено 17 апреля 2011 .
  10. ^ Yiping Zhang (2005). История Великого шелкового пути . 五洲 传播 出 Version社. п. 22. ISBN 7-5085-0832-7. Проверено 17 апреля 2011 .
  11. ^ Чарльз Хайэм (2004). Энциклопедия древних азиатских цивилизаций . Публикация информационной базы. п. 409. ISBN 0-8160-4640-9. Проверено 17 апреля 2011 .
  12. ^ Индийское общество доисторических и четвертичных исследований (1998). Человек и окружающая среда, Том 23, Выпуск 1 . Индийское общество доисторических и четвертичных исследований. п. 6 . Проверено 17 апреля 2011 .
  13. ↑ Эдриенн Майор (22 сентября 2014 г.). Амазонки: жизни и легенды женщин-воинов в Древнем мире . Издательство Принстонского университета. С. 422–. ISBN 978-1-4008-6513-0.
  14. Перейти ↑ Watson (1993), p. 232.
  15. Перейти ↑ Watson (1993), гл. 123.
  16. ^ Эндрю Долби, Опасные вкусы: История специй , 2000, Калифорнийский университет Press, 184 страницы ISBN 0-520-23674-2 
  17. ↑ Энциклопедия Китая: основные сведения о Китае, его истории и культуре , стр. 615. Дороти Перкинс. (2000). Пресс-книга круглого стола. ISBN 0-8160-2693-9 (HC); ISBN 0-8160-4374-4 (PBK).  
  18. ^ Китайский диктофон . Пресса пресвитерианской миссии. 1875. С. 15–.
  19. ^ Джеймс М. Харгетт (2006). Лестница в небеса: путешествие на вершину горы Эмэй . SUNY Нажмите. С. 46–. ISBN 978-0-7914-6682-7.
  20. ↑ Королевство Анси
  21. Перейти ↑ Watson (1993), p. 240.
  22. ^ Watson (1993), стр. 231-239, 181, 231-241.
  23. ↑ Энциклопедия Китая: основные сведения о Китае, его истории и культуре , стр. 614–615. Дороти Перкинс. (2000). Пресс-книга круглого стола. ISBN 0-8160-2693-9 (HC); ISBN 0-8160-4374-4 (PBK).  
  24. ^ Алемань, Agustí (2000). Источники по аланам: критический сборник . п. 396. ISBN. 9004114424. Проверено 24 мая 2008 .
  25. ^ AsiaPac Editorial, Chungjiang фу, Липин Ян, Chungjiang Фу, Липин Yang (2006). История Китая: Древний Китай до 1911 года - Поиск книг Google . п. 84. ISBN 9789812294395. Проверено 24 мая 2008 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )

Ссылки [ править ]

  • Hulsewé, AFP и Loewe, MAN (1979). Китай в Центральной Азии: ранний этап 125 г. до н.э. - 23 г. н.э .: аннотированный перевод глав 61 и 96 Истории бывшей династии Хань . Лейден: Э. Дж. Брилл.
  • Лоу, Майкл (2000). «Чжан Цянь 張 騫». Биографический словарь периодов Цинь, бывшей Хань и Синь (220 г. до н.э. - 24 г. н.э.) . Лейден: Брилл. С. 687–9. ISBN 90-04-10364-3.
  • Юй, Ин-ши (1986). «Ханьские международные отношения». В Twitchett, Денис ; Фэрбэнк, Джон К. (ред.). Кембриджская история Китая, Том 1: Чин и Хан Empires, 221 г. до н.э. - 220 н.э. . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 377–462.

Дополнительная литература

  • Яп, Джозеф П. (2019). Западные регионы, Сюнну и Хань, от Шиджи, Ханьшу и Хоу Ханьшу. ISBN 978-1792829154 

Внешние ссылки [ править ]

  • Открытие Шелкового пути