Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Пагода Шведагон
ရွှေတိဂုံစေတီတော်
Пагода Шведагон 2017.jpg
Религия
Принадлежностьбуддизм
СектаБуддизм тхеравады
Область, крайЯнгон
ФестивальФестиваль пагоды Шведагон ( Табаунг )
ПравлениеПопечительский совет пагоды Шведагон
Положение делактивный
Место расположения
МуниципалитетЯнгон
СтранаМьянма
Пагода Шведагон находится в Мьянме.
Пагода Шведагон
Показано в Мьянме
Географические координаты16 ° 47′54 ″ с.ш. 96 ° 08′59 ″ в.д. / 16.798354 ° с.ш.96.149705 ° в. / 16.798354; 96.149705 Координаты: 16 ° 47′54 ″ с.ш., 96 ° 08′59 ″ в.д.  / 16.798354 ° с.ш.96.149705 ° в. / 16.798354; 96.149705
Архитектура
Завершенный1362/63 (или ранее)
1462
1775
Характеристики
Высота (макс.)99 м (325 футов) [1]
Высота шпиля112 м (367 футов) [1]
Интернет сайт
www .shwedagonpagoda .com .mm

Пагода Шведагон ( ПН : ကျာ ် ဒ ဂုၚ် ; Бирманский : ရွှေတိဂုံဘုရား ; MLCTS : .. Hrwe ти резинки бху ра: , IPA:  [ʃwèdəɡòʊɰ pʰəjá] ), официально называется Шведагон Zedi Дау ( Бирманский : ရွှေတိဂုံစေတီတော် ,[ʃwèdəɡòʊɰ̃ zèdìdɔ̀] , букв. «Пагода Золотой Дагон»), также известная как Пагода Великий Дагон и Золотая пагода , представляет собой позолоченную ступу, расположенную в Янгоне , Мьянма .

Шведагон - самая священная буддийская пагода в Туванабуми, южной части Мьянмы, поскольку считается, что она содержит реликвии четырех предыдущих Будд нынешней кальпы . Эти реликвии включают посох Какусандхи , фильтр для воды Конагаманы , кусок одеяния Кассапы и восемь прядей волос с головы Гаутамы . [2]

Построенная на холме Сингуттара высотой 51 метр (167 футов), пагода высотой 112 м (367 футов) возвышается на 170 м (560 футов) над уровнем моря [примечание 1] и доминирует над горизонтом Янгона . Правила зонирования Янгона, которые ограничивают максимальную высоту зданий до 127 метров (417 футов) над уровнем моря (75% высоты пагоды), обеспечивают выдающееся положение Шведагона на горизонте города. [3]

История [ править ]

Вид на пагоду Великий Дагон в 1825 году, с гравюры лейтенанта Джозефа Мура из 89-го полка Ее Величества, опубликованной в портфолио из 18 видов литографии 1825-1826 годов.

Согласно традиции, пагода Шведагон была построена более 2600 лет назад королем монов и людьми, что сделало ее старейшей буддийской ступой в мире. [4] История гласит, что два брата-торговца из народа мон Тапусса и Бхаллика встретили Гаутаму Будду еще при его жизни и получили восемь прядей волос Будды. Братья подарили восемь прядей королю монов Оккалапе из Дагона, который поместил эти пряди вместе с некоторыми реликвиями трех предыдущих Будд Гаутамы Будды в ступе на холме Сингуттара в современной Мьянме. [5]

Сцена на террасе пагоды Большой Дагон в Мон-Акцент, 1824-1826 гг.

Первое упоминание о пагоде в королевских хроник датах только 1362/63 CE (724 ME ) , когда король Бинниа У (г. 1348-1384) подняла пагоду до 18 м (59 футов). Свидетельство надписей - Надписи пагоды Шведагон из Хонгсаватои Дом короля мон Дхаммазеди (годы правления 1471–1492) - показывает список ремонтов пагоды, относящийся к 1436 году. В частности, королева монов Шин СавбуСвекровь короля монов Дхаммазеди (годы правления 1454–1471) увеличила его высоту до 40 м (130 футов) и позолила новое строение. До 16 века у Мон был королевский дом Хонгсаватои в южной части Мьянмы. После того, как мон победили их землю, бирманцы захватили ее. К началу 16 века пагода Шведагон стала самым известным местом паломничества буддистов в Бирме. [6]

Пагода Шведагон в 1890-х годах

Серия землетрясений в последующие столетия нанесла ущерб. Наибольший ущерб был нанесен землетрясением 1768 года, которое обрушило верхнюю часть ступы, но король Синбюшин в 1775 году поднял ее до нынешней высоты 99 м (325 футов) (без учета высоты хти (зонта в виде короны)). Новый hti был подарен королем Миндоном Мином в 1871 году после аннексии Нижней Бирмы британцами. Землетрясение средней интенсивности в октябре 1970 года привело к заметному смещению стержня коронного зонта. Построены подмостки и сделан капитальный ремонт.

Фестиваль пагоды Шведагон, который является крупнейшим фестивалем пагод в стране, начинается во время новолуния месяца Табаунг по традиционному бирманскому календарю и продолжается до полнолуния. [7] Пагода находится в Списке наследия города Янгон .

Дизайн [ править ]

Диаграмма, показывающая различные архитектурные особенности, составляющие дизайн пагоды Шведагон.

Цоколь ступы сложен из кирпича, покрытого золотыми пластинами. Над базой есть террасы, на которые могут попасть только монахи и другие мужчины. Далее идет колоколообразная часть ступы. Выше - тюрбан, затем перевернутая чаша для подаяний, перевернутые и вертикальные лепестки лотоса, бутон банана и корона зонтика . Корона украшена 5 448 бриллиантами и 2 317 рубинами. Непосредственно перед ромбовидным бутоном находится лопатка в форме флага. Самая верхняя часть - ромбовидный бутон - украшена бриллиантом весом 76 карат (15 г). [ необходима цитата ]

Золото, видимое на ступе, сделано из настоящих золотых пластин, покрывающих кирпичную структуру и прикрепленных традиционными заклепками. [ необходима цитата ] Люди по всей стране, а также монархи в ее истории пожертвовали золото пагоде, чтобы поддерживать ее. Эта практика продолжается и по сей день после того, как она была начата в 15 веке королевой мон Шин Саубу (Биння Тау), которая придала ей вес в золоте. Она снова основала Купол Мон Кинг в Хонгсарватой. [ необходима цитата ]

Южный вход в 1890-е годы
Пара леогрифов охраняет вход на дорожку, ведущую на холм Сингуттара к пагоде Шведагон.

Есть четыре входа, каждый из которых ведет к платформе на холме Сингуттара. Пара гигантских леогрифов охраняет каждый вход. На восточном и южном подходах есть продавцы, продающие книги, талисманы удачи, изображения Будды, свечи, сусальное золото, ароматические палочки, молитвенные флажки, растяжки, миниатюрные зонтики и цветы.

Обход буддийских ступ принято обходить по часовой стрелке. В соответствии с этим принципом можно начать с восточного направленного святилища, в котором находится статуя Какусандхи , первого Будды нынешней кальпы . Далее, у святыни, направленной на юг, находится статуя второго Будды, Конагаманы . Затем, в западном направлении, находится храм третьего Будды, Кассапы . Наконец, в северном направленном святилище находится храм четвертого Будды, Гаутамы . [8]

Ритуалы [ править ]

Президент США Барак Обама совершает ритуал благословения, поливая водой статую Будды на планетарном посту в пятницу; Обама родился в пятницу.

Большинство людей монов являются буддистами тхеравады , и многие также следуют практикам, восходящим к индуистской астрологии . Астрология Мон признает семь планет астрологии - Солнце, Луну, Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и Сатурн. Кроме того, он распознает две другие планеты, Раху и Кету.. Все названия планет заимствованы из индуистской астрологии, но Мон Раху и Кету отличаются от индуистских Раху и Кету. Мон считают их отдельными и отдельными планетами, тогда как индуистская астрология считает их либо головой и хвостом дракона, либо восходящим и нисходящим узлами. Для народа мон Кету - царь всех планет. Как и во многих других языках, бирманцы называют семь дней своей недели после семи планет, но бирманская астрология признает восьмидневную неделю, при которой среда делится на два дня; до 18:00 среда, а после 18:00. до полуночи день Раху. [9]

Бирманским буддистам важно знать, в какой день недели они родились, поскольку это определяет их планетарный пост . Есть восемь планетарных столбов, так как среда делится на две части ( утро и вечер ). Они отмечены животными, которые представляют день: гарудой в воскресенье, тигром в понедельник, львом во вторник, слон с клыками в среду утром, слон без бивня в среду днем, мышь в четверг, морская свинка в пятницу и нага.на субботу. На каждом планетарном столбе есть изображение Будды, и преданные предлагают цветы и молитвенные флажки и поливают изображение водой с молитвой и желанием, называемым ритуалом благословения. В основании столба за изображением изображен ангел-хранитель, а под изображением - животное, представляющее этот день. Постамент ступы восьмиугольный и также окружен восемью небольшими святынями (по одному на каждый планетарный столб). Обход буддийских ступ принято обходить по часовой стрелке.

Паломник, поднимаясь по ступеням пагоды, покупает цветы, свечи, цветные флаги и растяжки. Они должны быть помещены на ступу в символическом акте отдачи , что является важным аспектом буддийского учения. В разных местах вокруг пагоды есть ящики для пожертвований, чтобы принимать добровольные пожертвования, которые могут быть переданы пагоде для общих целей. По состоянию на декабрь 2017 года с иностранцев взимается вступительный взнос в размере 10 000 кьятов (около 7 долларов США).

Отправляясь в Шведагон, преданный совершал ритуал благословения. Это когда преданный поднимается на свои планетарные столбы, чтобы выполнить дану и пролить воду для долголетия, удачи или просто для простой молитвы. Вы бы налили воду в соответствии с вашим возрастом. Например, если вам двадцать лет, вы налейте двадцать раз. Поливая, вы можете пролить на нат , будду или животное, которое находится под буддой. Некоторые будут последовательно заливать одну, а другие чередовать.

Шведагон в литературе [ править ]

Редьярд Киплинг описал свое посещение пагоды Шведагон в 1889 году десятью годами позже в « От моря к морю» и «Другие зарисовки, путевые письма» [10]

Затем золотая тайна возмутилась на горизонте, прекрасное мерцающее чудо, вспыхнувшее на солнце, формы, которая не была ни мусульманским куполом, ни индуистским храмом-шпилем. Он стоял на зеленом холме, а под ним располагались склады, сараи и мельницы. Под каким новым богом, подумал я, сидим мы, неудержимые англичане?

«Это старый Шуэй Дагон» (произносится «Дагон»), - сказал мой товарищ. «Черт возьми!» Но ругаться было не за что. Это объясняло, во-первых, почему мы взяли Рангун, а во-вторых, почему мы продвигались дальше, чтобы посмотреть, что из богатого или редкого находится в этой земле. До этого зрелища мои необразованные глаза не могли видеть, что земля сильно отличается по внешнему виду от Сандербунсов., но золотой купол гласил: «Это Бирма, и она будет совсем не похожа ни на одну из известных вам земель». «Это известная старая святыня, - сказал мой товарищ, - а теперь линия Тонгу-Мандалай открыта, и тысячи паломников стекаются туда, чтобы увидеть ее. Он потерял свою большую золотую вершину - «то, что они называют« хетей »- во время землетрясения: вот почему он весь на треть своей высоты скрыт бамбуковой плетеной. Вы должны увидеть это, когда все откроется. Сейчас его перекрашивают ».

Война и вторжение [ править ]

Британские солдаты снимают обувь во время посещения пагоды Шведагон во время Второй мировой войны.
Золотой головной убор королевы Шин Савбу . Он был раскопан рабочими при строительстве бараков на месте старой пагоды к востоку от пагоды Шведагон в 1855 году и сейчас находится в музее Виктории и Альберта.

В 1608 году португальский авантюрист Филипе де Брито и Никоте , известный бирманцам как Нга Зинка , разграбил пагоду Шведагон. Его люди взяли 300-тонный Большой колокол Дхаммазеди , подаренный в 1485 году королем монов Дхаммазеди. Де Брито намеревался расплавить колокол, чтобы сделать пушки, но он упал в реку Баго, когда он переносил его. На сегодняшний день он не восстановлен.

Двумя веками позже британцы высадились 11 мая 1824 года во время Первой англо-бирманской войны . Они немедленно захватили и заняли пагоду Шведагон и использовали ее как крепость, пока не покинули ее два года спустя. Произошли грабежи и вандализм, и один офицер оправдал вырытие туннеля в глубине ступы, чтобы выяснить, можно ли его использовать в качестве магазина для пороха. Колокол Маха Ганда (букв. «Отличный сладкий звук»), 23-тонный бронзовый колокол, отлитый в 1779 году и подаренный королем Сингу и широко известный как Колокол Сингу Мин , был унесен с намерением отправить его в Калькутту. Его постигла та же участь, что и колокол Дхаммазеди, и он упал в реку. Когда британцы потерпели неудачу в своих попытках восстановить его, люди предложили свою помощь при условии, что его можно будет восстановить в ступе. Британцы, думая, что это будет напрасно, согласились, и ныряльщики вошли, чтобы привязать сотни бамбуковых шестов к колоколу и спустить его на поверхность. Было много путаницы по поводу этого колокола и 42-тонного колокола Таравадди Мин, подаренного в 1841 году Тарравади Мином вместе с 20 кг позолоты; этот массивный богато украшенный колокол висит в павильоне в северо-восточном углу ступы. Другая, но менее правдоподобная версия рассказа о Колоколе Сингу Мин была представлена ​​лейтенантом Дж. Э. Александром в 1827 г. [11] Этот колокол можно увидеть повешенным в другом павильоне на северо-западе платформы пагоды.

Вторая англо-бирманская война увидела британское повторное занятие Шведагоном в апреле 1852 года , только на этот раз ступа не оставаться под их военным контролем в течение 77 лет, до 1929 года, хотя люди получили доступ к Паю.

Во время британской оккупации и укрепления пагоды лорд Маунг Хтау Лей , самый видный мон- бирманец в Британской Бирме, успешно предотвратил разграбление сокровищ британской армией; в конце концов он вернул пагоде былую славу и статус с финансовой помощью британских правителей. Этот отрывок взят из книги «Бирманский матриарх двадцатого века», написанной его пра-пра-пра-внучкой Кхин Тида.

После выхода на пенсию он вернулся в район Рангуна, все еще находящийся в руках бирманцев, но очень скоро обреченный на следующую аннексию. Он снова был вовлечен в войну, но на этот раз ему выпала огромная удача поддержать религиозные начинания и получить огромные заслуги. Его хорошая карма и лидерские способности привели его к задаче спасти великую пагоду Шведагон от неминуемого разрушения и разграбления ее сокровищ британскими войсками во время второй англо-бирманской войны.

Великая буддийская святыня была укреплена британскими войсками во время войны 1824 года и снова использовалась как форт в 1852 году. Когда он услышал об укреплении и разграблении святыни, он направил письмо с призывом непосредственно в офис Британской Индии в Лондон останавливает осквернение. Затем он получил компенсацию от британского комиссара Бирмы г-на Фейра и начал реконструкцию пагоды в 1855 году при общественной поддержке и пожертвованиях.

Он стал одним из основателей фонда пагоды Шведагон и был удостоен звания KSM британской властью за свою государственную службу. Он умер в возрасте 95 лет, завещав свой престиж и высокую репутацию своей большой семье и потомкам.

Политическая сфера [ править ]

Протестующие у пагоды Шведагон в Янгоне

В 1920 году студенты единственного университета Бирмы собрались в павильоне на юго-западном углу пагоды Шведагон и спланировали забастовку протеста против нового Закона об университетах, который, по их мнению, принесет только пользу элите и увековечит колониальное правление. Это место теперь увековечено мемориалом. Результатом последовавшего за этим университетского бойкота стало создание «национальных школ», финансируемых и управляемых бирманским народом; с тех пор этот день отмечается как Национальный день Бирмы . Во время второй в истории университетской забастовки 1936 года террасы Шведагона снова стали местом, где разбили лагеря студенческие забастовщики.

В 1938 году забастовавшие нефтяники прошли пешком весь путь от нефтяных месторождений Чаук и Йенанъяунг в центральной Бирме до Рангуна, чтобы основать забастовочный лагерь у пагоды Шведагон. Эта забастовка, поддержанная общественностью и студентами и получившая название «Революция 1300» после бирманского календарного года, была разогнана полицией, которая в своих ботинках, в то время как бирманцы снимали обувь в окрестностях пагод, совершила набег забастовочные лагеря на пагоде.

«Обувной вопрос» на пагоде всегда был болезненным вопросом для бирманцев с колониальных времен. Бирманцы всегда снимали обувь во всех буддийских пагодах. Хирам Кокс, британский посланник при бирманском дворе, в 1796 году соблюдал традицию, не посещая пагоду, а не снимая обувь. Однако после аннексии Нижней Бирмы европейские посетители, а также войска, размещенные у пагоды, открыто попирали эту традицию. У Дхаммалокапублично выступил против полицейского из-за ношения обуви в пагоде в 1902 году. Только в 1919 году британские власти, наконец, издали постановление, запрещающее носить обувь на территории пагоды. Однако они сделали исключение, согласно которому служащим правительства по служебным делам разрешалось носить обувь. Постановление и пункт об исключении привели к возбуждению народа и сыграли роль в зарождении националистического движения. Сегодня на пагоду нельзя ходить в обуви или носках.

В январе 1946 года генерал Аунг Сан выступил на массовом митинге у ступы, требуя от англичан «независимости сейчас» с тонко завуалированной угрозой всеобщей забастовки и восстания. Сорок два года спустя, 26 августа 1988 года, его дочь Аунг Сан Су Чжи обратилась к другому массовому собранию 500 000 человек у ступы, требуя демократии от военного режима и называя восстание 8888 второй борьбой за независимость.

Протесты в сентябре 2007 г. [ править ]

В сентябре 2007 года во время общенациональных демонстраций против военного режима и недавно принятого им повышения цен протестующим монахам было отказано в доступе к пагоде в течение нескольких дней, прежде чем правительство наконец уступило и разрешило им войти.

24 сентября 2007 года 20 000 бхикшу и тилашинов (крупнейший протест за 20 лет) прошли маршем у пагоды Шведагон в Янгоне . В понедельник 30 000 человек во главе с 15 000 монахов прошли маршем от пагоды Шведагон мимо офисов оппозиционной партии Национальной лиги за демократию (НЛД) Аунг Сан Су Чжи . Комик Зарганар и звезда Кьяу Ту принесли монахам еду и воду. В субботу монахи маршем встретили Аунг Сан Су Чжи, которая находится под домашним арестом . В воскресенье к маршу присоединились около 150 монахинь. [12] [13]25 сентября 2007 года 2000 монахов и сторонников бросили вызов угрозам хунты Мьянмы. Они прошли маршем по улицам Янгона у пагоды Шведагон в сопровождении армейских грузовиков и предупреждения бригадного генерала Мьинта Маунга не нарушать буддийские « правила и положения ». [14]

26 сентября 2007 года в результате столкновений между силами безопасности и тысячами демонстрантов, возглавляемых буддийскими монахами в Мьянме, силы безопасности Мьянмы оставили по меньшей мере пять демонстрантов убитыми, согласно сообщениям оппозиции ( необходима цитата ) в ходе ожидаемого разгона. Ранее в тот же день органы безопасности применили слезоточивый газ, предупредительные выстрелы и силу, чтобы разогнать мирную демонстрацию множества монахов, собравшихся у пагоды Шведагон.

Веб-сайт сообщает, что протестующих «монахов избили и посадили в ожидающие армейские грузовики», добавив, что около 50 монахов были арестованы и отправлены в неизвестные места. Кроме того, оппозиция заявила, что «солдаты с автоматами закрыли священные буддийские монастыри ... а также другие горячие точки антиправительственных протестов». В нем сообщается, что жестокие репрессии начались после того, как около 100 монахов нарушили запрет и вторглись на оцепленную территорию вокруг пагоды Шведагон, самого священного буддийского храма Мьянмы.

В нем говорится, что власти приказали толпе разойтись, но свидетели сказали, что монахи сели и начали молиться, игнорируя запрет военного правительства на публичные собрания. Силы безопасности в пагоде «нанесли удар по демонстрантам» и напали «на несколько сотен других монахов и сторонников», говорится на сайте оппозиции. По словам очевидцев, власти увели монахов и погрузили в ожидающие грузовики, пока несколько сотен зрителей наблюдали за происходящим. [ необходима цитата ] Некоторым удалось сбежать и направиться к пагоде Суле, буддийскому памятнику и ориентиру, расположенному в центре города Янгон.


Конфликт истории с Гириханду Сеей [ править ]

Гирихаду Сея

Гириханду Сея , храм в Шри-Ланке, также утверждает, что восемь прядей волос с головы Гаутамы находятся внутри ступы храма. А надпись на этом месте рассказывает о двух морских купцах по имени Трапусака и Валлика, эти имена являются сингальскими производными от санскритских тапусса и бхаллика . [15]

Более того, в краткой прозаической надписи в Вихаре, написанной на санскрите , говорится, что она была датирована 23-м годом правления царя Силамегхи, правителя Симхалы. Этот монарх в надписи отождествлен с королем Аггабоди VI (741-781 гг. Н.э.), чей посланник Амогхаваджра, учитель махаяны с большой репутацией, прибыл в Китай в 742 г. н.э. [16]

Рядом с храмом находится резервуар Нитхупатхпана, который, как говорят, построил царь Васаба (67–111 гг. Нашей эры). Позднее храм был отремонтирован королем Виджаябхаху I (1055–1110 гг. Н. Э.), Что сделало первую археологическую находку Гириханду Сея намного старше, чем пагода Шведагон. [17]

Реплики [ править ]

Пагода Уппатасанти, расположенная в Нейпьидо , столице Мьянмы, является копией пагоды Шведагон. Построенный в 2009 году, он во многом похож на пагоду Шведагон, но ее высота на 30 см (12 дюймов) меньше, чем у Шведагона. [18]

Еще одна копия пагоды Шведагон высотой 46,8 м (154 фута) была построена в природном парке Лумбини в Берастаги , Северная Суматра , Индонезия . Строительные материалы для этой пагоды, построенной в 2010 году, были импортированы из Мьянмы. [19]

Глобальная пагода Випассана высотой 29 м (95 футов), открытая в 2009 году, расположена в Мумбаи , Индия [20]

Пагода Тачилейк Шведагон возле Золотого треугольника в Мьянме .[21]

  • Пагода Уппатасанти в Нейпьидо, Мьянма

  • Реплика в Тачилейке

Галерея [ править ]

  • За воротами

  • Посвященные Тройной Драгоценности

  • Нефритовый Будда

  • Тарравадди Мин Белл

  • Многолюдный день в Шведагоне

  • Шведагон, лес пагод

  • Мифический колодец, покрытый стеклянной мозаикой

  • Восточная пылинка (здание со стороны света)

  • Синг Мин Белл

  • Панорамный вид

  • Пагода Шведагон ночью

  • Пагода Шведагон ночью с восточной стороны

  • Южный вход

  • Ремонт

  • Интерьер

  • Пагода второй высоты

  • Внутренняя карта

  • Солнечный день в Шведагоне

  • Путь к восточным воротам пагоды Шведагон

  • Пагода Шведагон - Янгон, Мьянма

  • Рынок возле пагоды Шведагон

  • В пагодном комплексе Шведагон

  • Западные ворота в пагоду Шведагон

  • Золотой реликварий в форме ступы, найденный у основания пагоды Шведагон в 1855 году и ныне хранящийся в Музее Виктории и Альберта. Он датируется 15-16 веками.

См. Также [ править ]

  • Буддизм в Бирме
  • История буддизма

Примечания [ править ]

  1. ^ Высота вершины пагоды (до вершины ее hti ) составляет 112 м (367 футов) в соответствии с (ЮНЕСКО 2018), она построена на холме Сингуттара , высота которого составляет 51 м (167 футов) в соответствии с "Историей Шведагона". " . Проверено 18 апреля 2020 .и высотой 58 м (190 футов) над уровнем моря в соответствии с «Пагодой Шведагон, Янгон» . Проверено 25 апреля 2020 .

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b Министерство по делам религии и культуры, Мьянма (2018-12-06). «Пагода Шведагон на холме Сингуттара» . ЮНЕСКО.
  2. ↑ Тан, Хайди (29 июля 2016 г.). «Кураторство музея пагоды Шведагон в Мьянме» . Buddhistdoor Global . Архивировано 24 апреля 2019 года . Проверено 24 апреля 2019 года .
  3. ^ Oxford Business Group (2013). «Достижение баланса: новые жилые и офисные проекты меняют ландшафт городов» . Проверено 18 апреля 2020 .
  4. ^ Хманнан Язавин . Королевская историческая комиссия Бирмы . 1832 г.
  5. ^ «Пагода Шведагон | История позолоченной пагоды Янгон с бриллиантами» . Известное путешествие . Архивировано 30 июня 2017 года . Проверено 24 апреля 2019 года .
  6. ^ БУРМА, Д. Г. Э. ХОЛЛ, Массачусетс, доктор юридических наук, почетный профессор Лондонского университета и бывший профессор истории в Рангунском университете, Бирма. Третье издание, 1960 г. Стр. 35-36
  7. ^ "Запрещенный фестиваль возобновился в пагоде Шведагон" . Mizzima News . 22 февраля 2012 года Архивировано из оригинала 25 февраля 2012 года . Проверено 23 февраля 2012 года .
  8. ^ Биллиндж, Т (2014). "Шведагон Пая" . Храмовая тропа . Проверено 29 декабря 2014 .
  9. ^ Скидмор, Моник. Бирма на рубеже XXI века . Гавайский университет Press, 2005, стр. 162.
  10. Перейти ↑ Kipling, JR (1914). «II: Река заблудших следов и золотая тайна на ее берегах. Показывает, как человек может пойти в пагоду Шуэй Дагон и не увидеть ее, а в клуб Пегу и услышать слишком много. Диссертация о смешанных напитках» . От моря до моря и др. Зарисовки: путевые листы . Том I. Нью-Йорк: Doubleday.
  11. Перейти ↑ Bird, GW (1897). Странствия в Бирме (1-е изд.). Лондон: Ф. Дж. Брайт и сын.
  12. ^ "Afp.google.com, митинг 30 000 монахов в Мьянме набирает обороты" . Архивировано из оригинала на 2007-11-14 . Проверено 24 сентября 2007 .
  13. ^ Radionz.co.nz, Монахи продолжают оказывать давление на военных [ постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ Мэтью Уивер. «Войска отправлены, поскольку бирманские протестующие бросают вызов хунте» . Хранитель .
  15. ↑ Инцидент описан в Махавагге (Виная Питака, под редакцией Х. Ольденберга, том i), стр.3-4, Лалитхавистара (издание Лефмана, том i), стр.381, и Ниданакатха (Джатака, под редакцией Фаусболла, том . и) стр.80-81. Имя Бхаллика упоминается в Наданакатхе как Бхаллука.
  16. ^ Н. Виджесекара (1990). Н. Виджесекара . п. 131.
  17. ^ CW Николас (1963). Журнал Цейлонского отделения Королевского азиатского общества # Историческая топография древнего и средневекового Цейлона . С. 45–46.
  18. ^ Roughneen, S (2013-11-13). "Синтетическое сияние Шведагона Нейпьидо, но в одиночестве" . Иравади . Чиангмай, Таиланд: Издательская группа Irrawaddy . Проверено 29 декабря 2014 .
  19. ^ Тамань Alam Лумбини Буддистский центр (2010-11-01). "Церемония открытия копии пагоды Шведагон" . Проект копии пагоды Шведагона . Берастаги, Суматера Утара, Индонезия. Архивировано из оригинала на 2011-12-02 . Проверено 29 декабря 2014 .
  20. ^ «Глобальная пагода Випассана открыта в Мумбаи» . ДНК . 8 февраля 2009 . Проверено 9 июня 2013 года .
  21. ^ «Храмы Мьянмы и Золотой треугольник» . Одинокая планета.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мартин, Стив (2002). Одинокая планета Мьянма (Бирма) . Публикации Lonely Planet. ISBN 1-74059-190-9.
  • Эллиот, Марк (2003). Юго-Восточная Азия: Графический гид . Публикации первопроходцев. ISBN 1-873756-67-4.
  • Вин Пе (1972). Шведагон . Типография и издательская корпорация, Рангун.
  • «Словарь буддизма» Дэмиена Кеуна (Oxford University Press, 2003) ISBN 0-19-860560-9 

Внешние ссылки [ править ]

  • Официальный веб-сайт
  • Официальный сайт пагоды Шведагон попечительского совета пагоды Шведагон
  • Легенда о Шведагоне Кхин Мио Чит
  • Моя детская жизнь в Бирме Олив Дженни Биксби 1880 г. Воспоминания о дочери миссионера: вкл. подробное описание возведения нового здания короля Миндона , стр 111
  • Описание Редьярда Киплинга пагоды Шведагон в 1889 году
  • Конференция Элизабет Мур шведагон в британской бирме мьянма
  • Отчет лейтенанта Дж. Э. Александра, 1827, стр. 153
  • Мьянма: время сказать черт возьми, YouTube
  • "Сцена на террасе пагоды Большой Дагон", 1826 г.