Заговор Сифиса Властоса
Заговор Сифиса Властоса ( греч . Συνομωσία του Σήφη Βλαστού ) — спланированное восстание пятнадцатого века против Венецианской республики в заморской колонии Крит , названное в честь его главного зачинщика . Властос и его сотрудники были преданы венецианским властям, которые быстро арестовали и казнили их в 1454 году. В 1462 году был разобран меньший план предполагаемого восстания против Венеции.
Крит находился под властью Венеции с 1211 года, будучи проданным Венеции Бонифаций Монферратским во время Четвертого крестового похода . Благодаря своему центральному расположению на торговых путях, размеру и продукции Крит имел стратегическое значение для венецианского правления в Восточном Средиземноморье . [2] Оккупированный Крит был разделен на феодальные владения , и была основана колония, известная как Королевство Кандия ( итал . Regno di Candia ), со столицей в городе Кандия (современный Ираклион ).). Земля была роздана венецианским колонистам (как дворянам, так и горожанам) при условии, что они будут платить налоги, укомплектовывать венецианские военные корабли и защищать владения от имени Венеции. Критом управлял венецианский дворянин, избранный Великим советом Венеции , носивший титул герцога Кандии , которому помогали два советника. Крупными городами управляли ректоры, служившие при герцоге. Венецианцы правили Критом в первую очередь в своих интересах, загоняя критян на принудительные работы или призывая их для участия в войнах Республики. [3] [4] В течение пяти столетий венецианского правления на Крите было много восстаний коренного критского населения против Венеции.
В начале пятнадцатого века Византийская империя была на грани краха из-за расширения Османской Турецкой империи. Надеясь получить военную помощь с Запада, византийский император Иоанн VIII Палеолог стремился заключить союз с латинской церковью . Следовательно, он договорился с Папой Евгением IV о проведении переговоров о воссоединении на соборе Феррара-Флоренция . После долгих переговоров и политического давления со стороны византийского императора все представители восточного епископства, кроме Марка Эфесского , приняли западные доктрины, такие как верховенство папы , Filioque.и Чистилище , а в июле 1439 года подписал прокламацию о воссоединении латинской и восточной церквей. Однако, вернувшись в свои родные города, восточные епископы обнаружили, что их соглашение с Западом отвергается населением и подавляющим большинством низшего духовенства. В результате уния, подписанная во Флоренции, так и не вступила в силу. Два десятилетия спустя после падения Константинополя воссоединение стало невозможным, поскольку османы поощряли противников профсоюзов, стремясь сохранить разделение христианства .
После недолговечной Критской коммуны , возникшей в результате неудавшегося восстания святого Тита в 1363 году и подавления последующего восстания Каллергиса в 1368 году, Крит пережил довольно длительный период мира. Хотя Венеция позволяла православным критянам свободно исповедовать свою веру по византийскому обряду , она отказывалась признать зависимость критского православного духовенства от Константинопольского Патриархата . Это произошло потому, что Венеция воспринимала православную веру критян как препятствие для своего правления и, следовательно, желала предотвратить любое политическое вмешательство византийской церковной иерархии. Вместо этого латинские епископы и протопапады, для управления религиозными делами на Крите были назначены лояльные государству чиновники. Отсутствие высшего православного духовенства на Крите означало, что православные, желающие принять сан, должны были покинуть остров и отправиться на Пелопоннес или на Ионические острова . [3] Для поднятия боевого духа и укрепления веры православные епископы и экзархи прибыли на Крит во второй половине четырнадцатого и первых десятилетиях пятнадцатого века. Среди них были такие фигуры, как архиепископ Афин Антимос Исповедник и монах Иосиф Вриенниос , которые объединили свои усилия с местными богословами-антиунионистами, такими как Нилос Дамилас иДжозеф Филагрис .
