| Раввинские эпохи |
|---|
Симеон Шезури ( иврит : שמעון שזורי ), или Р. Симеон из Шезура , был еврейским мудрецом Танна в четвертом поколении.
Биография [ править ]
Его фамилия Shezuri либо вариант еврейского слова Shezirah (שזירה), и , таким образом , выступает за его средства к существованию: спиннинг волокна , [1] или в деревне он проживал по адресу: Shezor [2] (вероятно , в непосредственной близости от Sajur ).
Он был учеником Р. Тарфона , и в одном из споров по поводу демаи он цитирует постановление Р. Тарфона , вынесенное ему, когда с ним произошло какое-то событие. [3]
Талмуд не записывал ничего о своей личной жизни, для одной ссылки , кроме [4] , где, по версии отмеченного Закуто , [5] Соломон Лурье , [6] , а также в Dikdukei Soferim , он говорит , что его семьи были «домовладельцами в Верхней Галилее », пока они не обанкротились в качестве Небесного наказания за их беспечность в отношении « Dinei mamon » (галахические права собственности), пасущих своих овец на чужих территориях и вынесение постановлений в отношении « Dinei mamon». "в присутствии только одного судьи .
Место захоронения, приписываемое Симеону Шезури, находится в Саджуре . Письменная традиция, касающаяся этого места захоронения, началась в начале 13 века, как отметил Менахем бен Перец из Хеврона , посетивший это место в 1215 году.
Учения [ править ]
Его работа часто записывается в Мишне [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] и Талмуде » .
Amoraim были разделены по поводу статуса его галахических постановлений. Некоторые полагали, что «где бы Р. Симеон Шезури ни высказал свою точку зрения, галаха согласуется с ней» [16] [17]. Согласно некоторым взглядам, это имеет место только тогда, когда его мнение записано в Мишне, а согласно другим взглядам , даже когда его мнение цитируется в бараите .
Другие амораим, такие как Р. Джонатан, [17] постановили, что его взгляды соответствуют галахе только в двух случаях: при написании документа о разводе для опасно больных [9] и терумат хамасер на продукты, принадлежащие « ам». гаарец »- это« десятина Демай ». [7] Это был подход, принятый ришонимами . [18] Тем не менее, Р. Шаббатай ха-Коэн показал, что есть дополнительные случаи, когда ришонимы управляли согласно Симеону Шезури, но не во всех случаях. [19]
Ссылки [ править ]
- ^ Маймонида "Введение в своем комментарии к Мишне
- ^ Сефер Yuchasin , по Закуто . См. Также Kaftor Vaperach ch. 44 , Иштори Хапарчи .
- ^ Tosefta , Demai 5:24 (на иврите); Вавилонский Талмуд. (на иврите) - через Wikisource .
- ↑ Вавилонский Талмуд, Бава Камма 80a
- ^ Zacuto .ספר יוחסין(на иврите) . Проверено 11 августа 2013 года .
- ↑ Лурия .חכמת שלמה(на иврите). п. 802 . Проверено 11 августа 2013 года .
- ^ а б Демай 4: 1. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Швиит 2: 8. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ а б Гиттин 6: 5. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Хуллин 4: 5. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Keritot 4: 3. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Келит 18: 1. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Ṭohorot 3: 2. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Tevul Йом 4: 5. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). "СИМЕОН ШЕЗУРИ" . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls . Проверено 18 августа 2013 года .
Библиография Еврейской энциклопедии:- Хейлприн , Седер а-Дорот , II. 365 , Варшава , 1882 г .;
- Франкель , Hodegetica in Mischnam , стр. 131–132;
- Брюлл, Einleitung in die Mischna , i. 138.
- ↑ Вавилонский Талмуд. (на иврите) - через Wikisource .
- ^ a b Вавилонский Талмуд. (на иврите) - через Wikisource .
- ↑ Ашер бен Иехиэль и Исаак Альфаси на Гиттине
- ^ Shabbatai га-Коген , Yoreh De'ah 7
 | Викискладе есть медиафайлы по теме гробницы Симеона Шезури . |
