Ваппингеры ( / ш ɒ р ɪ п dʒ ər / ) [2] были Восточной алгонкинский манси говорящих индейские люди из южного Нью - Йорка и западной Коннектикут .
Всего населения | |
---|---|
(Вымершие как племя) [1] | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США ( Нью-Йорк ) | |
Языки | |
Восточные алгонкинские языки , вероятно, манси [1] | |
Религия | |
традиционная племенная религия | |
Родственные этнические группы | |
Другие алгонкинские народы |
Во время первого контакта в 17 веке они в основном базировались на территории нынешнего округа Датчесс, штат Нью-Йорк , но их территория включала восточный берег Гудзона, который стал округами Патнэм и Вестчестер к югу от западного Бронкса [3]. и северный остров Манхэттен . [4] [5] На востоке они достигли долины реки Коннектикут , [1] а на севере Убийство Роулифф-Янсен в самом южном округе Колумбия, штат Нью-Йорк, ознаменовало конец их территории. [6]
Их ближайшие союзники по ирокезом на север, в Montaukett на юго - восток на Лонг - Айленде, а остальные племена Новой Англии на восток. Как и ленапе, ваппингеры были очень децентрализованными людьми. Они сформировали многочисленные слабо связанные группы, которые установили географические территории. [7]
Wequaesgeek , а ваппингеров люди , живущие вдоль нижней реки Гудзон вблизи современного Нью - Йорка, были одними из самых первых , чтобы быть записаны встречая европейских авантюристов и торговцев , когда Генри Хадсон Half Moon появился в 1609 году [8]
Спустя долгое время после того, как их первоначальные поселения были уничтожены войнами с колонистами, войнами с другими индейскими племенами, сомнительной продажей земли, волнами болезней, принесенных европейцами, и поглощением другими племенами, их последний сахем и группа их сильно истощенного народа были проживает в святилище «молитвенного городка» Стокбриджа, Массачусетс . Стойкий представитель проблем коренных американцев и доблестный солдат, Дэниел Нимхэм отправился в Великобританию в 1760-х годах, чтобы выступить за возвращение племенных земель, и участвовал как во Французской и Индийской войнах (от имени англичан), так и в Американской революции ( в поддержку колонистов). Он умер вместе со своим сыном Авраамом в бойне ополчения Стокбриджа в битве при Кингсбридже в 1778 году [9].
После войны [10] то, что осталось от объединенной общины могикан и ваппингеров в Стокбридже, штат Массачусетс, уехало в округ Онейда на западе Нью-Йорка, чтобы присоединиться к народу Онейда . Там к ним присоединились остатки манси , образовав племя Стокбридж-манси .
С этого времени ваппингеры перестали иметь самостоятельное имя в истории, и их люди вступили в брак с другими. Их потомки впоследствии были переселены в резервацию Стокбридж-Манси в округе Шавано, штат Висконсин . Племя управляет там казино, и в 2010 году им было предоставлено два крошечных участка, подходящих для казино в штате Нью-Йорк, в обмен на отказ от более крупных земельных претензий. [11]
Тотем (или эмблема) ваппингеры была «Модифицированный волком», с правой лапа поднята с вызовом. По одной из версий, они делили этот тотем с могиканами. [12]
Имя
Происхождение названия Wappinger неизвестно. В то время как современное написание использовалось еще в 1643 году, [13] бесчисленные альтернативные фонетические варианты написания также использовались ранними европейскими поселенцами вплоть до конца 19 века. Каждая лингвистическая группа имела тенденцию транслитерировать имена коренных американцев в соответствии с их собственными языками. Среди этих вариантов написания и терминов:
- Wappink, Wappings, Wappingers, Wappingoes, Wawpings, Pomptons, Wapings, Opings, Opines, [14] Massaco, [15] Menunkatuck, [16] Naugatuck, [17] Nochpeem, [18] Wangunk [1] Wappans, Wappings, Wappinghs , [19] Wapanoos, Wappanoos, Wappinoo, Wappenos, Wappinoes, Wappinex, Wappinx, Wapingeis, Wabinga, Wabingies, Wapingoes, Wapings, Wappinges, Wapinger и Wappenger. [13]
Антрополог Ив Годдард предполагает, что слово на языке манси wápinkw , используемое ленапе и означающее « опоссум », может быть связано с именем Wappinger. [20] [21] Нет доказательств, подтверждающих народную этимологию имени, происходящего от слова, означающего «житель Востока», как это было предложено Эдвардом Мэннингом Руттенбером в 1906 году [6] и Джоном Ридом Суэнтоном в 1952 году. [22]
Другие предполагают, что Wappinger является англизированным от голландского слова wapendragers , что означает «носители оружия», имея в виду враждующие отношения между голландцами и Wappinger. [6] [23] Такое упоминание соответствует первому появлению в 1643 году. Это произошло через тридцать четыре года после того, как голландцы на борту « Полумесяца Гудзона», возможно, узнали имя, которое люди называли сами. Дата 1643 года отражает период великого конфликта с туземцами, включая превентивную резню в Павонии голландцами, которая ускорила войну Кейфта .
Язык
Ваппингеры были наиболее тесно связаны с манси , [24] большая подгруппой ленапа . Все трое принадлежали к восточно-алгонкинской подгруппе алгонкинских народов . Они говорили на очень похожих языках Делавэра , при этом диалект Ваппингера наиболее близок к языку Манси .
Их ближайшие союзники по ирокезом на север, в Montaukett на юго - восток на Лонг - Айленде, а остальные племена Новой Англии на восток. Как и ленапе, ваппингеры были очень децентрализованными людьми. Они сформировали около 18 слабо связанных групп, которые установили географические территории. [7]
История
Ваппингеры были всеядны, жили в сезонных лагерях, где охотились на дичь, ловили рыбу в реках и ручьях, собирали моллюсков и собирали фрукты, цветы, семена, корни, орехи и мед. [25] Занимаясь сезонным сельским хозяйством, они выращивали кукурузу, бобы и различные виды кабачков. К моменту первого контакта с европейцами в 1609 году их поселения включали лагеря вдоль крупных рек между Гудзоном и Хаусатоником , с более крупными деревнями, расположенными в устьях рек. [26] Поселения возле пресной воды и пахотных земель могли оставаться в одном месте около двадцати лет, пока люди не перебрались в другое место за несколько миль. Несмотря на многочисленные ссылки на их деревни и другие типы участков ранними европейскими исследователями и поселенцами, на юго-востоке Нью-Йорка было идентифицировано несколько участков периода контакта (Funk, 1976). [27]
Европейские отношения
Первый контакт с европейцами произошел в 1609 году, когда экспедиция Генри Гудзона достигла этой области на Полумесяце . [8] Общая численность населения ваппингеров в то время составляла от 3000 [7] до 13 200 [28] [27] человек.
Роберт Джуэт, офицер Полумесяца , приводит в своем дневнике отчет о некоторых коренных американцах из нижней части Гудзонской долины. В своих записях от 4 и 5 сентября 1609 года он говорит:
«В этот день деревенские жители подошли к нам, очень обрадовавшись нашему приезду, и принесли зеленый табак и дали нам его вместо ножей и бус. Они ходят в оленьих шкурах свободно, хорошо одетые. У них желтая медь. Они хотят одеваться и очень цивилизованны ... У них есть большие запасы кукурузы или индийской пшеницы, из которых они делают хороший хлеб. Страна полна больших и высоких дубов. В этот день [5 сентября 1609 года] многие люди вышли на границу. Некоторые из них были в перьях, а некоторые в шкурах из разных видов хорошей шерсти. Некоторые женщины также приходили к нам с хемпе. У них были красные медные табачные трубки и другие медные вещи, которые они носили на шее. Ночью они ходили дальше. снова приземлились, поэтому мы ехали очень спокойно, но не осмеливались им доверять »(Juet 1959: 28). [27]
Голландский мореплаватель и колонист Дэвид Питерс Де Врис записал еще одно описание ваппингера, жившего вокруг форта Амстердам:
"Индейцы здесь довольно толстые, у них черные волосы с длинной прядью, которую они позволяют свисать с одной стороны головы. Их волосы стрижены на макушке, как петушиный гребень. Их одежда - бобровая шуба. шкуры по телу, с мехом внутри зимой и снаружи летом; иногда у них также есть шкура медведя или шкура диких кошек, или hefspanen [вероятно, енот], который является животным, наиболее волосатым как дикая кошка, и их тоже очень вкусно есть. Они также носят шубы из индюшачьих перьев, которые умеют складывать. Их гордость - странно раскрашивать свои лица красным или черным свинцом, чтобы они выглядели как изверги. Некоторые из женщин очень хорошо сложены, у них длинные лица. Их волосы свободно свисают с головы; они очень грязные и грязные; они иногда красят лицо и рисуют черное кольцо вокруг глаз ". [29]
Когда голландцы начали селиться в этом районе, они заставили коннектикутских ваппингеров продать свои земли и искать убежища у других племен, говорящих на алгонкинском языке. Однако западные банды устояли на фоне растущей напряженности. [30]
После резни колонистов в Павонии во время войны Кифта в 1643 году оставшиеся банды Ваппингеров объединились против голландцев, нападая на поселения по всей Новой Голландии . Голландцы ответили резней в марте 1644 года от 500 до 700 членов банды Ваппингеров в бойне Паунд-Ридж , большинство из которых были сожжены заживо в результате внезапного нападения на их священное место зимовки. Это был тяжелый удар для племени.
В союзе со своими торговыми партнерами, могущественными могавками ирокезских народов в центральном и западном Нью-Йорке, голландцы победили ваппингеров к 1645 году. [31] Ирокезы и голландцы убили более 1500 ваппингеров за два года войны. Для Ваппингера это было разрушительным ударом. [7]
Ваппингеры снова столкнулись с голландцами в войне за персиковое дерево 1655 года , трехдневном сражении, в результате которого погибли около 100 поселенцев и 60 ваппингеров, и еще больше обострились отношения между двумя группами. [32] После войны конфедерация распалась, и многие из выживших Ваппингеров покинули свои родные земли для защиты соседних племен, поселившись, в частности, в «молитвенном городке» [33] Стокбридж, штат Массачусетс, в западной части колония, где поселились аборигены, принявшие христианство.
В 1765 году оставшийся Ваппингер в графстве Датчесс подал в суд на семью Филипсов за контроль над Патентной землей Филипса [а], но проиграл. После этого Филиппы подняли арендную плату на европейских фермеров - арендаторов , что вызвало беспорядки колонистов по всему региону. [34] [35]
В 1766 году Дэниел Нимхэм , последний сахем Ваппингеров, был частью делегации, которая отправилась в Лондон, чтобы подать прошение британской короне о правах на землю и улучшении отношения со стороны американских колонистов . Британия контролировала бывшую «голландскую» землю в Нью - Йорке с 1664 Nimham тогда жил в Стокбридже, но он был родом из поселка ваппингеров из Wiccopee, Нью - Йорк , [9] вблизи голландского поселения , основанного Фишкилл на Гудзон. [37] Он спорил перед королевскими лордами торговли , которые в целом сочувствовали его притязаниям, но не устроили Ваппингерам, чтобы вернуть себе какие-либо земли после того, как он вернулся в Северную Америку.
"Лорды торговли" сообщили, что для расследования было достаточно оснований.
«мошенничества и злоупотребления индейскими землями ... на которые жаловались в американских колониях, и в этой колонии в частности». И что «поведение лейтенант-губернатора и совета ... несет в себе цвет огромных предрассудков и пристрастий, а также намерения запугать этих индейцев от преследования их требований».
На втором слушании перед губернатором провинции Нью-Йорк сэром Генри Муром и советом Джон Морин Скотт утверждал, что юридический титул на землю - это лишь второстепенная проблема. Он сказал, что возвращение земли индейцам создаст неблагоприятный прецедент в отношении других подобных споров. [38] Нимхам не отказался от дела. Когда появилась возможность служить в Континентальной армии во время американской революции, он предпочел ее британцам в надежде на более справедливое отношение со стороны американского правительства после нее. Это не должно было быть.
В американской революции
Многие Ваппингеры служили в ополчении Стокбриджа во время американской революции . Нимхам, его сын и наследник Авраам и около сорока воинов были убиты или смертельно ранены в битве при Кингсбридже [39] в Бронксе 30 августа 1778 года. Это стало непоправимым ударом для племени, которое также было уничтожено европейцами. болезни. [40]
Отклонить
После войны [10] то, что осталось от объединенной общины могикан и ваппингеров в Стокбридже, штат Массачусетс, уехало в округ Онейда на западе Нью-Йорка, чтобы присоединиться к народу Онейда . Там к ним присоединились остатки манси , образовав племя Стокбридж-манси .
С этого времени ваппингеры перестали иметь самостоятельное имя в истории, и их люди вступили в брак с другими. Осталось несколько разрозненных останков. Еще в 1811 году было зарегистрировано поселение небольшой группы, поселившейся на невысоком участке земли у ручья, под высоким холмом в северной части города Кент в графстве Патнэм . [41] [b]
Позже, в начале 19 века, Стокбридж-Манси в Нью-Йорке были вынуждены переехать в Висконсин . Сегодня члены признанной на федеральном уровне нации Стокбридж-Манси проживают в основном в резервации, где у них есть казино. В 2010 году племя было награждено двумя крошечными участками, подходящими для казино в штате Нью-Йорк, в обмен на отказ от более крупных земельных претензий. [11]
Группы
В то время как Эдвард Мэннинг Руттенбер предположил в 1872 году, что существовала Конфедерация Ваппингеров, как и антрополог Джеймс Муни в 1910 году, Айвз Годдард оспаривает их точку зрения. Он пишет, что никакие доказательства не подтверждают эту идею. [14]
Предлагаемые группы Wappinger, возглавляемые сахемами , были описаны как включающие:
Wappinger (собственно)
- Ваппингер, который жил на восточном берегу реки Гудзон в современном округе Датчесс, штат Нью-Йорк.
Хаммонассет
- Хаммонассет , восточная группа в устье реки Коннектикут , в современном округе Мидлсекс , штат Коннектикут
Китчаванк
- Китчаванк, жил в северном округе Вестчестер, штат Нью-Йорк, в районе Кротон-он-Гудзон, штат Нью-Йорк , где были обнаружены старейшие кучи устричных раковин, найденные на североатлантическом побережье. Там они построили большую укрепленную деревню, названную Навиш, на перешейке Кротон-Пойнт. [44]
Massaco
- Массако , вдоль реки Фармингтон в Коннектикуте
Ночпим
- Ночпим , в южных частях современной Датчесс, а также в западных [45] и северных округах Патнэм, штат Нью-Йорк. Их племенной огонь когда-то был в Кенте .
Paugusset
- Пауссет , вдоль реки Хаусатоник , в современных восточных округах Фэрфилд и западных округах Нью-Хейвен штата Коннектикут.
Подунк
- Поданк , к востоку от реки Коннектикут в восточной части округа Хартфорд, штат Коннектикут
Поквонок
- Поконок , западный современный округ Хартфорд, Коннектикут
Quinnipiac
- Quinnipiac , в центральном округе Нью-Хейвен, Коннектикут
- Menunkatuck , были Подгруппа из Quinnipiac, живущих вдоль побережья в современном в Гилфорд в Нью - Хейвене, штат Коннектикут. [46]
Sicaog
- Sicaog , в современном округе Хартфорд, Коннектикут
Синцинк
- Синсинк, также Синсинк, Синк Синк и Синт Синк, происхождение названия тюрьмы Синг-Синг в Оссининге , к востоку от реки Гудзон в современном округе Вестчестер, штат Нью-Йорк.
Siwanoy
- Сиваной , юго-восточный прибрежный Бронкс до Адских ворот и внутренний южный округ Вестчестер, штат Нью-Йорк, на юго-западе округа Фэрфилд, штат Коннектикут, на реке Пяти-Майл.
Танкитеке
- Танкитеке, также «Пачами» и «Пачани» [47], центральное побережье и крайний запад округа Фэрфилд, Коннектикут, на север до Данбери, на север и запад в северный округ Вестчестер, штат Нью-Йорк, [48] на восток округа Патнэм, штат Нью-Йорк [49] ] и юго-восточный округ Датчесс, штат Нью-Йорк [50]
Tunxis
- Танксис , юго-западный округ Хартфорд, Коннектикут
Wangunk
- Вангунк , также иногда называемый «Маттабессет», они жили в районе Маттабессет в центральном Коннектикуте. Первоначально они располагались вокруг Хартфорда и Уэтерсфилда, но были перемещены поселенцами и перебрались на сушу вокруг старицы на реке Коннектикут . [51]
Wecquaesgeek
- Wecquaesgeek (Wiechquaeskeck, Wickquasgeck, Weckquaesgeek), юго-западный округ Вестчестер, штат Нью-Йорк, [52] первоначально располагался в устье реки Сэк-Килл в сегодняшнем Йонкерсе и простирался на юг в западный Бронкс вдоль рек Гудзон и Гарлем . [3] Имел охотничьи угодья на северных трех четвертях острова Манхэттен и простирался к северу до современной Доббс-Ферри . [44]
Наследие
Wappinger являются тезками нескольких районов Нью-Йорка, в том числе:
- Город Ваппингер
- Деревня Уаппингерс-Фолс
- Wappinger Creek
- Wappinger Trail, поместье Брайарклифф, Нью-Йорк
Бродвей в Нью-Йорке также следует своим древним следам. [53]
Заметки
- ↑ Затем часть округа Датчесс, но впоследствии и весь округ Патнэм, штат Нью-Йорк.
- ^ Это может быть то же самое местокак описано в поселкегде Давид Nimham останавливался во время своего ежегодного pilgrimmage до горы Nimham обследовать всеон утверждал,еще будет территория ваппингеры; он описывается как «область к западу от сегодняшней плотины Бойда , у юго-западного подножия горы». [42] [43]
Рекомендации
- ^ а б в г Себеок 1977 , стр. 380.
- ^ https://www.merriam-webster.com/dictionary/Wappinger
- ^ a b Сульцман, Ли (1997). "История Ваппингера" . Проверено 14 января 2012 года .
- ^ "Мошенничество за 24 доллара", Натаниэль Бенчли, Американское наследие , 1959, Vol. 11, Выпуск 1
- ^ Бош, Юджин, Дж., Коренные американцы округа Патнэм
- ^ а б в Руттенбер, Э.М. (1906). «Следы красных людей: индийские географические названия в долине реки Гудзон, долине могавков и на реке Делавэр: их местонахождение и возможное значение некоторых из них» . Протоколы Исторической ассоциации штата Нью-Йорк - Ежегодное собрание, с Уставом, Уставом и списком членов . Историческая ассоциация штата Нью-Йорк. 7-е ежегодное: 40 (RA1 – PA38) . Проверено 31 октября 2010 года .
- ^ а б в г Trelease, Аллен (1997). Индейские дела в колониальном Нью-Йорке . ISBN 0-8032-9431-X.
- ^ a b Swanton 1952 , стр. 47.
- ^ a b Грумет, Роберт С. "Нимхамы колониальной долины Гудзона 1667-1783", Обзор долины реки Гудзон, Институт долины реки Гудзон
- ^ a b "Смерть в Бронксе, резня индейцев в Стокбридже, август 1778 г." , Ричард С. Уоллинг, americanrevolution.org
- ^ a b Гейл Кури Тенсинг, «Сенека расстроен соглашением о казино в Нью-Йорке» , Indian Country Today , 26 января 2011 г.
- ^ Руттенбер, Э.М. (1872 г.). История индейских племен реки Гудзон . Олбани, Нью-Йорк: Дж. Манселл. п. 50.
- ^ а б Ходж, Фредерик Уэбб, изд. (Октябрь 1912 г.). Справочник американских индейцев к северу от Мексики . Часть 2 (2-е изд.). Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт, Бюро американской этнологии. стр. 913, 1167, 1169. ISBN 978-1-4286-4558-5. Проверено 1 ноября 2010 года .
- ^ a b Годдард 1978 , стр. 238.
- ^ Sebeok 1977 , стр. 307.
- ^ Sebeok 1977 , стр. 310.
- ^ Sebeok 1977 , стр. 309.
- ^ Sebeok 1977 , стр. 325.
- ^ Бродхед, Джон Ромейн, агент (1986) [Первый паб. 1855]. О'Каллаган, Э.Б. (ред.). Лондонские документы: XVII-XXIV. 1707-1733 . Документы, относящиеся к колониальной истории штата Нью-Йорк, добытые в Голландии, Англии и Франции. Vol. 5. Олбани, штат Нью-Йорк: ISBN Weed, Parsons & Co. 0-665-53988-6. OL7024110M . Проверено 31 октября 2010 года .
|volume=
есть дополнительный текст ( справка ) - ^ Причард, Эван Т. (12 апреля 2002 г.). Коренные жители Нью-Йорка, наследие алгонкинцев Нью-Йорка . Совет Oaks Distribution. п. 28. ISBN 978-1-57178-107-9. Проверено 1 ноября 2010 года .
- ^ Брайт, Уильям (30 ноября 2007 г.). Топонимы коренных американцев Соединенных Штатов . Университет Оклахомы Пресс. п. 548. ISBN 978-0-8061-3598-4. Проверено 1 ноября 2010 года .
- ^ Swanton 1952 , стр. 48.
- ^ Васильев, Рен (2004). От Эбботса до Цюриха: географические названия штата Нью-Йорк . Издательство Сиракузского университета. п. 233. ISBN. 0-8156-0798-9.
- ^ Они называется манси , один из диалектных групп ленапа, автор Гауптмана (2017)
- ^ "Индейцы Ваппингера", Историческое место на горе Гулиан
- ^ MacCracken 1956: 266
- ^ a b c Юджин Дж. Бош, коренные американцы округа Патнэм
- ^ Кук 1976: 74
- ^ Бойл, Дэвид (1896). «Краткие исторические и журнальные заметки Давида Питерса, Де Фриз, 1665» . Годовой археологический отчет . Торонто: Warwick Bros. & Rutter. 1894–95: 75.
- ^ Полс, Элизабет Прайн (2010). "Ваппингер" . Британская энциклопедия . Энциклопедия Britannica Online . Проверено 31 октября 2010 года .
- ^ Аксельрод, Алан (2008). Профили в безумии . Издательская компания "Стерлинг". С. 229–236 . ISBN 978-1-4027-4768-7.
- ^ Рейтано, Джоан Р. (2006). Беспокойный город: краткая история Нью-Йорка от колониальных времен до наших дней . CRC Press. С. 9–10. ISBN 0-415-97849-1.
- ↑ Гауптман (2017)
- ^ Каммен, Майкл (1996). Колониальный Нью-Йорк: История . Издательство Оксфордского университета. п. 302 . ISBN 0-19-510779-9.
- ^ Стил, Ян К. (2000). Человеческая традиция в американской революции . Роуман и Литтлфилд. С. 85–91. ISBN 0-8420-2748-3.
- ↑ Обратите внимание, что это романтизированное современное изображение идеализированного «американского индейца» из северо-восточных лесов, а не точное изображение Нимхама или его одежды. Файл: Stockbridge_1778.jpg Это современное изображение воина Стокбриджа в 1778 году; Нимхэм погиб как один в битве при Кингсбридже.
- ^ Воан, Олден (2006). Трансатлантические встречи: американские индейцы в Великобритании, 1500–1776 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 177. ISBN. 0-521-86594-8.
- ^ Смоленский, Джон. и Хамфри, Томас Дж., Новые мировые порядки: насилие, санкции и власть в колониальной Америке , University of Pennsylvania Press, 2013 г.ISBN 9780812290004
- ^ "Смерть в Бронксе, индейская резня в Стокбридже, август 1778 г." , Ричард С. Уоллинг, americanrevolution.org
- ↑ Исторические и генеалогические записи графств Датчесс и Патнэм, Нью-Йорк, издательство AV Haight Co., Покипси, Нью-Йорк, 1912; pp. 62-79 [1] «В этой схватке сила племени была навсегда сломлена. Более сорока индейцев были убиты или безнадежно ранены».
- ^ Исторические и генеалогические записи графств Датчесс и Патнэм, Нью-Йорк, Press of the AV Haight Co., Покипси, Нью-Йорк, 1912
- ^ «Гора Нимхэм: хребет патриотов», Томас Ф. Максон, Rangerville Press, Кент, Нью-Йорк, 2005, стр. 25, со ссылкой на Мюррея и Осборна.
- ^ Мюррей, Джин и Осборн, Пенни Энн. «Индейцы, жившие здесь столетия назад». Исторический биографический профиль города Кент, округ Патнэм, штат Нью-Йорк, комитет по празднованию двухсотлетия города Кент, 1976 г.
- ^ а б Левин, Дэвид. «Откройте для себя историю племен долины Гудзон» , журнал Hudson Valley , 24 июня 2016 г.
- ↑ Их присутствие в глубине Гудзонского нагорья четко обозначено в редакции 1685 года Петруса Шенка-младшего, Novi Belgii Novæque Angliæ
- ^ "1638 - Колонисты из Массачусетса встретили индейцев квиннипиак", Общество колониальных войн в штате Коннектикут
- ^ История Ваппингера , Ли Зальцман
- ↑ Их присутствие в глубине восточного берега реки Гудзон в сегодняшнем округе Вестчестер ниже Гудзонского нагорья и простирается на запад над линией Коннектикута, четко обозначено в редакции 1685 года Петруса Шенка-младшего, Novi Belgii Novæque Angli map , карты 1656 года. Николаес Вишер.
- ^ "Кладбище Монток в Истхэмптоне, Лонг-Айленд", Фостер Хармон Сэвилл, в Индийских примечаниях и монографиях , Том II, изд. Ф. У. Ходж, Музей американских индейцев, Фонд Хэя, Нью-Йорк, 1919-20: «Если Пачами, следовательно, были частью Танкитеке, они, вероятно, были той частью группы, которая занимала дикую внутреннюю страну вокруг Риджфилда, Данбери, Северный Салем. , и Кармель, и, таким образом, находились в тесном контакте с Ночпим графства Патнам и Китчаванком Кортландта, чьи руководители согласились на сдачу Пачама »[в 1644 году].
- ^ Swanton 1952 : Tankitele в основном в округе Фэрфилд, Коннектикут, между Five Mile River и Fairfield, простираясь вглубь страны до Данбери и даже в округах Патнэм и Датчесс
- ^ Грант-Коста, Пол (2015). «Резервация Вангунк» . Йельский проект индийских бумаг . Йельский университет . Проверено 15 декабря 2015 года .
- ^ Коэн, Дорис Дарлингтон. "Weckquaesgeek" (PDF) . Историческое общество Ардсли .
- ^ Данлэп, Дэвид В. (1983-06-15). «Самые старые улицы охраняются как достопримечательность» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 9 марта 2018 .
Библиография
- Годдард, Айвз (1978). «Делавэр» . В «Триггере», Брюс Г. (ред.). Справочник североамериканских индейцев: Северо-восток, Vol. 15 . Вашингтон, округ Колумбия: Смитсоновский институт. ISBN 978-0-1600-4575-2.
- Хауптман, Лоуренс М (2017). «Дорога к Кингсбриджу: Дэниел Нимхэм и Индийская компания Стокбриджа в американской революции». Американский индеец . Смитсоновский национальный музей американских индейцев. 18 (3): 34–39.
- Себеок, Томас, изд. (1977). Родные языки Америки, Том 2 . Springer. п. 380. ISBN 978-1-4757-1562-0.
- Суантон, Джон Рид (1952). Индейские племена Северной Америки . Балтимор, Мэриленд: Родословные книги. ISBN 978-0-8063-1730-4.