Snake- ведьма ( шведский : Ormhäxan ), заклинатель змей ( шведский : Ormtjuserskan ) или Smiss камень ( шведский : Smisstenen ) является картина камень найден в Smiss, NAR Socken , Готланд , Швеция.
История
Обнаруженный на кладбище, он имеет высоту 82 см (32 дюйма) и изображает фигуру, держащую змею в каждой руке. [1] Над рисунком изображены три переплетенных существа (образующих узор из трискелиона ), которые были идентифицированы как кабан, орел и волк. [2] Камень датируется 400–600 гг. Нашей эры. [3] Ученые называют это «Змея-ведьма».
Параллели, интерпретации и предположения
Фигура на камне была впервые описана Суне Линдквист в 1955 году. Он безуспешно пытался найти связи с записями в древнеисландских источниках, а также сравнил камень с Богиней Змеи с Крита . Линдквист обнаружил связь с поздним кельтским котлом Гундеструпа , хотя, похоже, он упустил из виду, что в котле также изображена фигура, держащая змею. [4]
Аррениус и Холмквист (1960) также обнаружили связь с поздним кельтским искусством, предположив, что на камне был изображен Даниил в львином логове, и сравнили его с изображением на крышке кошелька из Саттон-Ху , хотя на рассматриваемом камне не изображены существа с ногами. . [4] Арвидссон (1963) также отнес камень к позднему кельтскому искусству и сравнил его с фигурой, держащей змею в котле Гундеструпа. [5] В более поздней публикации Аррениус (1994) считал фигуру не ведьмой, а волшебником, и она датировала его периодом Венделя , хотя мужчин также называют ведьмами, а расставленные ноги ясно указывают на женщину, что делает она ведьма, которая была волшебницей. Хаук (1983), специалист по брактеатам , предположил, что на камне изображен Один в принесении женщины, в то время как Гёрман (1983) предположил, что на камне изображен кельтский бог Кернуннос . [6]
Он также был связан с находящимся поблизости каменным рельефом на дверном косяке в церкви Вете на Готланде, на котором изображена женщина, которая кормит двух драконов, но это было сделано на пять веков позже, чем камень с картинками. [1]
Символика змеи
Змеи были популярны как мотив на более поздних камнях с изображениями, на которых изображены змеиные ямы , использовавшиеся как болезненное средство казни; эта форма наказания также известна в скандинавских сагах . Считается, что змеи имели важный символизм во время перехода от язычества к германскому христианству . Их часто сочетали с изображениями оленей, ракообразных или сверхъестественных зверей. Возможно, цель заключалась в том, чтобы защитить камни и удержать людей, которые могли бы их уничтожить. [1]
Смотрите также
- Хирроккин , женщина-йотун из скандинавской мифологии, использующая змей в качестве поводьев.
Заметки
- ^ a b c Нилен и Ламм 1988, стр. 40-41.
- ^ Hermodsson 2000, стр. 109.
- ^ "Картинный камень из Шмисса в Няре" . Музей Готланда . 11 апреля 2001 года Архивировано из оригинала 13 сентября 2008 года . Проверено 1 сентября 2009 года . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Хермодссон 2000, стр. 110.
- ^ Hermodsson 2000, стр. 111.
- ^ Hermodsson 2000, стр. 112.
Рекомендации
- Хермодссон, Л. 2000. «En invandrad gud? Kring en märklig gotländsk bildsten. (Чужой бог?)». Fornvännen 95. Стокгольм.
- Нилен, Э. и Ламм, Дж. П. (1988). Камни, корабли и символы . Gidlunds bokförlag, Стокгольм. ISBN 91-7844-116-1