Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сокушинбуцу () - это разновидность буддийской мумии . Этот термин относится к практике буддийских монахов, соблюдающих аскетизм до самой смерти и входящих в мумификацию при жизни. [1] Их можно увидеть в ряде буддийских стран.

Считается, что пытались это сделать многие сотни монахов, но на сегодняшний день обнаружено только 24 таких мумификации. Существует распространенное предположение, что основатель школы Сингон Кукай принес эту практику из Тан Китая как часть секретных тантрических практик, которые он изучил. [2]

Происхождение [ править ]

Сокушинбуцу (мумия) Хуэйнэна , Шаогуань , Гуандун , Китай

Существует по крайней мере один «самоуммифицированный» 550-летний труп: труп буддийского монаха по имени Сангха Тензин в северном районе Гималаев Индии, видимый в храме в деревне Гуэ, Спити, Химачал-Прадеш . [3] Эта мумия была обнаружена заново в 1975 году, когда старая ступа, сохранившая ее, рухнула, и, по оценкам, она датируется примерно 14 веком, то есть после того, как в Индии пришло исламское правление и буддизм практически исчез там. Монах, вероятно, был тибетским практикующим дзогпа-ченпо , и подобные мумии были найдены в Тибете и Восточной Азии. [4] Сохранение мумии в течение как минимум 5 веков стало возможным из-за засушливости местности и холодной погоды.[3]

По словам Пола Уильямса, Sokushinbutsu практика подвижник сюгэндо , вероятно , были вдохновлены Kukai -The основателя сингон , [5] , который закончил свою жизнь за счет сокращения , а затем остановить прием пищи и воды, продолжая медитировать и повторять буддистские мантры. Аскетические практики самоуммификации также зарегистрированы в Китае, но там они связаны с традицией чань (дзен-буддизм). [5] Также известны альтернативные аскетические практики, похожие на Сокушинбуцу , такие как практика публичного самосожжения в Китае, например, в храме Фаю.в 396 году н.э. и многие другие в последующие века. [6] Это считалось свидетельством отречения бодхисаттвы . [7]

Япония [ править ]

Горная версия буддизма, называемая сюгэндо, возникла в Японии как синкретизм между ваджраяной, синтоизмом и даосизмом в VII веке, который подчеркивал аскетические практики. [8] Эта традиция продолжалась в период Эдо . Одной из его аскетических практик была Сокушинбуцу (или Сокушин джобуцу ), подразумевающая горные аскезы для достижения в теле природы будды . Эта практика совершенствовалась в течение определенного периода времени, особенно в Трех Горах региона Дэва в Японии, то есть Хагуро , Гассан и Юдоно.горы. [8] Эти горы остаются священными в традиции сюгэндо по сей день, и в долинах и горных хребтах этой области продолжают совершаться аскетические аскезы. [8] [9]

В средневековой Японии эта традиция разработала процесс сокушинбуцу , который монах выполнял примерно за 3000 дней. [8] Это включало строгую диету, называемую мокудзики (буквально «поедание дерева»). [10] [9] Диета воздерживалась от злаков и полагалась на сосновые иглы, смолы и семена, найденные в горах, которые устраняли весь жир из тела. [10] [3] Увеличение количества постов и медитации привело бы к голоданию. Монахи постепенно уменьшали, а затем прекращали потребление жидкости, таким образом обезвоживая тело и сокращая все органы. [10] Монахи умирали в состоянии джханы (медитации), повторяя нэнбуцу.( мантра о Будде), и их тела естественным образом сохранятся в виде мумий с неповрежденной кожей и зубами, без гниения и без каких-либо искусственных консервантов. [10] [3] Многие буддийские мумии Сокушинбуцу были найдены на севере Японии и, по оценкам, возрастом несколько веков назад, в то время как тексты предполагают, что сотни таких мумий захоронены в ступах и в горах Японии. [9] Эти мумии почитаются и почитаются мирянами буддизма. [9]

Один из алтарей в Honmyō-дзи Ямагата префектуры продолжает сохранять один из самых старых мумий-то из sokushinbutsu аскета по имени Honmyōkai. [11] Этот процесс самоуммификации в основном практиковался в Ямагате на севере Японии между 11 и 19 веками членами японской школы буддизма Ваджраяны, называемой Сингон («Истинное Слово»). Практикующие сокушинбуцу не рассматривали эту практику как акт самоубийства , а скорее как форму дальнейшего просветления . [12]

Император Мэйдзи запретил эту практику в 1879 году, и оказание помощи в самоубийстве, включая религиозное самоубийство, теперь запрещено законом.

В популярной культуре [ править ]

Эта практика высмеялась в рассказе Уэды Акинари «Судьба, охватившая две жизни» , в которой такой монах был найден столетия спустя и воскрешен. История появляется в сборнике Харусамэ Моногатари . [13]

Эта практика также широко упоминается в романе японского автора Харуки Мураками 2017 года « Убийство комендатора» .

В сериале Румико Такахаши « Инуяша» священник по имени Хакушин был «живой мумией», пожертвовавшей собой с помощью сокушинбуцу, чтобы спасти людей, которым он служил.

В видеоигре The Legend of Zelda: Breath of the Wild монахи в Древних святилищах, похоже, основаны на сокушинбуцу. [14]

В видеоигре Sekiro: Shadows Die Twice вражеские монахи основаны на концепции сокушинбуцу.

См. Также [ править ]

  • Иммурованный анахорет
  • Прайопавеша : параллельная практика в индуизме
  • Радужное тело
  • Саллехана : параллельная практика в джайнизме
  • Бальзамирование
  • Пластинация
  • Расплавленный человек  - легендарное лекарственное вещество, сделанное из трупа человека, сохраненного в меде.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Иеремия, Кен. Живые будды: мумифицированные монахи Ямагаты, Япония. Макфарланд , 2010 г.
  2. ^ Аарон Лоу (2005). «Шингонские жрецы и самомуммификация» (PDF) . Журнал Агора. Архивировано из оригинального (PDF) 29 августа 2013 года . Проверено 14 декабря 2012 .
  3. ^ a b c d 500-летняя мумия с зубами , BBC News
  4. Перейти ↑ Ken Jeremiah (2010), Living Buddhas: The Self -mummified Monks of Yamagata, Japan , McFarland, pp. 36–37
  5. ^ a b Пол Уильямс (2005). Буддизм: буддизм в Китае, Восточной Азии и Японии . Рутледж. стр. 362 со сноской 37. ISBN 978-0-415-33234-7.
  6. ^ Джеймс А. Бенн (2007). Сжигание для Будды: самосожжение в китайском буддизме . Гавайский университет Press. С. 33–34, 82–84. ISBN 978-0-8248-2992-6.
  7. ^ Джеймс А. Бенн (2007). Сжигание для Будды: самосожжение в китайском буддизме . Гавайский университет Press. С. 112–114. ISBN 978-0-8248-2992-6.
  8. ^ a b c d Кен Иеремия (2010), Живые Будды: Самомумифицированные монахи Ямагаты, Япония . МакФарланд, стр. 10–11.
  9. ^ a b c d Туллио Федерико Лобетти (2013). Аскетические практики в японской религии . Рутледж. С. 130–136. ISBN 978-1-134-47273-4.
  10. ^ a b c d Кен Иеремия (2010), Живые Будды: Самомумифицированные монахи Ямагаты, Япония , МакФарланд, стр. 11–14.
  11. ^ Туллио Федерико Лобетти (2013). Аскетические практики в японской религии . Рутледж. С. 132–133. ISBN 978-1-134-47273-4.
  12. ^ «Сокушинбуцу - японские мумии» . JapanReference.com . Проверено 30 сентября 2013 .
  13. ^ Пол Гордон Schalow, Джанет А. Уолкер женщина рук: Пол и теория в японских женщинах Записи 1996, с. 174. «Скорее всего, основным источником Акинари для« Судьбы, которая длилась две жизни »была« Саншу амаганэ но кото »(О дождевом колоколе Саншу [провинция Сануки]) из Кингёку недзи-букуса (скрученная золотая обертка с драгоценными камнями; 1704) ".
  14. ^ "Что такое мумии из святилища в Zelda: Breath of the Wild?" . Работает в Японии . 2017-04-23 . Проверено 18 февраля 2020 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Хори, Ичиро (1962). «Самомумифицированные будды в Японии. Аспект секты сюгэн-до (« горный аскетизм »)». История религий . 1 (2): 222–242. DOI : 10.1086 / 462445 . ISSN  0018-2710 . JSTOR  1062053 . S2CID  162314904 .
  • Хидзиката, М. (1996). Nihon no Miira Butsu wo Tazunete. [В гостях у японских буддийских мумий]. Токио: Синбунша.
  • Иеремия, К. (2009). Трупы: Байки из склепа. Кансай Тайм-аут, 387, 8–10.
  • Иеремия, Кен (2007). «Аскетизм и погоня за смертью воинами и монахами» . Журнал азиатских боевых искусств . 16 (2): 18–33.
  • Мацумото, А. (2002). Nihon no Miira Butsu. [Японские буддийские мумии]. Токио: Рокко Шуппан.
  • Равери, М. (1992). Il corpo e il paradiso: Le tentazioni estreme dell'ascesi. [Тело и рай: крайние практики аскетов]. Венеция, Италия: Saggi Marsilio Editori.
  • Японское искусство самосохранения Эрика Несволд 30 ноября 2015 г.

Внешние ссылки [ править ]

  • Форумы Дарума - фотографии и описания путешествий, чтобы увидеть Сокушинбуцу
  • Фотографии самоуммифицированных монахов .
  • Даннинг, Брайан (4 ноября 2008 г.). «Скептоид № 126: Неподкупные» . Скептоид . Проверено 22 июня 2017 года .