 | Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . ( Апрель 2016 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Храм Шри Мариамман | |
|---|---|
ஶ்ரீ மாரியம்மன் கோவில் | |
 Гопурам (вход башни) Шри Mariamman Temple | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Божество | Мариамман |
| Фестивали | Тимити |
| Место расположения | |
| Место расположения | 244 South Bridge Road , Сингапур 058793 |
| Страна | Сингапур |
.svg)  Расположение в Сингапуре | |
| Географические координаты | 1 ° 16′57,4 ″ с.ш. 103 ° 50′43 ″ в.д. / 1,282611 ° с.ш.103,84528 ° в. Координаты: 1 ° 16′57,4 ″ с.ш. 103 ° 50′43 ″ в.д. / 1,282611 ° с.ш.103,84528 ° в. |
| Архитектура | |
| Тип | Дравидийская архитектура |
| Создатель | Нарайна Пиллаи |
| Завершенный | 1827 |
| Назначен | 6 июля 1973 г . |
| Интернет сайт | |
| Официальный веб-сайт | |
Храм Шри Мариамман ( тамильский : ஸ்ரீ மாரியம்மன் கோவில் ) - старейший индуистский храм Сингапура . Это агамный храм, построенный в дравидийском стиле. Расположенный по адресу 244 South Bridge Road , в центральном районе Чайнатауна , храм обслуживает большинство сингапурских индуистов и тамильцев в городе-государстве . Благодаря своему архитектурному и историческому значению, храм был объявлен национальным памятником и является главной туристической достопримечательностью. Храм Шри Мариамман находится в ведении Совета индуистских пожертвований., уставный совет при Министерстве общественного развития, молодежи и спорта .
Храм Шри Мариамман был основан в 1827 году Нараиной Пиллаи , через восемь лет после того, как Ост-Индская компания основала торговое поселение в Сингапуре. Пиллаи был государственным служащим из Пенанга, который прибыл в Сингапур вместе с сэром Стэмфордом Раффлзом во время его второго визита на остров в мае 1819 года. Пиллаи основал первую строительную компанию на острове, а также занялся текстильной торговлей. Он быстро утвердился в бизнесе и был признан лидером индийской общины.
Сайт храма [ править ]
Первоначально британские власти выделили землю под индуистский храм на улице Телок Айер . Эта улица проходила вдоль залива Телок Айер, где большинство первых азиатских иммигрантов впервые высадились в Сингапуре и куда они пошли помолиться и поблагодарить за безопасное морское путешествие. Здесь расположены храмы Тиан Хок Кенг и Нагоре Дурга , самые ранние китайские и индийские мусульманские культовые сооружения Сингапура . Однако на улице Телок Айер не было удобного источника пресной воды, которая была необходима для ритуалов индуистского храма.
Затем британский житель Сингапура Уильям Фаркуар позволил Нарайне Пиллаи занять участок возле Стэмфордского канала в 1821 году. И снова это место оказалось неподходящим, на этот раз из-за плана Джексона 1822 года, по которому территория Стэмфордского канала была зарезервирована для других целей. Однако в плане обозначалось альтернативное место рядом с существующим храмом, отмеченное как «Часовня Клинга» («Клинг» было старым названием индейцев в Сингапуре и Малайзии, и теперь считается унизительным). Это место было рядом с районом, предназначенным для индийской общины.
В 1823 году нынешний участок Саут-Бридж-Роуд был наконец передан Пиллаи для строительства индуистского храма. Переулки, окружающие храм, позже были переименованы в честь храма и его выдающейся башни - Пагода-стрит и Темпл-стрит . Неофициально жители китайского квартала называли Пагода-стрит по-китайски «задней частью индийского культового сооружения». [ необходима цитата ]
Первоначальный храм [ править ]
К 1827 году Нарайна Пиллаи построил простой храм из дерева и аттапа . В том же году он установил в храме Синну Амман , маленькое изображение богини Мариамман . Мариамман - сельская южноиндийская богиня-мать , которой особенно поклоняются за защиту от болезней. Согласно индусскому совету по пожертвованиямПо словам нынешних руководителей храма, существующее божество в главной святыне храма является оригиналом, установленным Пиллаи в 1827 году. Как это принято, храм назван в честь своего главного божества. Храм также был известен преданным на протяжении многих лет как Храм Ситхи Винаягар и Готханда Рамасвами Мариамман или, проще говоря, Мариамман Ковил ( ковил на тамильском языке означает храм).
Исторические модификации [ править ]
Территория храма была расширена в 1831 году, когда храму была передана частная земля. Это событие записано на каменной табличке, которая до сих пор стоит в храме. Текст, начертанный на этой табличке, гласит: «Грант N: 075 с его зданием, переданным на благотворительность в Котунда Рамасами Сашасалапилли, сыном Куддалора Амикарапоатрапилли, Сингапур, март 1831 года».
Самые старые части существующего кирпичного строения датируются 1843 годом, и впоследствии в различные моменты истории храма были внесены дополнения и изменения. Считается, что большая часть этих работ, особенно сложные гипсовые скульптуры и украшения, были созданы квалифицированными мастерами из районов Нагапаттинам и Куддалор в штате Тамил Наду в Южной Индии . Считается, что большая часть нынешней постройки была построена в 1862–1863 годах. Дорожка, соединяющая главный вход в главную святыню, изначально была покрыта аттапом, но она была уничтожена пожаром в 1910 году. Архитектурная фирма Суон и Макларен затем спроектировала более постоянный переход в 1915 году.
Первоначальная трехъярусная гопурам (входная башня) была построена в 1903 году. Она была тоньше и менее богато украшена, чем нынешняя башня. Бока башни тоже оказались скорее ступенчатыми, чем покатыми. Тем не менее, он имел знаковое присутствие в Чайнатауне и был широко признанной достопримечательностью. Нынешний шестиуровневый гопурам был построен в 1925 году. Он был отремонтирован и восстановлен с появлением множества скульптур в 1960-х годах.
В 1940-х годах на территории храма был колодец, который с тех пор был заполнен.
Храм Шри Мариамман был объявлен Национальным памятником 6 июля 1973 года Советом по сохранению памятников. [1]
Более поздние работы включают в себя добавление новой повышенной смотровой галереи , которая особенно популярен среди зрителей во время ежегодного timiti ( угли ) фестиваля. Еще одним важным дополнением является трехэтажная пристройка, расположенная в задней части храма. В этом дополнительном здании есть отдельный вход на улицу Пагода, а его фасад украшен традиционной скульптурной штукатуркой. В просторном здании есть полностью оборудованный зал и помещения для проведения свадеб, мультимедийных презентаций, корпоративных встреч, семинаров и культурных мероприятий.
Социальная роль храма [ править ]
С момента своего основания храм Шри Мариамман служил убежищем для новых иммигрантов, особенно тамильских индуистов из Южной Индии . Помимо того, что для этих иммигрантов было важным местом поклонения, храм предоставлял им убежище, пока они не нашли работу и более постоянное жилье. Исторически храм был регистром браков для индусов. В то время только священник храма Шри Мариамман имел право заключать индуистские браки в Сингапуре. Сегодня, помимо религиозных служб и функций, храм способствует различным социальным, культурным и образовательным мероприятиям.
Искусство и архитектура [ править ]
В этом храме, построенном в южноиндийском дравидийском стиле, есть гопурам , возвышающийся над главным входом на Саут-Бридж-роуд. Он богато украшен шестью ярусами скульптур индуистских божеств , другими фигурами и декоративными украшениями. Башня сужается к лепному декоративному гребню. Масштаб каждого яруса и его скульптур немного меньше, чем у яруса непосредственно под ним. Это помогает создать иллюзию высоты и увеличивает символическую значимость здания. По бокам гопурама находится скульптура Муругана справа и Кришны.слева (при входе). Все скульптуры из гипса, что позволяет детализировать детали. Они окрашены в различные яркие цвета, что придает гопурам зрелищность .
План этажа базового блока гопурам прямоугольный и делится пополам входным проходом. У входа пара очень больших двустворчатых деревянных дверей. Масштаб этих дверей призван вызвать смирение у посетителя и подчеркнуть крошечный человеческий масштаб по отношению к божественному. Двери усыпаны маленькими золотыми колокольчиками, расположенными в виде сетки, в которые преданные должны звонить, проходя через них. Обувь также хранится вокруг входа, поскольку это запрещено в индуистских храмах в знак уважения.
Главный вход с гопурамом - это только один из входов в храмовый комплекс, окруженный стеной по периметру. Также существуют боковые проемы, которые выходят на фланговые улицы Пагода и Темпл-стрит. Однако они в основном используются в качестве служебных входов, и все преданные и посетители входят через двери гопурам . Стена комплекса также украшена декоративными лепными украшениями, а также фигурами, размещенными на вершине стены в различных точках, включая несколько выдающихся скульптур сидящих коров.
Внутри обнесенного стеной комплекса храм состоит из комбинации крытых залов, святынь и служебных помещений, а также внутренних дворов, открытых небу. Прямо от входа в гопурам через крытый зал ведет главная молитвенная зона с богато украшенными колоннами и потолками с фресками . Роспись потолка включает большую диаграмму мандалы .
Святыни и божества [ править ]
В центре внимания главного молитвенного зала находится центральная святыня Мариамман , по бокам которой находятся святыни двух второстепенных божеств, Рамы и Муругана. Главный молитвенный зал окружен рядом отдельно стоящих святынь, расположенных в виде павильонов с украшенными купольными крышами, известными как Вимана . Они посвящены следующим божествам: Дурге , Ганешу и Шиве .
Святилище Драупади - второе по значимости в храме, так как оно занимает центральное место в ежегодном тимити или фестивале хождения по огню, который проводится в этом храме. Слева от Драупади находятся пять Пандавов из эпоса Махабхарата - Юдхиштхира , Бхима , Арджуна , Сахадева и Накула . Им руководит Господь Кришна.
Еще один важный элемент храма - отдельно стоящий флагшток. За несколько дней до крупных фестивалей или ритуальных церемоний здесь поднимается флаг.
Кумбхабхишекхам [ править ]
Кумбхабхишехам - это индуистский храмовый ритуал, который, как полагают, гомогенизирует, объединяет и объединяет мистические силы божества. Считается, что этот процесс сохраняет икону обновленной в течение 12 лет. Первый Кумбхабхишехам в храме Шри Мариамман был записан в 1936 году, тогда как последний состоялся в 2010 году, во время которого были приглашены ремесленники из Тамилнада для восстановления скульптур и фресок храма. [2]
Фестивали [ править ]
Раз в 12 лет в соответствии с индуистской традицией храм повторно освящается . Ежегодная церемония тимити или прогулки по огню проводится примерно за неделю до Дипавали , Фестиваля огней.
См. Также [ править ]
- Индуизм в Сингапуре
- Храм Шри Махамариаммана, Куала-Лумпур
Ссылки [ править ]
- ^ "Храм Шри Мариамман | Инфопедия" . eresources.nlb.gov.sg . Проверено 26 апреля 2020 года .
- ^ Taskos, Никос (3 января 2020). «Индуистский храм Шри Мариамман - Чайнатаун, Сингапур» . Майлз с Vibes . Проверено 26 апреля 2020 года .
- Совет по национальному наследию (2002), 100 исторических мест Сингапура , Archipelago Press, ISBN 981-4068-23-3
- Ли Геок Бой (2002), «Религиозные памятники Сингапура: вера наших предков», Landmark Books, ISBN 981-3065-62-1
- Совет по национальному наследию (2006), «Энциклопедия Сингапура», издания Дидье Милле, ISBN 981-4155-63-2
- Веб-страница Hindu Endowments Board (по состоянию на 16 марта 2007 г.)
- Веб-страница азиатской восточной архитектуры (по состоянию на 16 марта 2007 г.)
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с храмом Шри Мариамман в Сингапуре . |
- Уникальный сингапурский сайт
- Чайнатаунология: Шри Мариамман
- Веб-сайт Hindu Endowments Board
- Фото храма на Flickr
- Оригинальное изображение гопурама - сайт Национального архива Сингапура
- Азиатская историческая архитектура: храм Шри Мариамман
Географические данные о храме Шри Мариамман в Сингапуре на OpenStreetMap
Географические данные о храме Шри Мариамман в Сингапуре на OpenStreetMap
