Церковь Святой Марии, Reculver , был основан в 7 веке либо как Minster или монастырь на месте римского форта в Reculver , который был тогда на северо-восточной оконечности Кент на юго-востоке Англии. В 669 году место форта было передано для этой цели королем Кента Экгберхтом священнику по имени Басса, что положило начало связи с кентскими королями, что привело к тому, что в 760-х годах здесь был похоронен король Кентский Эдберт II , и церковь стала очень популярной. разбогател к началу 9 века. С начала 9 века до 11 века церковь рассматривалась, по сути, как часть собственности, с передачей контроля между королямиМерсия , Уэссекс и Англия и архиепископы Кентерберийские . Нападения викингов, возможно, уничтожили религиозную общину церкви в 9 веке, хотя записи начала 11 века указывают на то, что церковь тогда находилась в руках декана в сопровождении монахов . Ко времени « Книги судного дня » , завершенной в 1086 году, церковь Святой Марии служила приходской церковью .
Первоначальное здание, в котором использовались камень и плитка, извлеченные из римского форта, было простым, состоящим только из нефа и апсидального алтаря , с небольшой комнатой или портиком , построенным с каждой из северных и южных сторон церкви, где находились неф и алтарь встретились. Церковь была сильно изменена и расширена в средние века , включая добавление башен-близнецов в 12 веке; последнее дополнение, в 15 веке, было северным и южным крыльцами, ведущими в неф. Это расширение совпало с длительным периодом процветания поселения Рекулвер: упадок поселения привел к разрушению церкви, и после безуспешных попыток предотвратить эрозию прилегающей береговой линии здание было почти полностью снесено в 1809 году.
Остатки церкви были сохранены благодаря вмешательству Троицкого дома в 1810 году, поскольку башни долгое время были важным ориентиром для судоходства: сохранение было достигнуто благодаря первым эффективным усилиям по защите скалы, на которой тогда стояла церковь, от дальнейшей эрозии. Некоторые материалы из структуры были включены в новую церковь , также посвященную Святой Марии, построенную в Хиллборо в том же приходе. Большая часть остального была использована для строительства новой гавани в Маргейте , известной как Маргейт Пирс. Другие, уцелевшие остатки включают фрагменты высокого каменного креста, который когда-то стоял внутри церкви, и две каменные колонны из тройной арки между нефом и алтарем: колонны составляли часть первоначальной церкви и все еще оставались на месте, когда начался снос. Поперечные фрагменты и колонны в настоящее время хранится в Кентерберийский собор , и являются одними из функций , которые привели к церкви описывается как образцом из англо-саксонской церковной архитектуры и скульптуры .
Происхождение
Первая церковь, которая, как известно, существовала в Рекулвере, была основана в 669 году, когда король Кентский Экгберт дал землю там священнику Басе для этой цели. [2] [Fn 1] Автор англосаксонских хроник «явно считал это знаменательным событием», [7] и возможно, что король Экгберт намеревался основать церковь в Рекулвере, чтобы создать духовный центр с сильный английский элемент, в противовес доминированию Кентербери Церкви архиепископа Феодора , из Тарса , в настоящее время в Турции , игумена Адриана в Санкт - Августин , из Северной Африки , вероятно , Киренаики и их одинаково «неродного последователей.» [8] [Fn 2] Историки расходятся во мнениях по поводу того, следует ли называть церковь собором или монастырем - таким образом, Сьюзан Келли использует первый термин, а Николас Брукс использует второй, комментируя это: [12]
[мы] мы не знаем, были ли кентские монастыри основаны как общины монахов и монахинь, посвятивших себя служению Богу [и живущие в монастырях и женских монастырях], или же мужские общины с самого начала были органами светского духовенства [действовавшего от священников], которые, подобно архиепископской семье в Кентербери, принимали определенную степень общинной (или монашеской) дисциплины и отвечали за пастырское попечение обширных сельских районов. ... [T] он различие между обычным и светским духовенством было размыто с самого начала в Англии. Действительно, слово монастырь не обязательно относится к дому монахов в восьмом и девятом веках, но, как и его английский эквивалент, минстер ..., было также нормальным термином для церкви, обслуживаемой духовенством. ... К девятому веку общины кентских монастырей, безусловно, состояли из священников, дьяконов и духовенства меньшего ранга, точно так же, как соборная община при «главном монастыре», [Кентерберийском соборе].
- Николас Брукс, Ранняя история Кентерберийской церкви , 1984 [13]
Основание этой церкви, расположенной в руинах римского форта Регулбиум , является примером «широко распространенной практики [в англосаксонской Англии] повторного использования римских стен для крупных церквей»; [14] новая церковь была построена «почти полностью из разрушенных римских построек». [15] Здание состояло из нефа размером 37,5 футов (11,4 м) на 24 фута (7,3 м) и апсидального алтаря , который был многоугольным снаружи, но внутри был круглым, и был отделен от нефа тройной аркой, образованной двумя колоннами. из известняка из маркизы , в регионе Па-де-Кале на севере Франции . [16] Арки были сформированы с использованием римских плиток, но колонны были сделаны для церкви, а не римского происхождения, и их форма была приписана позднеримским и ранневизантийским архитектурным влияниям, вероятно, переданным через современную архитектуру Меровингов. Франция. [17] [Fn 3] Внутри апсиды находилась каменная скамья, а с северной и южной сторон церкви, где неф переходил в алтарь , были построены две небольшие комнаты, или портики , образующие рудиментарные трансепты. к ним можно было получить доступ. [19] [Fn 4] Наличие каменной скамьи вокруг апсиды приписывают влиянию сирийской церкви в то время, когда ее последователи были перемещены. [21] Стены церкви были обработаны внутри и снаружи, что придает им простой вид и скрывает кладку. [22]
Через десять лет после основания церкви, в 679 году, король Кентский Хлотхере подарил земли в Стерри , примерно в 10 км к юго-западу от Рекалвера, и в Сарре , в западной части острова Танет , через реку Канал Ванцум на востоке, к аббату Бертвальду и его «монастырю». [23] [Fn 5] Грант был сделан в Рекулвере, и хартия, в которой это было записано, вероятно, была написана писцом Рекулвера . Грант Сарре особенно важен:
Сарре был стратегически важным местом, выходившим на слияние реки Ванцум и Великой Стоур, [и] напрямую связан с Кентербери ... В начале 760-х годов здесь находился пункт сбора платы за проезд, где собирались агенты кентских королей. сборы с торговых судов, следующих по маршруту Ванцум ... Предоставление Сарра Рекулверу следует рассматривать как знак огромной королевской благосклонности [церкви] ... и, возможно, [церковь в Рекулвере] получила долю королевских пошлин, взимаемых в Сарре.
- Сьюзан Келли, «Reculver Minster и его ранние хартии», 2008 [25]
В оригинальной хартии 7-го века, в которой записан этот грант, Рекулвер упоминается как civitas , или город, но это, вероятно, ссылка либо на его римское прошлое, либо на монашеский статус церкви, а не на крупный населенный пункт. [26] В 692 году аббат Рекулвера Бертвальд был избран архиепископом Кентерберийским, с которого он, вероятно, предложил Рекулверу покровительство и поддержку. [27] Беде , написавший не более 40 лет спустя, описал Берхтвальда как хорошо образованного в Библии и имеющего опыт в церковных и монашеских делах, [28] но в терминах, указывающих на то, что Бертвальд не был ученым. [29] [Fn 6]
Дальнейшие чартеры показывают , что монастырь в Reculver продолжал пользу от Кента царей в 8 - м веке, под аббатов Heahberht ( фл. 748x762), Deneheah (фл. 760) и Hwitred (фл. 784), приобретение земли в Higham и Sheldwich и освобождение от платных из - за на одном корабле в Fordwich , [31] и король Идберхт Айи Кент был похоронен в церкви в 760S. [32] [Fn 7] Объекты, принадлежавшие Рекулверу в VII и VIII веках, попутно указаны в других не связанных записях, таких как поместье в Хайхэме, земли, вероятно, в районе Хай Уилд в Кенте, из которого, возможно, было добыто железо. для использования или продажи компании Reculver или от ее имени, а также неопознанной собственности под названием Dunwaling land в районе Истри . [35] [Fn 8] Такие записи также идентифицируют других настоятелей Рекулвера, а именно Этельмэра (эт. 699), Бэре (эт. 761x764), Этельхи (эт. 803), Дудемана (эт. 805), Беорнвейна (эт. 811x826). ), Бэгмунд (эт. 832x839), Тэгмунд (эт. 825x883) и Беорнхельм (эт. 867x905). [37]
К началу 9 века монастырь стал «чрезвычайно богатым» [39], но с тех пор в записях он фигурирует как «по существу собственность». [40] Большую часть периода с 764 по 825 год Кент находился под контролем королей Мерсии , начиная с Оффы (757-96), которые относились к Кенту как к части своего наследия: он также мог претендовать на прямой контроль над Рекулвером, как он поступил с аналогичными церквями в других областях. [41] В 811 году контроль над монастырем, по-видимому, находился в руках архиепископа Кентерберийского Вулфреда , который, как сообщается, лишил монастырь части его земель. [42] [43] Но к 817 году Рекулвер находился в руках короля Мерсии Коэнвульфа (796–821) вместе с женским монастырем в Минстер-ин-Танет , через который он также мог бы иметь стратегически выгодный контроль над проливом Ванцум. : [40] Коэнвульф к тому времени получил от Папы Льва III привилегию , дававшую ему право «распоряжаться своими ... монастырями в [Англии] по своему желанию». [44] В том году началась «грандиозная схватка» между архиепископом Вульфредом и королем Коэнвульфом по поводу контроля над монастырями, в частности Рекулвером и Минстер-ин-Танет. [40] Спор по поводу Рекулвера продолжался до 821 года, когда Вульфред «сделал унизительное подчинение [Коэнвульфу]» [40], сдав ему поместье в 300 шкур , возможно, в Эйншеме в Оксфордшире, и заплатив штраф в размере 120 фунтов стерлингов. чтобы обеспечить возвращение Рекулвера и Минстер-ин-Танет. [45] [Fn 9] Запись спора указывает на то, что Вульфреду по-прежнему отказывали в контроле над Рекулвером и Минстер-ин-Танет после 821 года Квоентритом , наследником Коэнвульфа и аббатисой Минстер-ин-Танет, пока не было достигнуто окончательное урегулирование. на синоде в Клофешо в 825 году. [47] [Fn 10]
Из 825 управления Кента упал царей Уэссекса , и был достигнут компромисс между архиепископом Сеолнот и король Эгберт в 838, подтвердил его сын Этельвульф в 839, признавая Эгберт и Этельвульф в качестве непрофессиональных господствующих и протекторов монастырей и сохраняющих духовного светлости, особенно над избранием настоятелей и настоятельниц, в епископы. [49] Одна копия записи этого соглашения хранилась либо в Рекулвере, либо в Лайминге . [50] Одним из факторов , ведущее к такому отказу от строгой политики Вульфреда, возможно, были увеличение интенсивности викингов атаки, начавшаяся в графстве Кент в конце 8 - го века и видел бушуют на острове Шеппите в 835. [51] An Армия викингов провела зиму 851 года на острове Танет, и то же самое произошло на острове Шеппи в 855 году. [51] Рекулвер, как и большинство кентишских монастырей, располагался на незащищенном побережье и представлял очевидное цель для викингов в поисках сокровищ. [52] К 10 веку монастырь в Рекулвере перестал быть важной церковью в Кенте и вместе со своей территорией находился в руках только королей Уэссекса. [53] В уставе 949 Короля Эдред Англии дал Reculver спину к архиепископам Кентерберийского, в это время в поместье включены Hoath и Херн , земельный участок в Sarre, в Таете и земли на Chilmington , около 23,5 миль (37,8 км) к юго-западу от Рекулвера. [54] [Fn 11]
От монастыря до приходской церкви
Рекулвер, возможно, оставался домом религиозной общины до 10 века, несмотря на свою уязвимость перед нападениями викингов. [57] Возможно, аббат и община Рекулвера укрылись от викингов в Кентербери, как это сделали аббатисы и община Лайминга в 804 году. [58] Монах Рекулвера по имени Имар был записан как святой в начале 15-го века. века Томасом Эльмхэмом , который нашел это имя в мартирологе и написал, что Имар был похоронен в церкви Святого Иоанна, Маргейт : Имар, вероятно, был убит викингами в 10 веке и, следовательно, считался мучеником . [59] Церковь в Восточном Кенте, кажется, в целом «сохранила свой первоначальный ... характер вопреки всему», [60] но свидетельств в пользу монастыря в Рекулвере не хватает: к 11 веку монастырь «выпал из жизни». взгляд целиком ». [61] Последний аббат записан как Венредус : хотя неизвестно, когда он был аббатом, должно быть, это было после 890 г. - возможно, 905 г. - когда имя аббата Беорнхельма в последний раз появляется в англосаксонских хартии. [62] В последний раз церковь описывалась как монастырь примерно в 1030 году, когда ею управлял декан по имени Гивард и был домом для монахов, двое из которых названы Фреснот и Танкрад: эти имена указывают на присутствие религиозной общины из Европейский континент, вероятно, фламандцы . [63] [Fn 12] Возможно, это было не чем иным, как временным «возрождением общественной жизни в Рекулвере, по крайней мере, на период в начале одиннадцатого века ... [Возможно] старый собор ... был предоставлен как убежище для группы иностранных священнослужителей ". [42]
К 1066 году монастырь стал приходской церковью, не выполнявшей крестильную функцию. [66] [Fn 13] В 1086 году Рекулвер был внесен в Книгу Судного дня среди земель, принадлежащих архиепископу Кентерберийскому: на практике, однако, это должно было быть ранее снова потеряно для него, поскольку Вильгельм Завоеватель записан как вернувший его архиепископу, наряду с другими церквями и имуществом, после его смерти, которая произошла в 1087 году. [67] [68] [Fn 14] Стоимость поместья Рекулвер в 1066 году составляет 14 фунтов стерлингов, но в 1086 году она была на общую сумму 42,7 фунта стерлингов. (£ 42.35): это может быть по сравнению с, например, из - за £ 20 архиепископу от усадьбы Maidstone , а £ 50 из района в Sandwich . [67] [Fn 15] В счет судного дня Рекулвера, а также церкви, сельхозугодий, мельницы, соляных котлов и рыбного промысла включены 90 вилланов и 25 бордаров : эти числа можно умножить четыре или пять раз для расчета для иждивенцев, поскольку они представляют только "взрослых мужчин, глав домохозяйств". [72] [Fn 16]
К 13 - м века Reculver приход предоставил церковный бенефис из «исключительного богатства», [75] , что привело к спорам между мирянами и церковными интересами. [76] [Fn 17] В 1291 году Taxatio Папы Николая IV установил, что общий доход, причитающийся ректору и викарию Рекулвера, составлял около 130 фунтов стерлингов. [77] [Fn 18] В состав прихода входили часовни в Св. Николая-ат-Уэйд и церковь Всех Святых в Шуарте , как на острове Танет, так и в Хоате и Херне. [76] Приход был разделен в 1310 году Робертом Винчелси , архиепископом Кентерберийским с 1294 по 1313 год, который создал приходы из часовен Рекулвера в Херне и, на острове Танет, в церкви Святого Николая-на-Ваде и Шуарте, в ответ на трудности, связанные с расстоянием между ними и их материнской церковью в Рекулвере, и «постоянным ростом населения» [79], которое Уинчелси оценил в более чем 3 000 человек. [80] [Fn 19] В это время Шуарт стал частью прихода Святого Николая, а его церковь была позже снесена. [82] Тем не менее, церковь Святой Марии, Рекулвер, продолжала получать платежи от приходов Херн и Святого Николая-ат-Уэйд в 19 веке как «знак подчинения Рекулверу» [83], а также за ремонт церкви Святой Марии, и приход сохранял постоянную церковность в Хоате до 1960 года. [84] [Fn 20]
Увеличение и уменьшение
Расширение
Со временем здание церкви значительно расширилось. Внешние стены северного и южного портиков были расширены на запад, чтобы окружить неф в 8 веке, образуя серию комнат, включая часовни с северной и южной сторон, и крыльцо с западной стороны. Башни были добавлены как часть пристройки с новым западным фасадом в конце 12 века, когда внутренние стены комнат, добавленных в 8 веке, были снесены, образуя проходы на северной и южной сторонах нефа. В 13 веке первоначальная апсида была снесена, а алтарь увеличился более чем вдвое, включив в себя тройное восточное окно из ланцетов с колоннами из мрамора Пурбек , а в 15 веке к нефу были добавлены северные и южные крыльцы. [87] [Fn 21] В какой-то момент того же периода, согласно Дж. Расселу Ларкби, солнечные часы были добавлены к южной стене южной башни, примерно в 3,5 футах (1,1 м) от земли. [88] часовня в церкви была наделена в 1354 году в память о Алисия де Brouke, и две другие были наделены в 1371 году Томасом Niewe, бывший викарий Reculver. [89] Эти часовни были запрещены во время правления Эдуарда VI , в 1548 году или в самом начале 1549 года. [90] [Fn 22] Башни были увенчаны шпилями к 1414 году, поскольку они показаны на иллюстрированной карте, нарисованной Томасом Элмхэмом. в том же году или раньше, а в северной башне был звон колоколов , к которому можно было подняться по винтовой лестнице . [92] [Fn 23] Добавление башен, «необычайное вложение ... для приходской церкви», [101] и степень, в которой церковь была увеличена в средние века, предполагают, что «процветающий город должен развились поблизости ". [102] Несмотря на все строительные работы, церковь сохранила многие выдающиеся англосаксонские черты, и одна из них, в частности, пробудила Джона Лиланда «с энтузиазмом, который он редко проявлял», когда он посетил Рекулвер в 1540 году: [103]
На входе спокойного человека - один из самых красивых и щадящих крестов, которые я когда-либо видел, - шесть футов, как я понимаю, на высоте. Он стоит в одной колонке. Основание большого камня не кованое. Насколько я помню, на втором камне было любопытно обработано и запечатлено изображения Христа, Петра, Пола, Иоанна и Иакова. Христос говорит [Я Альфа и Омега]. Петр говорит: [Ты Христос, сын Бога живого]. Сказание другого iij, когда оно было нарисовано [было написано римскими прописными буквами], но теперь стерто. Второй камень - Страсти. Третий утверждает XII Апостолов. На iiii висит образ Христа, закрепленный на iiii nayles и [опора под ноги]. самая верхняя часть пиллера имеет форму креста.
- Джон Лиланд, «Маршрут», 1540 г. [104]
Высокая проходимость описываться Леланд был удален из церкви 1784. [105] [Fn 24] Археологи исследовали то , что , как полагают, основание креста седьмого века , в 1878 году и в 1920 - е годы, и было высказано предположение о том , что монастырь в Рекулвере изначально был построен вокруг него. [107] Крест Рекулвера сравнивают с англосаксонским крестом Рутвелла - проповедническим крестом под открытым небом в Дамфрисе и Галлоуэе , Шотландия [108] - и следы краски на фрагментах креста Рекулвера показывают, что его детали когда-то были разноцветными. . [109] Позже стилистические оценки показывают, что крест, вырезанный из повторно использованной римской колонны, вероятно, датируется 8-м или 9-м веком, и что камень, который, как полагают, был основой, мог быть основой для оригинала, Алтарь VII века . [110] [Fn 25] Лиланд также сообщил о настенной росписи неопознанного епископа на северной стороне церкви под аркой. [104] Еще одним англосаксонским предметом, который Лиланд нашел в церкви, была книга Евангелий : это было
«Очень древняя буква Эвангели [заглавными римскими буквами], и в его бордах есть хрустальный камень с надписью: CLAUDIA. АТЕПИКК. Евангелие, написанное «римскими маджускулами», вряд ли было позже начала девятого века: возможно, это было итальянское происхождение, например, знаменитая рукопись шестого века, известная как «Евангелия святого Августина» (CCCC 286), но это также могло быть местное произведение седьмого-девятого веков, написанное в унциальном или полу-унциальном стиле, такое как «Царские Евангелия» от Святого Августина (BL Royal IE VI). Похоже, на нем был роскошный переплет, украшенный римской камеей.
- Сьюзан Келли, «Reculver Minster и его ранние хартии», 2008 г. [117] [Fn 26]
В своей окончательной форме церковь состояла из нефа 67 футов (20,4 м) в длину и 24 футов (7,3 м) в ширину, с северным и южным нефами такой же длины и шириной 11 футов (3,4 м) и алтаря в 46 футов. (14 м) в длину и 23 фута (7 м) в ширину. Башни, включая шпили, имели высоту 106 футов (32,3 м), только уцелевшие башни достигали 63 футов (19,2 м). Башни имеют внутреннюю площадь 12 футов (3,7 м) и соединены изнутри галереей, которая находилась примерно на 25 футов (7,6 м) над полом нефа. Общая длина церкви составляла 120 футов (36,6 м), а ширина западного фасада, который также сохранился, составляет 64 фута (19,5 м). [119]
Отклонить
Когда Лиланд посетил Рекулвер в 1540 году, он заметил, что береговая линия на севере отступила в пределах немногим более четверти мили (402 м) от «Таун, [который] в то время [был] всего лишь Виллидж Лайк». [122] Вскоре после этого, в 1576 году, Уильям Ламбард описал Рекулвера как «бедного и простого». [123] В 1588 году было 165 причастников - людей из прихода Рекелвер, принимавших участие в богослужении святого причастия в церкви - а в 1640 году их было 169, [9] но карта около 1630 года показывает, что церковь тогда стояла всего около 500 человек. футов (152 м) от берега. [124] [Fn 27] В январе 1658 года к местным мировым судьям была подана петиция относительно «вторжений моря ... [которые] со времени последнего Михаила [29 сентября 1657]] вторглись на сушу около шести прутьев [99 футов (99 футов)]. 30 м) ], и, несомненно, принесет больше вреда ». [125] Неспособность деревни поддерживать два «пивных магазина» в 1660-х годах явно указывает на сокращение численности населения, [126] и деревня была в основном заброшена примерно в конце 18-го века, ее жители переехали в Хиллборо , примерно в 1,25 мили ( 2 км) к юго-западу от Рекулвера, но в пределах волости Рекулвер. [127]
Упадок поселения привел к упадку церкви. В 1776 году Томас Филипо описал его как «полный уединения и томящийся в упадке». [128] В 1787 году Джон Придден заметил, что линия крыши нефа должна была быть в какое-то время понижена, судя по вершинам восточной и западной стен, а также по тому факту, что вершины двух окон над западной дверью были на этом уровне. время залитый кирпичом; он также отметил, что крыша была отремонтирована в 1775 году церковным старостой А. Сайером , и эти детали были выбиты на заменяющем свинце. [129] Но он описал церковь как « обветшалое здание ... разрушенное яростью стихий», [130] и в письме в The Gentleman's Magazine в 1809 году говорилось, что тогда она была несколько ветхой, с « пустяк ... такой ремонт, который только стер его некогда гармонирующую красоту ". [131]
Разрушение
Осенью 1807 года северный шторм в сочетании с приливом вызвали эрозию утеса, на котором стояла церковь, до самого церковного двора, разрушив «десять ярдов [9,1 м] стены вокруг церковного двора, а не в десяти ярдах от фундамента. церкви ». [132] Морские укрепления существовали по крайней мере с 1783 года, но, хотя их строительство было дорогостоящим, их конструкция привела к дальнейшему разрушению скалы. [133] Сэр Томас Пейдж и Джон Ренни разработали еще две схемы, чтобы сохранить обрыв с помощью новой морской защиты, стоимость которой Ренни оценивается в 8 277 фунтов стерлингов. [134] Вместо этого на собрании ризницы 12 января 1808 г. по инициативе викария Кристофера Нейлора было решено снести церковь. [135] [Fn 28] Решение было принято голосованием среди восьми ведущих жителей Рекулвера и Хоата, включая викария: голоса разделились поровну, поэтому викарий использовал свое решающее голосование в пользу сноса. [138] [Ссылка 29] Нейлор обратился к архиепископу Кентерберийскому Чарльзу Маннерсу-Саттону с просьбой разрешить снос, утверждая, что «по всей вероятности, прихожане [будут] вскоре лишены места для погребения своих умерших. " [140] Архиепископ поручил соседнему духовенству и землевладельцам оценить ситуацию, и они сообщили в марте 1809 года, что церковь должна быть снесена, «чтобы сохранить материалы для возведения еще одной церкви». [141] [Fn 30]
Снос домов был начат в сентябре 1809 года с использованием пороха , что было описано как «акт вандализма, параллель которому не может быть даже в самых черных записях девятнадцатого века»: [142] [Fn 31]
молодой священнослужитель прихода, по настоянию своей матери-филистимлянки, опрометчиво умолял своих прихожан снести эту святыню раннего христианства. Они сделали это должным образом, и все, за исключением западных башен, которые до сих пор служат ориентиром для судоходства, были снесены с землей.
- Найджел и Мэри Керр, Путеводитель по англосаксонским сайтам, 1982 [146]
Разрушение этой «святыни раннего христианства», и образец из англо-саксонской церковной архитектуры и скульптуры , [14] было иначе тщательно, и теперь представлена только руины на месте, материал включен в замену приходской церкви в Хиллборо, [147] фрагменты креста и две каменные колонны, которые были частью тройной арки церкви. Колонны и фрагменты креста выставлены в Кентерберийском соборе . [148] [Fn 32] Две тысячи тонн камня из снесенной церкви были проданы и включены в стену гавани в Маргейте, известную как Маргейт Пирс, строительство которой было завершено в 1815 году, и более 40 тонн свинца было удалено из церкви и продан за 900 фунтов стерлингов. [149] [Fn 33] В 1810 году Trinity House выкупил у прихода то, что осталось от строения, за 100 фунтов стерлингов, чтобы гарантировать, что башни сохранились в качестве вспомогательного средства навигации, и построил первые гряды , предназначенные для защиты утеса, на котором руины стоят. [153] [Fn 34] Оба шпиля были разрушены штормом к 1819 году, когда Дом Тринити заменил их открытыми сооружениями аналогичной формы, увенчанными флюгерами . [155] [Fn 35] Эти постройки оставались до тех пор, пока их не сняли спустя некоторое время после 1928 года. [157] Руины церкви и место римского форта, внутри которого она была построена, теперь находятся на попечении English Heritage. [158], а морская оборона вокруг Рекулвера поддерживается Агентством по охране окружающей среды . [159]
Археология
Первый археологический отчет о разрушенной тогда церкви Святой Марии был опубликован Джорджем Доукером в 1878 году. [161] Он описал обнаружение фундамента апсидального алтаря и колонн, которые составляли часть тройной арки алтаря, и отметил, что оригинал пол церкви был из бетона, или opus signinum , толщиной более 6 дюймов (15 см). [162] Пол ранее описывался в 1782 году, до сноса церкви, как полированный, гладкий и окрашенный в красный цвет. Образец был взят с трудом с помощью кирки. [163] Внутри пола Даукер также нашел то, что, по его мнению, было основанием для каменного креста, описанного Леландом, и заметил, что бетонный пол, похоже, был уложен вокруг него. [164] Пол алтаря, казалось, был поднят примерно на 10,5 дюймов (26,7 см), когда алтарь был расширен в ранний английский период, и был покрыт энкаустической плиткой . [164] Доукер также сообщил, что слышал от г-на Холманса о существовании большого круглого склепа в восточном конце алтаря, в котором находились гробы, расположенные по кругу. [165] [Fn 36]
Дальнейшие раскопки были предприняты в 1920-х годах Ч. Р. Пирсом, который обнаружил, что у нефа первоначальной церкви были внешние двери на северной, южной и западной сторонах, и что у алтаря были двери, ведущие на северный и южный портики, которые, в свою очередь, имели внешние двери с их восточной стороны. [22] [Ссылка 37] Что касается бетонного пола, описанного Даукером, Пирс отметил, что поверхность состоит из тонкого слоя толченого кирпича, и полагает, что он был того же возраста, что и камень, который Даукер описал как основание для камня. Пересекать. [171] Раскопки также выявили ступеньки, ведущие к могиле, о которых сообщил Даукер, хотя Пирс не упоминал ни ступени, ни хранилище в своем отчете. [172] [Ссылка 38] Расширения портика на запад и вокруг первоначального западного фасада были датированы не более чем через 100 лет после того, как церковь была построена, и Пирс заметил, что эти пристройки имели тот же тип пола, что и оригинальная церковь. [173] Проведя сравнение с часовней 7-го века Святого Петра-на-Стене в Брэдуэлл-он-Си в Эссексе и аббатством Святого Августина в Кентербери, Пирс предположил, что в первоначальной церкви в Рекулвере, вероятно, были окна установлен высоко в северной и южной стенах нефа. [174] Участки стен, обнаруженные археологами, но отсутствующие над землей, отмечены на этом участке полосами бетона, окаймленными кремнем. [175] [Fn 39]
Церковь оказалась отдельно стоящей, поэтому любые другие монастырские постройки должны были стоять отдельно. [173] В 1966 году археологи обнаружили фундамент того, что они определили как, вероятно, средневекового здания, прямоугольного и расположенного на оси восток-запад, с его восточной стеной, выровненной со стеной церковной территории, которая была датирована ранее. [177] Выступая над западной частью римской бани и соприкасаясь с ней, она стояла в нескольких ярдах к востоку от юго-восточного угла алтаря 13-го века. Это здание не было зарегистрировано Уильямом Бойзом , который нарисовал план римского форта и церкви в 1781 году. [178] В противном случае такие здания не были обнаружены, но все они могли быть в районе к северу от церкви, который был потерян в море. [179] В этой связи Пирс отметил, что монастыри ранних кентерберийских церквей Св. Августина и Крайст-Черч находились с их северной стороны, и что монастырь Св. Августина также был отдельно стоящим в 7 веке. [180] Здание, которое стояло к западу-северо-западу от церкви, могло иметь англосаксонский дверной проем и размеры англосаксонской церкви, и имело «видимость того, что оно было частью какого-то монастырского сооружения». [181] Он был снесен после того, как море ослабило его фундамент во время шторма зимой 1782 года. [182] Лиланд сообщил о другом здании за пределами церковного двора, где, как полагали, стояла приходская церковь, в то время как главная церковь в Рекулвере все еще оставалась действующей. монастырь: [104] это здание, ранее служившее часовней, посвященной святому Иакову , позже было известно как «часовня-дом» и стояло в северо-восточном углу форта, пока не рухнуло в море 13 октября 1802 г. [ 183]. Пирс далее отметил, что, по-видимому, здесь были кирпичные арки. [184] [Fn 40]
Собор Святого Иоанна, Парраматта
Конструкция башен - близнецов, шпили и западный фронт в Собор Святого Иоанна , Парраматте , в Сиднее, Австралия, которые были добавлены в 1817-1819 годах, основана на тех , церкви Святой Марии в Reculver. [187] Усилия по спасению церкви Святой Марии предпринимались, когда губернатор Лахлан Маккуори и его жена Элизабет уехали из Англии в Австралию в 1809 году. Элизабет Маккуори попросила Джона Уоттса , адъютанта губернатора с 1814 по 1819 год, спроектировать башни для Собор Святого Иоанна, вместе с его западным фасадом, являются старейшими сохранившимися частями англиканской церкви в Австралии и являются старейшим местом непрерывного христианского богослужения. [187] [Fn 41] В 1990 году Камень из церкви Святой Марии был подарен собору Святого Иоанна Комиссией по историческим зданиям и памятникам Англии, ныне «Английское наследие». [189]
Рекомендации
Сноски
- ↑ В рукописи «А» англосаксонской хроники , также известной как «Паркерская хроника», говорится, что Басса был «массовым священником». [3] По словам Сьюзан Келли, «[он] он был бы старшим священником:« массовый священник »был ... священнослужителем, который достиг высших из семи назначенных орденов и, таким образом, был квалифицирован для проведения мессы. . " [4] Хасси 1852 , стр. 135, считает священника Бассу идентичным нортумбрийскому воину Бассу, который, по словам Беды, сопровождал Паулина Йоркского и Этельбурга Кентского в Кент после смерти ее мужа короля Эдвина Нортумбрийского : это произошло в 633 году, за 36 лет до основание церкви в Рекулвере. [5] Сьюзан Келли также ссылается в этой связи на Беду, но только для того, чтобы указать, что имя Басса было тогда популярным в Англии: она также ссылается на английские топонимы, содержащие то же личное имя. [6]
- ^ Согласно Хастеду 1800 , король Ecgberht дал Reculver для создания монастыря «качестве искупления за убийство двух своих племянников [сыновья Эорменеда Офа Кента]», [9] , но Келли 2008 не относится к этому, вместо размещения учреждение церкви в контексте господства над ранней кентской церковью «инородных» лидеров и наблюдения того, что «[возможно] это не совпадение, что в год прибытия Теодора [из Рима] король Экгберт принимал участие в установлении дом религиозных мужчин [в Рекулвере] в стратегическом месте за пределами Кентербери ... Может быть знаменательно, что следующим архиепископом после смерти Теодора в 690 году был Бертвальд, настоятель Рекулвера в 679 году и, возможно, непосредственный преемник Бассы ». [10] Джон Блэр предполагает, что основание Рекулвера могло быть инициировано Уилфридом . [11]
- ↑ Информационная доска «Английское наследие» для посетителей места церкви, озаглавленная «Англосаксонская церковь», показывает реконструкцию первоначальной церкви Рекулвера с монахами в черных одеждах в алтаре; похожее изображение есть у Wilmott 2012 , p. 24. Тройные арки также присутствовали в почти современных церквях Св. Августина, Кентербери, Св. Петра-на-стене , Брэдуэлл-он-Си , Эссекс, и в Лиминге , Кент. [18]
- ^ Включение портика в Рекулвере в 7 веке было описано в 1965 году как «не имеющее аналогов в Западной Европе» [19], за исключением современных церквей в Кенте и церкви Святого Петра-на-стене в Брэдвелле. он-Си, Эссекс, [20] но более поздний анализ показал, что портики, вероятно, были более распространены в ранних англосаксонских церквях. [18]
- ^ Хартия S 8 использует дательный падеж латинского слова «монастырь» и является самой ранней подлинной англосаксонской хартией, которая, как известно, сохранилась в своей первоначальной форме. [24]
- ^ Бертвальд рассматривается как святой , «видимомуоснованы на одном конце календаря аббатство Святого Августина, Кентерберийский». [30]
- ↑ В своей записи 2004 года об Этельберте II в Оксфордском словаре национальной биографии Сьюзан Келли написала, что Эдберт I из Кента был похоронен в Рекулвере «в 748 году». [33] Однако в « Келли 2008» она отмечает, что существует «гораздо лучший контекст» [34], чтобы это царское захоронение было захоронением Эдберхта II , который «исчез из поля зрения c. 763 x 764». [32] Королевская гробница в Рекулвере находилась «в положении, соответствующем южному портику (у святого Августина короли были похоронены в южном портике); надпись или другая запись, идентифицирующая [обитателя] как короля Эдберта (внука), сына Король Этельберт, возможно, послужил поводом для более позднего убеждения, что это был сам ранний король Этельберт, который был похоронен [в Рекулвере] ». [32] Ward 1946 , стр. 27, полагает, что вместо Шелдвича был предоставлен грант на землю в Шелвингфорде около Хоата , но это не подтверждается, например, Гловером 1976 , стр. 170–1.
- ↑ Согласно Ward 1946 , стр. 26, аббат Бертвальд из Рекулвера был зарегистрирован как владелец земли в Лайминге : в соответствующем отчете говорится , что земля, принадлежащая «достопочтенному пресвитерскому аббату», примыкает к занавесу, в котором есть железный рудник и передается аббатству Святого Августина. Уорд датирует запись 674, но это ошибка для 689. [36]
- ↑ По словам Николаса Брукса, 300 шкур было «почти столько же, сколько всего архиепископского владения в Кенте во время обследования Судного дня [в 1086 году] ... [T] огромная сумма в 120 фунтов ... [была] в законе Мерсии ... сумма, которая должна была быть уплачена как цена крови или вергильд короля ". [46]
- ^ 826 Cwoenthryth « казалось былибо умер, илиболее вероятно, смирилиськак настоятельница [Minster-в-Thanet].» [48]
- ^ Может бытьчто имущество было ранее во владении Eadgifu , мать короли Эдреда, и что он был куплен у нее архиепископ Ода . [55] Земля в Чилмингтоне указана в хартии как «для ремонта церкви» и была «вероятно недавним подарком» ей. [56] [42]
- ^ В своем списке для «Танкрада 1» Просопография англосаксонской Англии рассматривает этот Танкрад как идентичный с иначе неопознанным «Анкредом» (Танкредом), названным в «отчете о восстановлении Сэндвича в Крайст-Черч, Кентербери, Кингом. Гарольд »(то есть Гарольд Хэрфут ), произошедший между 1037 и 1040 годами. [64] [65]
- ↑ Утверждение о том, что к 1066 году церковь не использовала крещение, находится в Kelly 2008 , p. 82; Brooks 1984 , стр. 203-4, отмечаетчто в 11м века, СентМэри не было среди церквейидентифицированных как получение мира , необходимое для крещения с архиепископа.
- ^ Рекордные гласитчто царь «сам явился Ecclesiae Christi Omnes Фере Террас antiquisдр modernis temporibus ipsius Ecclesiae юре ablatas ... НАЕС Omnia ... бесплатно сам явилсядр синусоидальной Ullo pretio.» («Вернул Крайст-Черч почти все земли, по праву с древних времен и в наши дни, которые были удалены ... Он вернул все эти вещи ... бесплатно и без вознаграждения.»). [69] Среди них Рекулвер указан первым среди 19 предметов в Кенте, но только по географическому названию, в то время как в Лиминге указан монастырь.
- ^ 42,7 фунта стерлингов. от Reculver, 7,7 фунта стерлингов. (7,35 фунтов стерлингов) был получен из неустановленного источника. Хотя Хоат, Херн и западные части острова Танет были владениями Рекулверов в англосаксонский период и оставались присоединенными к Рекулверу еще долгое время после 1086 года, из них только Рекулвер назван в Книге Судного дня: «[как] имя [Рекулвер] здесь используется, это означает нечто большее, чем приход, но намного меньшее, чем поместье Рекулвер XIII века. Вполне вероятно, что он включал Хоат ...; он также мог включать прилегающую часть Танета, [включая Шуарта] ... и Святого Николая-на-Ваде ... [ Особняк архиепископа в Нортоне ] Херн ... под другим именем ". [70] Ценность поместья Херн - если рейс 2010 правильно отождествляет его с поместьем Домсдей в Нортоне ( Williams & Martin 2002 , стр. 8, определяет Нортон как «Нортвуд» [в Уитстабле]) - превысила стоимость Reculver в 1066 и 1086 составляет 25,5 фунтов стерлингов (25,25 фунта стерлингов) и 50,14 фунта стерлингов 2 пенни (50,71 фунта стерлингов) соответственно. "Domesday Monachorum", собрание документов, подготовленных в Кентербери в связи с обзором Domesday , включает список церквей, к каждой из которых, как утверждается, принадлежат другие церкви: хотя в нем нет ссылки на Рекулвер, в нем говорится, что монастырь в Херне принадлежал церкви в Чаринге , что примерно в 20 милях (32 км) к юго-западу от Херна. [71] Книга судного дня описывает поместье Нортоне с церковью. [67] Согласно Нелли Нейлсон , написавшей в 1932 году, «церкви, прикрепленные к монастырям или главным церквям [в списке« Domesday Monachorum »], по-видимому, сильно разбросаны [и это], очевидно, представляет собой церковное устройство, которое до сих пор не существовало. прослежено ". [71]
- ↑ Умножение, указанное Илсом, даст крестьянское население для всего поместья с центром Рекулвера в 1086 году в 460–575 человек. Мельница, вероятно, была водяной мельницей , недалеко от фермы Брук, и в грамоте короля Эадреда от 949 года упоминается мельничный ручей в этом районе. [73] В районе к югу и востоку от Рекулвера есть многочисленные средневековые соляные промыслы, многие из которых находятся на земле, принадлежавшей Рекулверу в средневековый период, например, на TR23316797 . [74]
- ^ «С 1295 до 1308 были конкурирующие ректоры, и насильственные захваты десятины в течение четырех лет». [75]
- ^ С 1310 года ректор Reculver был архиепископом Кентерберийским. [78]
- ^ "Единственное место захоронения для всего прихода было в Рекулвере, и проблема найти священника, который служил бы умирающему прихожанину, а затем перевезти тело на расстояние до шести миль для захоронения в унылой зиме на севере Кента, должна была быть решена. столь же печально, сколь и грозно ". [80] В 1274–1275 годах присяжные сотни Блеангейта, в которой тогда находился Рекулвер, сообщили, что в последнее время людям Танета стало труднее добраться до материка: в то время как ранее доступ был обеспечен «стеной» , это было отрезано рвом, вырытым для аббата церкви Святого Августина в Кентербери. [81]
- ↑ В 1918 году сообщалось, чтоматрица печати была обнаружена в предыдущем году «к юго-востоку от разрушенной церкви». [85] Матрица печати датируется началом 14 века и имеет надпись «S [igillum] Vicarii de Reiculvre» или «Печать наместника Рекульвера». Вероятно, он был создан в связи с предоставлением особого статуса сельского декана Николасу Тингвику, врачу короля Эдуарда I и ректору Рекулвера до 1310 года, когда он стал первым зарегистрированным викарием Рекулвера. [86]
- ^ Наземные планыпоказывающие развитие церкви с 7го века до 15го находятся в Уилмотте 2012 , стр. 24-5.
- ^ В CHANTRY священники перечислены в Duncombe 1784 , с. 158: последний священник церкви Томас Хьюет получал пенсию в размере 6 фунтов стерлингов в 1556 году. [91]
- ↑ Согласно легенде, башни были увенчаны шпилями в начале 16-го века, [93] и легенда дала начало названию «сестры-близнецы» по отношению к настоятельнице Давингтона и ее сестре. [94] Джордж Даукер писал в 1878 году, что «[вероятно] существует некоторая основа [для легенды], поскольку архитектурные особенности башен [церкви Святой Марии, Рекулвер] хорошо согласуются с [датой основания Давингтонского монастыря в 1156 г.] ". [95] Западный фронт монастыря Дэвингтон изначально имел две башни, [96] и в 1966 году Роберт Х. Гудсолл обратил внимание на сходство между ними и башнями в Рекулвере. [97] Колокол из церкви был продан в 1606 году, а в 1683 году сообщалось, что колокол нуждался в ремонте. [98] Четыре колокола были представлены Фрэнсисом Грином, викарием Рекулвера с 1695 по 1716 год, и Брайаном Фоссеттом в 1758 году: Фауссетт добавил, что они были сделаны в 1635 году Джозефом Хэтчем . [99] Он также отлил колокол, известный как «Колокол Гарри» в Кентерберийском соборе. [100] Винтовая лестница - регулярная деталь в планах церкви, например, на Peers 1927 , рис. 4.
- ↑ Крест, вероятно, стоял до английской Реформации , когда он был «предположительно уничтожен иконоборцами шестнадцатого века, [после чего] о нем больше ничего неупоминается». [106]
- ↑ Согласно Э. М. Йопу, «[одна] работа позднего 7-го или начала 8-го века ... содержит несколько блоков каменного камня, которые с меньшей вероятностью могут быть найдены среди римских руин ... [Прекрасный] камень из северной Франции был использован для траверсы ". [111] BC Worssam и TWT Tatton-Brown приходят к выводу, что все сохранившиеся части креста сделаны из французского «Calcaire Grossier», похожего на средне-лютетинский известняк, использованный для англо-саксонского поперечины в Пэгэме , Западный Суссекс , что вероятно, был получен из римского строения в соседнем Чичестере или Фишборне . [112] Сьюзан Келли считает «вероятным, что именно на [] сложном фоне [мерсийского контроля над монастырями Кента в начале IX века] крест Рекулвера был вырезан из старой римской колонны и установлен за алтарем перед церковью. арка алтаря. Дата начала девятого века определенно подразумевается ... Каролингскими параллелями и стилистическими свидетельствами ... В восьмом веке была сильная мерсийская традиция каменной скульптуры (в Уэссексе это ремесло не развивалось до девятого века. ), поэтому есть соблазн подозревать, что крест был установлен, когда Рекулвер находился под контролем королей Мерсии. Собор в Винчкомбе в Глостершире [был] тесно связан с королем Коэнвульфом и его семьей ... Кросс [в Рекалвере], возможно, отражал влияние Уинчкомба ». [113] Классицист Мартин Хениг отмечает, что христианская церковь и купель, датируемая римскими временами, были обнаружены в соседнем Ричборо ( Рутупии ), и считает возможным, что христианские церкви могли заменить языческие эдесы в другихфортах Саксонского побережья. например, в Рекулвере, где, какизвестно, существовали aedes ; [114] он также предполагает, что крест Рекулвера мог быть заменой более раннего «христианизированного римского памятника» [115], например, повторно используемой колонны Юпитера , как это могло произойти в Кентерберийском соборе и в Тригге , в Корнуолле. . [114] В 1938 году Т.Д. Кендрик заметил, что «[b] y гипотеза [крест] должна быть очевидным отражением континентального или восточного стиля; но источник не может быть найден, и он так далек от того, чтобы показывать себя непосредственно связанным с каким-либо Известная итальянская, галльская или сирийская скульптура позднеантичных школ, фигуральный стиль Рекулвера заметно отличается от всего остального за границей. Более того, его иконография столь же поразительна, как и его фигурный стиль, и ее так же трудно объяснить. Правда в том, что [это] Скульптура Кентиша стоит особняком, и ее особенность и скороспелость можно объяснить только тем, что она уже является английской и представляет энергично экспериментальное островное искусство. Она остается самой загадочной и непонятной резьбой в стране ». [116] Реконструкция креста Рекулвера находится на Козодой 1986 , с. 86, рис. 3 и 4, и это воспроизведено в Городском совете Кентербери 2008 , стр. 5. Реконструкция, показывающая только переднюю часть креста, представлена на Wilmott 2012 , p. 44.
- ↑ В 1903 году Фрэнсис Грейлинг утверждал, что подобная книга была на столе под северо-западной башней «во времена Иакова I» (1603–1625): в остальном эта деталь не подтверждается. [118]
- ^ Часть этой карте показано на Даукера 1878 г. ,противоположной странице 8.
- Перейти ↑ Taylor 1968 , p. 291, указывает год, в котором было принято решение о сносе церкви, как 1802 г., Fletcher 1965 , стр. 24, и Келли 2008 , стр. 67, укажите как 1805, а Wilmott 2012 , стр. 45, дает как 1807, но,то время как хронология изложены в Гоф 2014 указывает на дату в конце 1807 илиначале 1808, соответствующая статья в Литературной Панорама находится в разделе под«За март 1808», [136] является датировано «17 января» и гласит, что ризничное собрание состоялось «во вторник прошлого». [137]
- ^ Запись событийнаписанных Джоном Бретт, псаломщик, утверждаетчто, начиная с 1802, «ЛЮДЯМ [ так в оригинале ] приходят из всех частейчтобы увидеть Развалины села и церкви гн CB Nailor был викарием прихода его мать fancedчто церковь собиралась держать для кукольного представления, и она убедила харсона снести его »: [139] Бретт, который был приходским клерком в течение 40 лет, проголосовал против сноса и написал о викарии:« Whot wos [его мысли] о [его] паства в тот день никто не знает ». [139]
- ↑ Комиссарами были ректор Стейплхерста , Роберт Парри, викарий Уиллсборо , Джон Фрэнсис и Джордж Мэй, Джон Эшби и Джон Коллард, всего Херн. [141]
- ↑ Источники часто датируют снос церкви 1805 годом, [143] но собрание для обсуждения будущего церкви было проведено в церкви 12 января 1808 года; [137] подробное описание постоянной церкви, включая просьбы о ее сохранении, было представлено в The Gentleman's Magazine 3 марта 1809 года; [131] Журнал Gentleman's Magazine сообщал в 1809 и 1856 годах, что снос церкви начался в сентябре 1809 года; [144], а год сноса церкви указан как 1809 год, в Blair 1999 и в архиве Кентерберийского собора. [145]
- ^ С высоты птичьего полета из руин в Witney 1982 , пластина 8.
- ↑ Свинец со шпилей и крыши церкви был выставлен на продажу в Kentish Gazette 14 июля 1809 года. [150] Gough 1995 , p. 10, говорится, что «свинец с крыши и шпилей был продан Джозефу Дей из Лондона за 860,8 шиллинга [860,40 фунта стерлингов] по курсу 25,10 фунта стерлингов за тонну». Были объявлены тендеры на перевозку большого количества камня из Рекулвера в Маргейт 2 июня 1810 года. [151] В 1887 году Джозеф Штальшмидт писал, что один из колоколов, изготовленных Джозефом Хэтчем в 1635 году, был повторно использован в новой церкви в Хиллборо. и еще один в церкви Святого Леонарда, Бэдлсмир , Кент: «другие, вероятно, ... [были] расплавлены». [152]
- ↑ Trinity House также отремонтировал контрфорсы башен и залил кирпичом западную дверь церкви. [154]
- ↑ Каменная табличка, включенная в руины церкви, гласит: «Эти башни, остатки некогда почтенной церкви Рекулверсов, были приобретены приходом Корпорацией Тринити-Хаус из Дептфорда Стронда в 1810 году, и пах лежал на их месте. Расходы на защиту Утеса, на котором стояла Церковь. Когда древние Шпили были впоследствии разрушены, были возведены нынешние Замки, чтобы сделать Башни достаточно заметными, чтобы их можно было использовать для навигации. Капитан Джозеф Коттон, заместитель капитана по судоходству. 1819 год ". [155] Анонимная гравюра 1812 года, озаглавленная «Вид на церковь Рекалвер с северо-востока, Кент, 1812 год», показывает церковь в руинах и только один из оставшихся шпилей. [156]
- ↑ В письме от 7 мая 1595 года архиепископКентерберийский Джон Уитгифт дает разрешение сэру Кавальеро Мэйкоту создать усыпальницу для своей семьи в алтаре в Рекулвере. [166] Письма, адресованные мистеру Холману и миссис Холман в 1862 и 1869 годах соответственно, были найдены в гостинице King Ethelbert Inn в Рекалвере в 1999 году. [167] Джон Холман был владельцем гостиницы примерно в 1870 году, когда он опубликовал краткое руководство по Рекалверу. , в котором трактир хвалили за "яйца, ветчину и маргейт эль" и рекламировали как жилье для туристов. [168] Джон Холмен также был фермером в Рекулвере в 1877 и 1878 годах. [169] В 1903 году Дж. Рассел Ларкби назвал «слугу» у руин «мистером Холменом». [170]
- ↑ Согласно Келли 2008 , стр. 67 (примечание), работа Пирса является «стандартным археологическим описанием церкви».
- ↑ Расположение ступеней показано в Peers 1927 , стр. 245 и Джессап 1936 , стр. 181. Склеп, похоже, не раскапывался.
- ↑ Фотография в городском совете Кентербери, 2008 г. , стр. 6, «Вид на руины поздних нормандцев, смотрящие на восток», показывает изгиб апсиды 7-го века, отмеченный полосой бетона, окаймленной кремнем. Склеп, описанный в Dowker 1878 , стр. 261, находится между апсидой и дальней восточной стеной алтаря. Два круга из бетона в центральной части травы отмечают расположение двух колонн, которые были частью тройной арки алтаря, перед которой стоял каменный крест. Слева и справа от бетонных кругов видны очертания портика 7-го века с зазорами для выходящих на восток внешних дверей: стоящие стены за дверными проемами относятся к 13 веку. [176]
- ↑ В 1800 году эти здания были описаны следующим образом: «[] Древнее готическое здание, бывшая часовня Святого Иакова, принадлежащее отшельнику Рекулвера. Сейчас оно преобразовано в коттедж, стены которого в основном состоят из Римские кирпичи, а в стене - арка целиком и полностью. [И] небольшой дом, который имеет религиозно-готический вид и, как предполагается, ранее был жилищем отшельника и короля Ричарда II на третьем году его жизни [22]. Июнь 1379 г. - 21 июня 1380 г.], предоставил поручение Томасу Хамонду, гермиту часовни Святого Иакова и т. Д., Находящемуся у Богоматери Рекулвера, назначенному для погребения таких людей, которые погибли в результате шторма или других несчастных случаев. получить милостыню от благотворителей на постройку обвалившейся крыши часовни ». [9] По словам Дженнифер Уорд, в средние века архиепископ содержал зал в Рекулвере «для своих собственных посещений, а также для посещений [его] управляющего, казначея и судебного пристава. [В 1273–1274 годах этот зал] был расширен и соломенная ". [185] Уордпредполагает,что речь идет о зале Форд Палас , который находился недалеко от Хоата в приходе Рекулвер. [186]
- ^ "Миссис Элизабет Маккуори показала лейтенанту Джону Уоттсу, помощнику де Кэмпа 46-го полка акварель церкви и попросила его спроектировать несколько башен для [Сент-Джонс, Парраматта]. Акварель церкви Рекалвера в [разделе библиотеки Митчелла] В государственной библиотеке Нового Южного Уэльса] есть записка в руке Маккуори о том, что он заложил первый камень в фундамент 23 декабря 1818 года. Миссис Маккуори выбрала план, а лейтенант Уоттс отвечал за его реализацию ». [187] На акварели море показано, омывающееся обрывом, а шпили заменены флюгерами Trinity House; сопроводительное примечание снабжено аннотацией со ссылкой на Джервиса Дж. (1935), «Парраматта в период Маккуори», Journal and Proceedings 4 , Parramatta Historical Society, p. 163, где говорится, что записка «очевидно является копией того, что, очевидно, было задумано как надпись на камне основания башен церкви Парраматта». [188] «46-й полк» был 46-м (Южный Девоншир) пешим полком .
Заметки
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 74.
- ^ Garmonsway 1972 , стр 34-5. Fletcher 1965 , стр. 16–31; Стр. 1926 , стр. 141–2; Келли 2008 , стр. 71–2.
- Перейти ↑ Earle 1865 , p. 34; «Рукопись 173: - ф. 8 р» . Библиотека Паркера в Интернете . Стэндфордский Университет. nd Архивировано 24 мая 2015 года . Дата обращения 24 мая 2015 .
- ^ Келли 2008 , стр. 71-2.
- ^ Беда 1968 , стр. 138-9.
- ↑ Kelly 2008 , pp. 71–2 и примечание.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 71.
- ^ Келли 2008 , стр 72-3. Lapidge 1999 , стр. 225.
- ^ a b c Hasted 1800 , стр. 109–25.
- ^ Келли 2008 , стр. 72-3.
- Перейти ↑ Blair 2005 , p. 95.
- Перейти ↑ Kelly 1992 , p. 4; Келли 2008 ; Брукс 1984 , стр. 399.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 187.
- ^ а б Блэр 1999 , стр. 386.
- ^ Philp 2005 , стр. 204.
- ^ Флетчер 1965 , стр. 24; Харрис 2001 , стр. 34.
- ^ Хаверфилд и Мортимер Уиллер 1932 , стр. 21; Роуч Смит 1850 , стр. 197; Благг 1981 , стр. 50–3, особенно. п. 53.
- ^ а б Вишня 1981 , стр. 163.
- ^ а б Флетчер 1965 , стр. 26.
- Перейти ↑ Fletcher 1965 , pp. 26, 30.
- ↑ Fletcher 1965 , pp. 24, 27–30.
- ^ a b Peers 1927 , стр. 244.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 74; «S 8» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 18 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Wormald 1982 , стр. 98, Рис.96.
- ^ Келли 2008 , стр. 74-5.
- Перейти ↑ Blair 2005 , p. 249; Келли 2008 , стр. 74.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , pp. 76–80; Келли 2008 , стр. 77.
- Перейти ↑ Bede 1968 , p. 282.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 76.
- Перейти ↑ Farmer 1992 , p. 50.
- ^ Page 1926 , стр 141-2. Келли 2008 , стр. 78; «S 31» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 18 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 ;«S 1612» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 18 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 ;«S 38» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 18 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Б с Келли 2008 , стр. 78-9.
- ^ «Этельберт II». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 52310 . (Подписка или Великобритании членство публичной библиотеки требуется.) . Проверено 21 апреля 2014 года.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 79.
- ^ Келли 2008 , стр. 76-8, 80.
- ^ «S 12» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 21 января 2020 года . Проверено 21 января 2020 года .
- ↑ Ward 1946 , стр. 26–8.
- ^ Роуч Смит 1850 , стр. 197.
- Перейти ↑ Blair 2005 , p. 123.
- ^ а б в г Келли 2008 , стр. 80.
- ^ Brooks 1984 , стр 112-4. Yorke 1990 , стр. 31–2; Келли 2008 , стр. 80.
- ^ a b c Келли 2008 , стр. 82.
- ^ «S 1264» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 21 апреля 2014 года . Проверено 25 ноября 2015 года .
- Перейти ↑ Yorke 1990 , p. 118; Левисон, 1946 , стр. 31–2.
- ^ Brooks 1984 , стр 180-97. Блэр 2005 , стр. 130–1; Келли 2008 , стр. 80.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 182.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 182; Йорк 2003 , стр. 56; «S 1436» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 18 декабря 2014 года . Проверено 25 мая 2015 .
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 197.
- ^ Brooks 1984 , стр. 194-9.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 199.
- ^ a b Брукс 1984 , стр. 201.
- ^ Brooks 1984 , стр. 201-2.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 81.
- ^ Brooks 1984 , стр 232-6. Gough 1992 ; Келли 2008 , стр. 82; «S 546» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Brooks 1984 , стр. 232-6.
- ^ «S 546» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года . Проверено 8 февраля 2019 .
- ^ Келли 2008 , стр 81-2. Brooks 1979 , стр. 1–20 (особенно 12); Брукс 1984 , стр. 203–4; Керр, 1982 , стр. 192–94.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 163; Келли 2008 , стр. 81.
- Перейти ↑ Hardwick 1858 , p. 223; Хлопок 1929 , стр. 74.
- Перейти ↑ Blair 2005 , p. 299.
- Перейти ↑ Brooks 1984 , p. 203–5.
- ^ Додсворт & Dugdale 1655 , стр. 26; Данкомб 1784 , стр. 87 (примечание); Уорд 1946 , стр. 28.
- Перейти ↑ Blair 2005 , p. 361; Келли 2008 , стр. 82; «S 1390» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 8 апреля 2014 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ «ПАЗА» . Королевский колледж Лондона . 2010 . Дата обращения 4 февраля 2019 .
- ^ «S 1467» . Королевский колледж Лондона. 2017. Архивировано 16 декабря 2017 года . Дата обращения 4 февраля 2019 .
- Перейти ↑ Kelly 2008 , pp. 74, 82; Брукс, 1984 , стр. 203–5; Гоф 1992 .
- ^ a b c Уильямс и Мартин 2002 , стр. 8.
- Перейти ↑ Flight 2010 , pp. 162, 217.
- ↑ Flight 2010 , стр. 217.
- ↑ Flight 2010 , стр. 162.
- ^ a b Нейлсон 1932 , стр. 256.
- ^ Илс 1992 , стр. 21.
- ^ Гоф 1992 , стр 94-5. Келли 2008 , стр. 74; «S 546» . Электронный пильщик . Королевский колледж Лондона. 2015. Архивировано 2 апреля 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Изучение прошлого Кента (nd). «Средневековый соляной курган» . Совет графства Кент. Архивировано 19 мая 2015 года . Дата обращения 19 мая 2015 .
- ^ а б Грэм 1944 , стр. 1.
- ^ a b Грэм 1944 , стр. 1–12.
- ^ Denton, J .; и другие. (2014). «Преимущество Reculver (CA.CA.WE.05)» . HRI Online. Архивировано 19 мая 2015 года . Дата обращения 19 мая 2015 .
- ^ Хастед 1800 , стр 109-25. Данкомб 1784 , стр. 78 и примечание.
- ^ Гоф 1992 , стр 91-2. Хастед 1800 , стр. 109–25; Багшоу 1847 , стр. 217.
- ^ а б Гоф 1984 , стр. 19.
- ^ Джонс 2007 , Bleangate.
- ^ Гоф 1992 , стр. 91-2.
- ^ Багшоу 1847 , стр. 225.
- Перейти ↑ Graham 1944 , pp. 10–1; Хастед 1800 , стр. 109–25; Льюис 1848 , стр. 645–52; Hussey 1902 , passim ; Багшоу 1847 , стр. 217, 225; «Архиепископ Кентерберийский назначил ...» . Yorkshire Post и Leeds Intelligencer . 2 июля 1917 . Проверено 9 мая 2014 г. - из архива британских газет ;«Рекульвер» . Whitstable Times и Herne Bay Herald . 28 октября 1922 . Проверено 9 мая 2014 г. - из архива британских газет ;«Самоубийство священника» . Дуврский экспресс . 22 мая 1931 . Проверено 8 мая 2014 г. - из архива британских газет ; Гоф 1995 , стр. 8.
- ^ Клинч 1918 , стр. 169.
- ^ Клинч 1918 , стр 169-70. Данкомб 1784 , стр. 154; «Николас Тингвик». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10.1093 / исх: odnb / 52684 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .) Проверено 8 июля 2015 г.
- ^ Peers 1927 ; Джессап, 1936 , стр. 180–3; Уилмотт 2012 , стр. 26; Данкомб 1784 , стр. 88.
- ^ Рассел Ларкби 1903 , стр. 32 и рис. 11.
- ^ Duncombe 1784 , стр. 157; Хасси 1917 , стр. 85.
- ^ Даукер 1878 , стр. 252.
- Перейти ↑ Flaherty 1859 , p. 62.
- ^ Rollason 1979 , стр. 7; Ролласон 1982 , стр. 10; Данкомб 1784 , стр. 127; Торр, VJ (2008). «Некоторые монументальные надписи церкви Святой Марии, Рекульвер, отмеченный преподобным Брайаном Фоссеттом: отмечен в 1758 году» . Кентское археологическое общество. Архивировано 19 ноября 2019 года . Дата обращения 19 ноября 2019 ..
- ^ Джессеп 1936 , стр. 179-80.
- ^ Хастед 1800 , стр 109-25. Джессап 1936 , стр. 179; Анон. 1791 , стр. 97-104.
- ^ Даукер 1878 , стр. 256-7.
- ^ Willement 1862 , стр. 32 (примечание).
- ^ Goodsall 1981 , стр. 65-7, фотографии и реконструкция между стр. 64 и 65.
- Перейти ↑ Hussey 1902 , pp. 46, 56.
- ^ Данкомб одна тысяча семьсот восемьдесят четыре , с 127, 156. Торр, VJ (2008). «Некоторые монументальные надписи церкви Святой Марии, Рекульвер, отмеченный преподобным Брайаном Фоссеттом: отмечен в 1758 году» . Кентское археологическое общество. Архивировано 22 мая 2015 года . Дата обращения 22 мая 2015 .; Штальшмидт 1887 , стр. 377.
- ^ Ферли 1874 , стр. 595; Штальшмидт 1887 , стр. 75–6; Гудсолл, 1970 , стр. 33–4.
- ^ Кентерберийский городской совет 2008 , стр. 6.
- ^ Gough 2014 ; Уилмотт 2012 , стр. 26.
- Перейти ↑ Graham 1944 , p. 3.
- ^ a b c Хирн 1711 , стр. 137.
- ^ Duncombe 1784 , стр. 72.
- Перейти ↑ Peers 1927 , p. 251.
- ^ Даукер 1878 , стр 259-60. Peers 1927 , стр. 241–56; Изучение прошлого Кента (nd). «Англосаксонский собор и руины церкви Святой Марии» . Совет графства Кент. Архивировано 20 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Джессеп 1936 , стр. 185-6.
- ^ Келли 2008 , стр. 68-9.
- Перейти ↑ Cherry 1981 , p. 163; Келли 2008 , стр. 69, 80–1.
- ^ Jope тысяча девятьсот шестьдесят четыре , с. 98.
- ^ Worssam & Tatton-Brown 1990 , стр. 54-6.
- ^ Келли 2008 , стр. 80-1.
- ^ а б Хениг 2008 , стр. 193–4.
- ^ Хениг 2008 , стр. 194.
- ^ Кендрик 1938 , стр. 117-8.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 69.
- Перейти ↑ Grayling 1903 , p. 254.
- ↑ Freeman 1810 , pp. 39–40.
- ^ Pridden 1787 , плиты IX.
- ^ Робинсон, DNB
- ^ Hearne 1711 , стр. 137; Джессап 1936 , стр. 187.
- ^ Lambarde 1596 , стр. 207.
- ^ Джессап 1936 , стр. 189.
- Перейти ↑ Gough 2002 , p. 204.
- Перейти ↑ Gough 2014 .
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 67; Харрис 2001 , стр. 36.
- ^ Philipot 1776 , стр. 278.
- ^ Pridden 1787 , стр. 165 и таблица IX.
- ^ Pridden 1787 , стр. 164.
- ^ a b Mot 1809 , стр. 801–2.
- ^ Gough 2014 ; Анон. 1808 , цв. 1310.
- ^ Duncombe 1784 , стр. 77, 90 (примечание).
- ^ Данкомб +1784 , стр 77, 90 (примечание).; Анон. 1808 , цв. 1310; Анон. 2011 , стр. 56.
- Перейти ↑ Gough 1983 , p. 135; Анон. 1808 , цв. 1310; Гоф 2001 , стр. 137; Gough 2014 ; Уилмотт 2012 , стр. 45.
- ↑ Taylor 1808 , cols. 1129–30.
- ^ a b Аноним. 1808 , цв. 1310.
- ^ Гоф 1983 , стр. 133-4.
- ^ а б Гоф 1983 , стр. 135.
- Перейти ↑ Gough 1995 , pp. 9–10.
- ^ а б Гоф 1995 , стр. 10.
- ^ Wormald 1982 , стр. 107, рис. 99 и 100, цитируя Тейлора, HM & J. (1965), Anglo-Saxon Architecture 2 , Cambridge, p. 503; Cozens 1809 , стр. 906; Анон. 1856 , стр. 315; Архив Кентерберийского собора (2012). "Рекулвер, отчеты прихода Сент-Мэри" . Декан и капитул Кентерберийского собора. Архивировано 19 мая 2014 года . Дата обращения 20 мая 2015 ; Харрис 2001 , стр. 36.
- ^ Флетчер 1965 , стр. 24; Джессап 1936 , стр. 182; Керр 1982 , стр. 194; Келли 2008 , стр. 67; Козодой 1986 , с. 68; «История башен Рекулвер и римского форта» . Английское наследие. nd Архивировано 20 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Cozens 1809 , с. 906; Анон. 1856 , стр. 315.
- ^ Архив Кентерберийского собора (2012). "Рекулвер, отчеты прихода Сент-Мэри" . Декан и капитул Кентерберийского собора. Архивировано 19 мая 2014 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- Перейти ↑ Kerr 1982 , p. 194.
- ^ Джессап 1936 , стр. 184; Изучение прошлого Кента (nd). "Приходская церковь Святой Марии Девы, Хиллборо" . Совет графства Кент. Архивировано 20 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Кентерберийский городской совет 2008 , стр. 5.
- ^ Уилмотт 2012 , стр. 45; Cozens 1809 , стр. 906; К. Кента 1810 , стр. 204; Анон. 1856 , стр. 315; thanetarch (2006). «Пирс Маргейт - Пирс» . Музей Танет. Архивировано 10 февраля 2009 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ «Свинец для продажи по частному контракту» . Kentish Gazette . 14 июля 1809 . Проверено 5 мая 2014 года - из архива британских газет .
- ^ Канцлер Дж. (8 июня 1810 г.). «Тендеры на перевозку камня из Рекалвера в Маргейт» . Kentish Gazette . Проверено 8 мая 2014 г. - из архива британских газет .
- ^ Штальшмидт 1887 , стр. 143, 307, 377.
- ^ Джессап 1936 , стр. 187; Круджингтон, Л. (18 марта 2014 г.). «Современная церковь гордится связями с римских времен» . Кентербери Таймс . Архивировано из оригинального 7 -го апреля 2014 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Даукер 1878 , стр. 257.
- ^ а б Джеймсджхокинс (2011). Мемориальная доска "Рекулвер Тауэрс" . Wikimedia Commons . Проверено 21 апреля 2014 года .
- ^ "Картинка № 10238753" . TipsImages. 2012. Архивировано из оригинала 24 апреля 2014 года . Проверено 21 апреля 2014 года .
- Перейти ↑ Jessup 1936 , Plate I.
- ^ Дни в Англии (nd). "Рекулвер Тауэрс и Римский форт" . Английское наследие. Архивировано 20 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- Перейти ↑ Hunt 2011 , pp. 23–4.
- ^ Peers 1927 , рис. 4.
- ^ Даукер 1878 .
- ^ Даукер 1878 , стр 259-60, 263-4. Тейлор 1968 , стр. 294, цитируя Clapham 1930 , p. 62.
- ^ Duncombe 1784 , стр. 88.
- ^ a b Dowker 1878 , стр. 259–60.
- ^ Даукер 1878 , стр. 261.
- Перейти ↑ Hussey 1902 , p. 44.
- ^ Анон. 1999 , стр. 189–90.
- Перейти ↑ Holman 1870 .
- ^ «Обвинение в краже ячменя в Рекалвере» . Whitstable Times и Herne Bay Herald . 23 марта 1878 . Проверено 13 мая 2014 г. - из архива британских газет .
- ^ Рассел Ларкби 1903 , стр. 32.
- ^ Сверстники 1927 , стр. 246-7.
- ^ «Рекульверные раскопки. Интересные открытия последнего времени» . Дуврский экспресс . 10 июня 1927 . Проверено 8 мая 2014 г. - из архива британских газет .
- ^ a b Peers 1927 , стр. 247.
- Перейти ↑ Peers 1927 , p. 249.
- ^ Уилмотт 2012 , стр. 24.
- Перейти ↑ Peers 1927 , p. 245; Джессап 1936 , стр. 181.
- ^ Philp 2005 , стр. 54.
- ^ Duncombe 1784 , стр. 84 и таблица 4.
- Перейти ↑ Kelly 2008 , p. 70.
- ^ Сверстники 1927 , стр. 247-8.
- ^ Pridden 1787 , стр. 170 и пластина X, фиг. 1 и 6; Келли 2008 , стр. 70.
- ^ Pridden 1787 , стр. 165 (примечание) и пластина X, рис. 1; Келли 2008 , стр. 70; Приден 1809 .
- Перейти ↑ Gough 1983 , p. 135; Келли 2008 , стр 67, 70; Изучение прошлого Кента (nd). "Часовня Святого Иакова, Рекулвер" . Совет графства Кент. Архивировано 20 мая 2015 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- Перейти ↑ Peers 1927 , p. 248.
- Перейти ↑ Ward 2008 , p. 123.
- Перейти ↑ Ward 2008 , p. 127, п. 61 ..
- ^ а б в Культура и наследие (б. Д.). "Англиканский собор Святого Иоанна" . Правительство штата Новый Южный Уэльс «Окружающая среда и наследие». Архивировано 8 апреля 2014 года . Дата обращения 20 мая 2015 .
- ^ Государственная библиотека Нового Южного Уэльса (2007). «Здания, построенные под Маккуори, 1817–1840-е годы [Альбом]» . Правительство Нового Южного Уэльса. Пункты 1–3. Архивировано 19 мая 2015 года . Дата обращения 21 мая 2015 .
- ^ Культура и наследие (б. Д.). "Англиканский собор Святого Иоанна" . Правительство штата Новый Южный Уэльс «Окружающая среда и наследие». Архивировано 8 апреля 2014 года . Дата обращения 20 мая 2015 ;Mdpclark (2009). "Рекульверная пластинка" . Wikimedia Commons . Проверено 21 апреля 2014 года .
Библиография
- Анон. (1791), «Сестры, трогательная история: с точки зрения перспективы на церковь Рекалвер в графстве Кент» , Universal Magazine of Knowledge and Pleasure , 89 : 97–10 4, OCLC 7676735
- Анон. (1808), «Буря и прилив» , Литературная панорама , 3 , кол. 1309–10, OCLC 7687961
- Анон. (1856), «Прогулки по Кентскому побережью II. Рекулвер и Вентсум» , The Gentleman's Magazine , 201 : 313–8, ISSN 2043-2992
- Анон. (1999), «Ранние письма, обнаруженные в Рекулвере», Kent Archaeological Review (138): 189–90, ISSN 0023-0014.
- Анон. (2011), Джон Ренни (1761–1821) , Институт инженеров-строителей, заархивировано из оригинала 7 апреля 2014 года , извлечено 21 апреля 2014 года.
- Бэгшоу, С. (1847), История, географический справочник и справочник Кента , II , Бэгшоу, OCLC 505035666
- Беде (1968) [1955], История английской церкви и народа , переведенная Лео Шерли-Прайсом, Penguin, ISBN 978-0-14-044042-3
- Благг, Т. (1981), «Некоторые римские архитектурные традиции в ранних саксонских церквях Кента», в Detsicas, A. (ed.), Collectanea Historica: Essays in Memory of Stuart Rigold , Kent Archaeological Society, стр. 50– 3, ISBN 0-906746-02-7
- Blair, J. (1999), «Reculver», в Lapidge, M .; Blair, J .; Кейнс, С .; Скраггс Д. (ред.), Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии , Блэквелл, стр. 386, ISBN 978-0-631-22492-1
- Блэр, Дж. (2005), Церковь в англосаксонском обществе , Oxford University Press, ISBN 978-0-19-822695-6
- Брукс, Н. (1979), "Англия в девятом веке: тигле поражения", Труды Королевского исторического общества , пятая серия, 29 : 1-20, DOI : 10,2307 / 3679110 , ISSN 0080-4401 , JSTOR 3679110
- Брукс, Н. (1984), Ранняя история Кентерберийской церкви , Leicester University Press, ISBN 0-7185-1182-4
- К. Кент (1810 г.), «Мистер Урбан» , The Gentleman's Magazine , 80 (2): 204–5, ISSN 2043–2992.
- Wormald, P. (1982), «The Age of Bede and Aethelbald», в Campbell, J. (ed.), The Anglo-Saxons , Phaidon, pp. 70–100, ISBN 0-7148-2149-7
- Городской совет Кентербери (2008 г.), Отчет по генеральному плану Reculver, том 1 (PDF) , canterbury.gov.uk, заархивировано (PDF) из оригинала 13 апреля 2014 г. , получено 21 апреля 2014 г.
- Черри, B. (1981) [1976], «Церковная архитектура», в Wilson, DM (ed.), The Archeology of Anglo-Saxon England , Cambridge University Press, стр. 151–200, ISBN 0-521-28390-6
- Clapham, AW (1930), английская романская архитектура до завоевания , Clarendon, OCLC 1210686
- Клинч, Г. (1918), «Печать наместника Рекулвера» (PDF) , Archaeologia Cantiana , 33 : 169–70, ISSN 0066-5894 , архивировано (PDF) из оригинала 8 июля 2015 г. , получено 8 июля 2015 г.
- Коттон, К. (1929), Саксонский собор в Кентербери и похороненные в нем саксонские святые , Manchester University Press, OCLC 4107830
- Козенс, З. (1809), «Мистер Урбан» , The Gentleman's Magazine , 79 : 906–8, ISSN 2043-2992.
- Додсворт, Р .; Дагдейл, У. , ред. (1655), Monasticon Anglicanum sive Pandectae coenobiorum Benedictinorum Cluniacensium Cisterciensium Carthusianorum a primordiis ad eorum usque disolutionem , Hodgkinsonne, OCLC 222915178
- Даукер, Г. (1878), «Церковь Рекулвер» , Archaeologia Cantiana , 12 : 248–68, ISSN 0066-5894.
- Данкомб, Дж. (1784), «История и древности двух приходов Рекулвер и Херн в графстве Кент», в Николс, Дж. (Ред.), Bibliotheca Topographica Britannica , 18 , Nichols, стр. 65 –161, OCLC 475730544
- Илз, Р. (1992), «Введение в Кентский судный день», в Уильямс, А. (редактор), «Кентский судный день» , Алекто, стр. 1–49, ISBN. 0-948459-98-0
- Эрл, Дж., Изд. (1865), Две параллельные саксонские хроники, с дополнительными выдержками из других , Clarendon, OCLC 10565546
- Фармер, Д.Х. (1992), Оксфордский словарь святых (3-е изд.), Oxford University Press, ISBN 0-19-283069-4
- Флаэрти, WE (1859 г.), « Помощь кентишскому монастырю» (PDF) , Archaeologia Cantiana , 2 : 49–64, ISSN 0066-5894 , архивировано (PDF) из оригинала 2 мая 2014 г. , получено 17 мая 2014 г.
- Fletcher, Е. (1965), "Раннее Kentish церковь", Средневековая археология , 9 : 16-31, DOI : 10,1080 / 00766097.1965.11735685 , ISSN 0076-6097
- Flight, C. (2010), Исследование Кента: документы, относящиеся к исследованию округа, проведенному в 1086 году , BAR British Series, 506 , Archaeopress, ISBN 978-1-4073-0541-7, заархивировано из оригинала 14 мая 2014 г. , извлечено 17 мая 2015 г.
- Freeman, R. (1810), Regulbium: Поэма с историческим и описательным описанием римской станции в Рекулвере, в Кенте , Роуз, Киркби и Лоуренс, OCLC 55555194
- Ферли, Р. (1874 г.), История Кентской пустоши, с кратким изложением истории графства до настоящего времени , 2, часть 2, Игглесден, Рассел Смит, OCLC 4904490
- Гармонсуэй, GN, изд. (1972), Англосаксонские хроники , Дент, ISBN 0-460-11624-X
- Гловер, Дж. (1976), топонимы Кента , Бэтсфорда, ISBN 978-0-7134-3069-1
- Гудсолл, Р.Х. (1970), Третий кентишский пэчворк, Stedehill, ISBN 978-0-950-01511-8
- Гудсолл, Р. Х. (1981) [1966], Пэчворк Кентиша , Рочестер, ISBN 978-0-905540-70-2
- Гоф, Х. (1983), «Свежий взгляд на историю приходского клерка Рекулвера», Archaeologia Cantiana , 99 : 133–8, ISSN 0066-5894
- Гоф, Х. (1984), «Исцеление душ в Хоате», в Макинтоше, Канзас; Гоф, HE (ред.), Hoath and Herne: The Last of the Forest , KH McIntosh, стр. 19–23, ISBN 978-0-95024-237-8
- Гоф, Х. (1992), «Устав Эадреда от 949 г. н.э. и размеры монастырского поместья в Рекулвере, Кент», в Рамзи, штат Северная Каролина; Искры, М .; Tatton-Brown, T. (ред.), St Dunstan: His Life, Times and Cult , Boydell, pp. 89–102, ISBN 978-0-85115-301-8
- Gough, H. (1995) [1969], Blake, LJ (ed.), The Parish of Reculver: A Short Historical Guide to the Parish and to the Present Church of St Mary the Virgin at Hillborough , St Mary the Virgin PCC
- Гоф, Х. (2001), «Подлинная история Рекулвера», Kent Archaeological Review (146): 137–8, ISSN 0023-0014
- Гоф, Х. (2002), "Береговая эрозия и рекультивация", Kent Archaeological Review (149): 203–6, ISSN 0023-0014
- Гоф, Х. (2014), «Два названия гостиницы Рекулвер», Kent Archaeological Review (195): 186–91, ISSN 0023-0014
- Грэм, Р. (1944), «Дополнительные сведения о настоятелях и прихожанах Рекулвера из реестра архиепископа Винчелси» , Archaeologia Cantiana , 57 : 1–12, ISSN 0066-5894 , заархивировано с оригинала 10 февраля 2012 г. , извлечено 17 Май 2015 г.
- Grayling, F. (1903), "St Mary's, Reculver" , The Reliquary and Illustrated Archologist: Quarterly Journal and Review , 9 : 253–6, OCLC 10476522
- Hardwick, C., ed. (1858), Historia Monasterii S Augustini Cantuariensis , Longman, Brown, Green, Longmans & Roberts, OCLC 1928519
- Харрис, С. (2001), Ричборо и Рекулвер , английское наследие, ISBN 978-1-85074-765-9
- Хастед, Э. (1800), История и топографическая съемка графства Кент , 9 , Бристоу, OCLC 367530442 , заархивировано из оригинала 17 мая 2015 г. , извлечено 17 мая 2015 г.
- Haverfield, FJ ; Mortimer Wheeler, RE (1932), «Reculver» , в Page, W. (ed.), A History of the County of Kent , 3 , Victoria County History , St Catherine, pp. 19–24, OCLC 907091 , заархивировано из оригинал 5 июня 2011 г. , извлечен 17 мая 2015 г.
- Хирн, Т. (1711), Маршрут Джона Лиланда Антиквара (PDF) , 6 , OCLC 642395517 , заархивировано (PDF) из оригинала 15 апреля 2012 г. , получено 17 мая 2015 г.
- Хениг, М. (2008), « « И сделали те ноги в древние времена »: христианские церкви и языческие святыни на юго-востоке Британии», в Rudling, D. (ed.), Ritual Landscapes of Roman South-East Britain , Наследие, Oxbow, стр. 191–206, ISBN 978-1-905223-18-3
- Холман, Дж. (1870 г.), Древности Рекулвера. Заметки Холмана для руководства посетителей , Holman, OCLC 874806525
- Хант, А. (2011 г.), Оценка рисков прибрежной недвижимости English Heritage, Серия отчетов исследовательского отдела, English Heritage, OCLC 755071035
- Хасси, А. (1852 г.), Заметки о церквях в графствах Кент, Сассекс и Суррей, упомянутые в «Книге судного дня» и более поздних датах , Рассел Смит, OCLC 5134070
- Хасси, А. (1902), «Визиты архидьякона Кентерберийского» (PDF) , Archaeologia Cantiana , 25 : 11–56, ISSN 0066-5894 , архивировано из оригинала (PDF) 2 мая 2014 г. , получено 17 мая 2015 г.
- Hussey, A. (1917), "Reculver and Hoath wills" , Archaeologia Cantiana , 32 : 77–141, ISSN 0066-5894 , заархивировано из оригинала 28 октября 2007 г. , получено 17 мая 2015 г.
- Джессеп, РФ (1936), "Reculver", Античность , 10 (38): 179-94, DOI : 10,1017 / S0003598X0001156X , ISSN 0003-598X
- Джонс, Б. (2007), Kent Hundred Rolls (PDF) , Kent Archaeological Society, архив (PDF) из оригинала 19 ноября 2012 г. , извлечен 21 апреля 2014 г.
- Jope, Е. М. (1964), "Саксонская строительный камень промышленность в южной и средней полосе Англии", Средневековая археология , 8 : 91-118, DOI : 10,1080 / 00766097.1964.11735676 , ISSN 0076-6097
- Келли, S. (1992), "торговые привилегии от восьмого века Англии", раннесредневековой Европы , 1 (1): 3-28, DOI : 10.1111 / j.1468-0254.1992.tb00002.x , ISSN 0963-9462
- Келли, С. (2008), «Reculver Minster и его ранние хартии» , в Барроу, Дж .; Wareham, A. (ред.), Myth, Rulership, Church and Charters Essays in Honor of Nicholas Brooks , Ashgate, pp. 67–82, ISBN 978-0-7546-5120-8
- Кендрик, Т. Д. (1938), Англосаксонское искусство до 900 г. н.э. , Метуэн, OCLC 316335965
- Керр, Н. и М. (1982), Путеводитель по англосаксонским сайтам , Гранада, ISBN 978-0-246-11775-5
- Kozodoy, R. (1986), "О Reculver крест", Archaeologia , 108 : 67-94, DOI : 10,1017 / s0261340900011711 , ISSN 0261-3409
- Lambarde, W. (1596) [1576], Путешествие по Кенту: содержание описания, истории и обычаев этого Шайра, Bollisant, OCLC 606507630
- Lapidge, M. (1999), «Адриан (ум. 709 или 710)», в Lapidge, M .; Blair, J .; Кейнс, С .; Скраггс, Д. (ред.), Энциклопедия Блэквелла англосаксонской Англии , Блэквелл, стр. 225–6, ISBN 978-0-631-22492-1
- Левисон, В. (1946), Англия и континент в восьмом веке , Oxford University Press, OCLC 381275
- Льюис, С. (1848), «Райдон - Реддич» , Топографический словарь Англии , Льюис, стр. 645–52, OCLC 7705743 , архивировано 17 мая 2015 г. , архивировано 17 мая 2015 г.
- Мот, Т. (1809), «Мистер Урбан» , The Gentleman's Magazine , 79 : 801–2, ISSN 2043–2992.
- Neilson, N. (1932), «The Domesday Monachorum» , A History of the County of Kent , 3 , Victoria County History, St Catherine, pp. 253–69, OCLC 9243447 , заархивировано из оригинала 14 сентября 2013 г. , извлечено 16 января 2020 г.
- Пейдж У. (1926), «Аббатство Рекулвер» , История графства Кент , 2 , История графства Виктория, Сент-Кэтрин, стр. 141–2, OCLC 9243447 , заархивировано с оригинала 4 мая 2015 г. , получено 17 мая 2015
- Сверстники, CR (1927), "Reculver: Его саксонская церковь и крест", Archaeologia , 77 : 241-56, DOI : 10,1017 / s0261340900013436 , ISSN 0261-3409
- Филп, Б. (2005), Раскопки римского форта в Рекулвере, Кент , Археологический спасательный отряд Кента, ISBN 0-947831-24-X
- Philipot, T. (1776), Villare Cantianum: Or, Kent Surveyed and Illustrated , Whittingham, OCLC 5469820
- Придден, Дж. (1787), «Письмо мистеру Джону Николсу» , в Николс, Дж. (Ред.), Bibliotheca Topographica Britannica , 45 , Николс, стр. 163–80, OCLC 728419767
- Придден, Дж. (1809), "Reculver Church, NE" , The Gentleman's Magazine , 79 , Plate I, ISSN 2043-2992
- Роуч Смит, К. (1850), Древности Ричборо, Рекулвера и Лимна , Рассел Смит, OCLC 27084170
- Rollason, DW (1979), «Дата границы округа Минстер-ин-Танет (Кент)», Archaeologia Cantiana , 95 : 7–17, ISSN 0066-5894
- Ролласон , Д.В. (1982), Легенда о Милдрит: Исследование раннесредневековой агиографии в Англии , Leicester University Press, ISBN 0-7185-1201-4
- Рассел Ларкби, Дж. (1903), «Церковь Святой Марии, Рекулвер, Кент» , Реликварий и иллюстрированный археолог: Ежеквартальный журнал и обзор , 9 : 22–32, OCLC 10476522
- Stahlschmidt, JCL (1887), Кентские церковные колокола: их надписи, основатели, использование и традиции , Stock, OCLC 12772194
- Тейлор, К. , изд. (1808), Литературная панорама , 3 , OCLC 7687961
- Тейлор, HM (1968), "Reculver Пересмотренные", Археологический журнал , 125 : 291-6, DOI : 10,1080 / 00665983.1968.11078342 , ISSN 0066-5983
- Уорд, Г. (1946), «Саксонские аббаты Дувра и Рекулвера» (PDF) , Archaeologia Cantiana , 59 : 19–28, ISSN 0066-5894 , архивировано (PDF) из оригинала 25 марта 2016 г. , получено 6 мая 2016 г.
- Уорд, Дж. (2008), «Обзор Килвардби 1273–124 годов: поместья владений архиепископа Кентерберийского в конце тринадцатого века» (PDF) , Archaeologia Cantiana , 128 : 107–28, ISSN 0066-5894 , в архиве (PDF) из оригинала 14 сентября 2015 г. , данные получены 17 января 2020 г.
- Виллемент, Т. (1862), Исторический очерк прихода Дэвингтон в графстве Кент и монастыря, посвященного Святой Марии Магдалине , Пикеринг, OCLC 867433157
- Уильямс, А .; Мартин, Г. Х., ред. (2002) [1992], Полный перевод книги судного дня , Penguin, ISBN 0-14-051535-6
- Уилмотт, Т. (2012), Ричборо и Рекулвер , Английское наследие, ISBN 978-1-84802-073-3
- Уитни, КП (1982), Королевство Кент , Филлимор, ISBN 978-0-85033-443-2
- Уорссам, Британская Колумбия; Таттон-Браун, TWT (1990), «Камень колонн Рекулвера и крест Рекулвера», в Parsons, D. (ed.), Stone: Quarrying and Building in England AD 43–1525 , Phillimore, ISBN 0-85033-768-2
- Йорк, Б. (1990), короли и королевства ранней англосаксонской Англии , Seaby, ISBN 1-85264-027-8
- Йорк, Б. (2003), женские монастыри и англосаксонские королевские дома , Continuum, ISBN 0-8264-6040-2
Координаты :51 ° 22′47 ″ с.ш., 1 ° 11′58 ″ в.д. / 51,3796 ° с.ш.1,1995 ° в. / 51,3796; 1,1995