Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о фильме 2009 года, см. Стригои (фильм) .
Крест амбара на флигеле в Трансильвании .

Стригои в румынской мифологии - это беспокойные духи, которые, как говорят, поднялись из могилы. [1] Им приписывается способность превращаться в животных , становиться невидимыми и получать жизнеспособность из крови своих жертв. Брэм Стокер «s Дракула стал современной интерпретацией стригой через свои исторические связи с вампиризм . [2]

Этимология [ править ]

Стригои является румынским слово , которое происходит от корня , связанного с латинскими терминами Strix или Striga с добавлением усиливающего суффикса «-oi» (женский «-oaie»). [3] [4] Отила Hedeşan отмечает , что тот же усиливающий суффикс появляется в соответствующих терминах моры и bosorcoi и считает этот параллельный вывод , чтобы указать членство в одной и ту же «мифологическом микро-системе.» Суффикс «-oi» заметно преобразовывает женские термины в мужской род, а также часто вкладывает в него сложную смесь увеличения и уничижения. [5]Корень особенно относился к совам. Родственные слова встречаются во всех романских языках , таких как итальянские слова strega или венецианское слово strìga, что означает «ведьма». Итальянское stregone даже имеет параллельный родственный суффикс увеличения и означает «колдун». По-французски stryge означает женщина-птица, которая сосет кровь детей. Жюль Верн использовал термин «стригес» во второй главе своего романа «Карпатский замок» , опубликованного в 1892 году. Греческое слово Strix , польское strzyga и албанское слово shtriga тоже родственные.

В позднеримский период это слово стало ассоциироваться с ведьмами или зловещими ночными летающими существами. Strix ( поздняя латынь Striga , греческий στρίγξ), о котором говорится в ночное время лиц , которые жаждали человеческую плоть и кровь, особенно у младенцев. [6]

Это связано с румынским глаголом a striga , что означает «кричать».

Историография [ править ]

Ранние отчеты [ править ]

Одно из самых ранних упоминаний об историческом стригое - это Юре Грандо Алилович (1579–1656) из региона Истрия . Считается, что сельский житель был первым реальным человеком, описанным как вампир, потому что в местных записях того времени он упоминается как стригой , штригон или штриган . [7] Грандо предположительно терроризировал свою бывшую деревню через шестнадцать лет после своей смерти. В конце концов местный священник и жители деревни обезглавили его. Carniolan ученого Янез Вайкард Вальвазор писал о жизни и жизни после смерти Джур Грандо Alilović в своей обширной работеСлава герцогству Карниола, когда он посетил Крингу во время своих путешествий. [8] [9] Это был первый письменный документ о вампирах. [10] Грандо также упоминается в произведениях Эразма Франциски и Иоганна Йозефа фон Герреса ( «Божественная мистика», « Натураль и дьявол» , Париж, 1855 г.), чья история была намного более сложной и полна фантастических деталей, делающих ее более интересной и сенсационной. . В наше время хорватский писатель Борис Перич исследовал легенду и написал книгу ( Вампир ) по этой истории. [9]

Стриги упоминаются молдавским государственным деятелем и солдатом Димитрием Кантемиром в его работе Descriptio Moldaviae (1714–1716). Он думал, что стриги были в основном молдавскими и трансильванскими верованиями. Однако он ассоциировал их с ведьмами или колдунами, а не с кровопийцами-нежитью. В книге данок - традиционный тест на колдовство - описывается как метод определения стриги.

Современные сочинения [ править ]

В статье 1865 года о трансильванском фольклоре Вильгельма Шмидта стригои описываются как ночные существа, охотящиеся на младенцев. Он сообщает о традиции, согласно которой при рождении ребенка каждый бросает в себя камень и восклицает: «Это в рот стригоям !» [11]

В 1909 году Франц Хартманн упомянул в своей книге «Аутентифицированная история вампиров», что крестьянские дети из деревни в Карпатах начали загадочно умирать. Жители деревни начали подозревать, что недавно умерший граф был вампиром, жившим в своей старой крепости. Напуганные жители сожгли замок, чтобы остановить смерть. [12]

Коммунистическая эпоха [ править ]

В своей книге В поисках Дракулов, История Дракула и вампиров , Раду Флореску упоминает событие в 1969 году в городе Căpăţâneni , где после смерти старика, несколько членов семьи стали умирать при подозрительных обстоятельствах. Вскрытый труп не имел признаков разложения, его глаза были широко открыты, а лицо было красным и искривленным. Труп был сожжен, чтобы спасти его душу. [13]

Во время румынской революции 1989 года труп Николае Чаушеску не получил должного захоронения. Это сделало призрак бывшего диктатора угрозой в сознании суеверных румын. Революционный деятель Gelu Voican ковром в квартиру Conducător с косами чеснока. Это традиционное средство от стригоев. [14]

Посткоммунистическая эпоха [ править ]

Перед Рождеством 2003 года в деревне Маротину-де-Сус скончался 76-летний румын по имени Петре Тома. В феврале 2004 года племянница погибшей рассказала, что ее навестил покойный дядя. Георгий Маринеску, зять, стал лидером группы охоты на вампиров, состоящей из нескольких членов семьи. Выпив немного алкоголя, они выкопали гроб Петре Тома, сделали надрез в его груди и вырвали сердце. После удаления сердца тело было сожжено, а пепел смешан с водой и выпится семьей, как это принято. [ необходима цитата ] Тем не менее, румынское правительство, стремящееся сохранить хороший имидж, готовится к вступлению страны в Европейский Союз, запретила эту практику, и шесть членов семьи были арестованы полицией Крайовы из округа Долж за «нарушение покоя мертвых» [15], заключены в тюрьму и приговорены к возмещению ущерба семье погибшего. Шесть , которые эксгумировали тело были обвинены и приговорены к шести месяцам тюремного времени служил . [16] С тех пор в соседней деревне Амэраштий-де-Сус люди в качестве «профилактики» вбивают закаленный в огне кол в сердце или живот мертвого. [17]

Мифология [ править ]

Создание [ править ]

Энциклопедист Димитрие Кантемир и фольклорист Теодор Бурада в своей книге Datinile Poporului român la înmormântări, опубликованной в 1882 году, ссылаются на случаи стригоизма. Стригои могут быть живыми мужчинами, рожденными при определенных условиях:

  • Будьте седьмым ребенком того же пола в семье
  • Вести греховную жизнь
  • Умереть, не будучи женатым
  • Умереть казнью за лжесвидетельство
  • Умереть самоубийством
  • Умереть от проклятия ведьмы

Типы [ править ]

Тудор Памфил в своей книге Mitologie românească компилирует все наименования из стригой в Румынии strâgoi , Морой [18] [19] в западной части Трансильвании , Валахии и Олтении , vidmă [20] в Буковине , vârcolacul , Cel-РАУ или вампир. Описываются следующие типы:

  • Strigoaică: ведьма . [21]
  • Strigoi viu: живой стригой или колдун .
  • Strigoi mort: мертвый стригой, самый опасный. Они выходят из могил, чтобы мучить свои семьи, пока их родственники не умрут.

Профилактика и защита [ править ]

Inmormantarea la romani (румынское захоронение), написанное Симионом Флореа Мариан

В 1887 году французский географ Элиза Реклю подробно описывает захоронения в Румынии: «Если у покойного рыжие волосы, он очень обеспокоен тем, что он вернулся в виде собаки, лягушки, блохи или клопа, и что он входит в дома ночью, чтобы сосать кровь красивых молодых девушек. Поэтому благоразумно сильно прибить гроб или, еще лучше, кол через грудь трупа ". [22]

Симеон Флореа Мариан в « Înmormântarea la români» (1892) описывает другой профилактический метод: раскопки и обезглавливание, а затем повторное захоронение трупа и головы лицом вниз.

Дракула Scrapbook на Хэйнинге , опубликованное Новый английской библиотеку изданий в 1976 году, сообщило о том , что мясо свиней погибли на 17 октября, в день праздника в св.Игнатия , было хорошим способом защиты от вампиров, в соответствии с румынской легендой. [23]

Румыны используют известный метод избавления от стригоев, о котором рассказывается в шоу Lost Tapes :

  1. Выкопайте стригоев.
  2. Удалите его сердце и разрежьте его пополам.
  3. Забейте ему в лоб гвоздь.
  4. Положите зубчик чеснока под язык.
  5. Смазать его тело жиром свиньи, убитой в День святого Игнатия.
  6. Поверните его тело лицом вниз, чтобы, если стригои когда-нибудь проснулись, они отправились в загробную жизнь .

Другое использование [ править ]

Strigoiulu ( Стригои ) - так назывался сатирический журнал на румынском языке, кратко издававшийся в 1862 году в Пеште . [24]

См. Также [ править ]

  • Захоронение на перекрестке
  • Рождество в Румынии § Адвент
  • Фольклор Румынии
  • Список призраков
  • Морои
  • Штрига
  • Стшига
  • Суанги
  • Вампиры в массовой культуре § Стригои
  • Vǎrkolak

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Стригои" . www.dexonline.ro . Проверено 7 февраля 2019 года .
  2. ↑ Маклафлин, Дэниел (18 июня 2005 г.). «Деревня все еще находится в плену у Дракулы» . Хранитель . Лондон, Англия: Guardian Media Group . Проверено 13 января 2019 .
  3. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2010). Книга вампиров: Энциклопедия нежити . Visible Ink Press. п. 584. ISBN 9781578593507.
  4. ^ Petic Мирча (2011). «Генеративные механизмы в румынской деривационной морфологии» (PDF) . Воспоминания научных секций Румынской академии . XXXIV : 8.
  5. ^ Hedeşan, Отила (1998). Apte eseuri despre strigoi . Тимишоара: Маринаса. С. 15–16.
  6. ^ Олифант, Сэмюэл Грант (1913). «История Стрикса: Древний». Сделки и материалы Американской филологической ассоциации . Филадельфия, Пенсильвания: Американская филологическая ассоциация . 44 : 133–49. DOI : 10.2307 / 282549 . JSTOR 282549 . 
  7. ^ Виншчак, Томо (декабрь 2005 г.). "О штригама, штригунима и крисничима у Истри" [О Штрихе, Штригуни и Кришницах на полуострове Истрия] (PDF) . Studia Ethnologica Croatica . Отделение этнологии и культурной антропологии факультета гуманитарных и социальных наук Загребского университета . 17 (1): 231. ISSN 1330-3627 . Проверено 4 ноября 2011 . Drago Orlić je još prije dvadesetak godina (Orlić, 1986) prikupio i tiskao vrlo zanimljivo gradivo o ukorijenjenosti i ivotnosti tradicije vezane uz štrige i štrigune u Istri. ... Štrige i štriguni su najbliži pojmu vještica. Štrigun se rodi u črnem mihuru koji se potom sašije pod pazuh. Без tog črnog mihura или у другой вариант crne kugle s kojom se rađa, gubi moć. Štrige i štriguni su opaki i vrlo opasni i po život ljudi, a piju i krv.
  8. ↑ Писатель Борис Перич в Literaturhaus в Швейцарии
  9. ^ a b Boris Perić, Vampir , Biblioteka 21, Zagreb (Naklada Ljevak) 2006. (хорватский) ISBN 953-178-741-7 
  10. ^ Борис Перич, Вампир , переведенный на словенский Изток Осойник, Zbirka Beri globalno, Любляна (Тума) 2007. ISBN 978-961-6682-05-3 
  11. ^ Шмидт, Вильгельм (1865). "Das Jahr und seine Tage in Meinung und Brauch der Rumänen Siebenbürgens" . Österreichische Revue (на немецком языке). 3 (1): 211–226.
  12. ↑ Хартманн, Франц (16 мая 2009 г.). "Подтвержденная история вампира" . scribd.com . Архивировано из оригинального 11 - го января 2014 года.
  13. ^ МакНелли, Раймонд Т .; Флореску, Раду Р. (1994). В поисках Дракулы, История Дракулы и вампиров (полностью переработана) . Бостон, Массачусетс: Houghton Mifflin . С.  8–9 . ISBN 978-0-395-65783-6.
  14. ^ "Le Feu vivant: la parenté et ses rituels dans les Carpates" . persee.fr (на французском).
  15. ^ "Adevărul despre 'Cazul strigoiului Petre Toma ' " . indiscret.ro (на румынском языке).
  16. ↑ Семейное интервью на Travel Channel, неизвестная экспедиция с Джошем Гейтсом, «Охота на вампиров»
  17. ^ "Pour échapper aux vampires, rien ne vaut les vieilles Recettes" . Courrierinternational.com (на французском).
  18. ^ Ноул Dictionar explicativ аль limbii Роман , Бухарест: Литера ИНТЕРНЭШНЛ, 2002. ISBN 973-8358-04-3 
  19. ^ * moroi в Dicţionarul explicativ al limbii Române , Academia Românǎ, 1998
  20. ^ Определение Vídmă
  21. ^ DEX Интернет
  22. ↑ Nouvelle Géographie universelle, том I, Hachette, Париж, 19 томов, 1876-1894 гг.
  23. ^ "Альбом для вырезок Дракулы" . morduedevampires.pagespro-orange.fr (на французском языке).
  24. ^ "Publicaţiile Periodice Româneşti - PPR Tom. I. (1820-1906)" . Bibliografia naţională retrospectivă . Biblioteca Academiei Române . Проверено 18 марта 2016 .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Перковски, Ян Лоис (1998). «сноска 10 в« Румынском фольклорном вампире » » . В Дандесе, Алан (ред.). Вампир: история болезни . Мэдисон: Университет Висконсина Press. п. 46 . ISBN 978-0-299-15924-5.цитируя Кантемира, Димитрия (1714). «Стрига».Descriptio Moldaviae (на латыни).
  • Гайли, Розмари Эллен (2004). «Стригои» . Энциклопедия вампиров, оборотней и других монстров . Нью-Йорк: факты в файле . С.  268–270 . ISBN 978-0-8160-4684-3.

Внешние ссылки [ править ]

  • «Через лес» , документальный фильм, в котором жители трансильванской деревни рассказывают об их опыте общения со стригоями, приколичами и мамой падурией.
  • Том Харрис. Как работают вампиры § Более поздние вампиры в HowStuffWorks . Этот раздел статьи о вампирах содержит рисунок стриго и обсуждение характеристик стриго.