Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о районе Стамбула, см. Султантепе, Стамбул .
Султантепе
Sultantepe1.jpg
Рассказывают о Sultantepe видно с расстояния, с современной деревней Sultantepe KÖYÜ на его базе.
Султантепе находится в Турции.
Султантепе
Показано в Турции
Место расположенияСултантепе Кёю, Провинция Шанлыурфа , Турция
Область, крайМесопотамия
Координаты37 ° 03′01 ″ с.ш., 38 ° 54′22 ″ в.д. / 37.05028 ° с.ш.38.90611 ° в. / 37.05028; 38,90611 Координаты: 37 ° 03′01 ″ с.ш., 38 ° 54′22 ″ в.д.  / 37.05028 ° с.ш.38.90611 ° в. / 37.05028; 38,90611
ТипУрегулирование
Длина100 м (330 футов)
Ширина50 м (160 футов)
Площадь0,5 га (1,2 акра)
История
ПериодыПозднеасирийский

Древний храм-комплекс, возможно , из Huzirina , [1] в настоящее время представлена рассказывают о Sultantepe , является поздний ассирийский археологический участок на краю нео-ассирийской империи , в настоящее время в провинции Шанлыурфа , Турция. Султантепе находится примерно в 15 километрах (9,3 мили) к югу от Урфы по дороге в Харран . Современная деревня Султантепе Кёю находится у подножия телла.

История [ править ]

Раскопки выявили ассирийский город, с восьмым до уровня седьмого века , которые были восстановлены после того, как ч 648 г. до н.э., [2] , содержащего клад из клинописных табличек , в том числе версий эпоса о Гильгамеше и школьных текстов , включая упражнение таблетку литературных композиций , полных орфографические . Полная библиотека из примерно 600 необожженных глиняных табличек была найдена возле дома священнической семьи. В контрактах, также найденных на этом месте, постоянно записываются арамейские имена, отмечает Дж. Дж. Финкельштейн [3] . Письма внезапно заканчиваются одновременно с падением соседнего Харрана в 610 г. до н. Э., Через два года после падения Ниневии.. Таблички из Султантепе теперь составляют ассирийскую библиотеку в Археологическом музее в Анкаре . Это место оставалось незанятым в последующие неовавилонские и ахеменидские периоды, а затем снова было занято в эллинистические и римские времена.[4] Современная деревня расположена по дуге вокруг основания кургана с севера и востока.

Археология [ править ]

Султантепе - холм с крутыми склонами высотой более 50 м. высокий, с плоской вершиной размером 100 на 50 м. Эрозия с одной стороны обнажила гигантские базальтовые основания колонн, очевидно принадлежащих монументальным воротам, которые устанавливали ассирийский уровень, на котором на другой стороне кургана была массивная стена -концы выступающие, стоящие на одном уровне, около 7 м. ниже верхней поверхности насыпи. [5] Храм был в конечном итоге идентифицирован как посвященный Греху по хорошо вырезанной стеле с его символом в виде полумесяца с рогами вверх на пьедестале с рельефом. [6]

За краткой предварительной кампанией в Султантепе в мае – июне 1951 г. последовала серия зондирований, проведенных в 1952 г. Сетоном Ллойдом из Британского института археологии в Анкаре и Нури Гекче из Археологического музея Анкары. Дальнейшим работам на этом месте помешал семиметровый слой обломков эллинистической и римской эпохи, покрывающий остальную часть памятника. [7]

Таблички Султантепе [ править ]

Серия публикаций Таблицы Султантепе была отредактирована и опубликована в Анатолийских исследованиях (Британский институт в Анкаре) с 1953 года О. Р. Герни и другими. Тексты разнятся. Некоторые из основных моментов:

  • В серии табличек записаны эпонимы , или должностные лица лимму , имена которых использовались ассирийцами для определения возраста, и, таким образом, подтверждают стандартную ассирийскую хронологию периода 911–648 гг. До н.э. в «Каноне эпонимов».
  • Сорок строк эпоса о сотворении мира, Энума Элиш , отсутствовавших в текстах, обнаруженных в самой Ассирии.
  • Длинный отрывок из эпоса о Гильгамеше, по- видимому, скопированный школьником под диктовку, полный ошибок. Есть также фрагментарная истертая и изогнутая необожженная табличка лихорадочного сна Энкиду . [8]
  • Отрывки из композиции под названием «Праведник-страдальец» или по ее инициативе Ludlul bēl nēmeqi , с сильными параллелями в Книге Иова . Библиотека Султантепе впервые представила текст Таблицы I, повествующей о бедствиях Праведного Страдальца от рук людей [9].
  • Нара текст (полный в 175 строках), литературный жанр , состоящий , как если бы она была транскрипцией с выгравированной царской стелы, представляя король по его названию, а затем первого лицом описательной части своего правления, заключив с проклятиями против порчи надпись и благословения на его сохранение; в данном случае наро- текст - это «Легенда о Нарам-Сине », связанная с именем известного аккадского царя, но ни в коей мере не историческая; текст Султантепе дополняет и изменяет интерпретацию давно известных фрагментарных текстов из библиотеки Ашшурбанипала в Ниневии и хеттских архивов в Хаттусе и включает фрагмент [10]ранее известный как «Легенда о царе Кута ». [11]
  • Полный текст нового аккадского литературного текста, пример нового жанра, бедняк Ниппура (полный в 160 линиях), рассказ , который возник не сомневался в Ниппуре и в середине второго тысячелетия до нашей эры, представленный в седьмом -вековая редакция, опубликованная в Anatolian Studies 6 (145ff) и 7 (135f). [12]

Другие важные тексты включают ритуалы, заклинания, чтения знамений, контракты [13] и словарные списки.

Примечания [ править ]

  1. ^ Huzirina косвенно свидетельствуют в клинописных табличках на месте, и в летописях Тукульти-Нинурт II , но ИЛИ Герни отметил, что Huzirina в царских анналах находился не более чем марш западодин день из Нисибиса ,то время как Sultantepe некоторые 130 на несколько миль дальше на запад (Герни, в Anatolian Studies 2, стр. 30f).
  2. ^ Основано на одноименных датировкахофициальных лиц Лимму после «Канона», который заканчивается в 648 г. до н. Э. (Ллойд и Гокче 1953: 42).
  3. ^ JJ Финкельштейн, "Ассирийские контракты из Султантепе" Анатолийские исследования 7 (1957: 137-145) с. 138, отмечается, чтозаписи Телль Халафа также постоянно носят арамейские имена в этот период.
  4. ^ Сетон Ллойд, Султантепе. Часть II. Пост-ассирийская керамика и мелкие предметы, найденные англо-турецкой совместной экспедицией в 1952 г., Anatolian Studies, vol. 4. С. 101-110, 1954.
  5. ^ Описание Султантепе, каким он был в 1952 году, принадлежит Сетону Ллойду в Anatolian Studies 24 (1974): 197-220) с. 203.
  6. ^ Проиллюстрировано в Сетон Ллойд и Нури Гокче, "Султантепе: англо-турецкие совместные раскопки, 1952 г." Анатолийские исследования 3 (1953: 27-47) с. 40 рис. 6.
  7. ^ Сетон Ллойд и Нури Gökçe, Sultantepe: Англо-турецкий Joint Раскопки, 1952, анатолийских исследований , 3 , 1953: 27-47; Ллойд, в Anatolian Studies , 24 (1974): 197-220 p. 203.
  8. ↑ OR Gurney, "Два фрагмента эпоса о Гильгамеше из Султантепе", Журнал клинописных исследований 8 .3 (1954: 87-95).
  9. ^ WG Lambert и OR Герни, «The Sultantepe таблетки (продолжение) III Поэма Праведника страдалец.." Анатолийских исследований 4 (1954: 65-99).
  10. ↑ Во фрагменте имя Нарам-Сина отсутствует.
  11. ^ .. ИЛИ Герни, «The Sultantepe таблетки (Продолжение) И.В. Cuthaean Легенда о Нарам-Син анатолийских исследований 5 (1955: 93-113).
  12. ↑ OR Gurney, «Сказка о бедном человеке из Ниппура и его сказочные параллели» Анатолийские исследования 22 , специальный номер в честь семидесятилетия профессора Сетон Ллойд (1972: 149–158).
  13. ^ Финкельштейн 1957: 137-145.

Ссылки [ править ]

  • OR Gurney, The Sultantepe Tablets, Anatolian Studies, vol. 3. С. 15–25, 1953.
  • ОР Герни, Таблички Султантепе (продолжение): VII. Миф о Нергале и Эрешкигале, Анатолийские исследования, т. 10. С. 105–131, 1960.
  • WG Lambert, Таблетки Султантепе: VIII. Салманасар в Арарате (продолжение), Анатолийские исследования, т. 11. С. 143–158, 1961.
  • Эрика Райнер и М. Сивил, Другой том о таблетках Султантепе, Журнал ближневосточных исследований, том. 26, вып. 3. С. 177–211, 1967.

См. Также [ править ]

  • Города древнего Ближнего Востока