Шах Джо Рисало ( синдхи : شاھ جو رسالو ) представляет собой поэтический сборник известного синдхи суфийского поэта Шаха Абдул Латиф Бхиттай . На самом деле, это множество сборников, поскольку поэзия Шаха Абдул Латифа в различных формах бейт и вай была составлена многими его преданными при его жизни и после его смерти. Преданные составили его стихи и назвали их Шах Джо Рисало или Поэзия Шаха .
Эрнест Трамп назвал его Диваном , когда редактировал « Рисало» и опубликовал его в Лейпциге , Германия , в 1866 году нашей эры. Впоследствии многие ученые и лингвисты опубликовали «Шах Джо Рисало» со своими собственными компиляциями, поэтому доступно множество изданий.
Шах Джо Рисало, написанный очень чистыми и лаконичными стихами на языке синдхи , является великим хранилищем как для мусульман, так и для индусов. Шах Абдул Латиф спрятал свои мистические идеи под слоями символов, взятых из всех сфер жизни, а также из классической суфийской традиции, и особенно из «Маснави» Мауланы Руми . [1]
Традиционные сборники Шаха Джо Рисало включают 30 суров (глав), составленных известными исследователями. Самые старые публикации шаха Джо Рисало содержали около 36 суров, но позже большинство лингвистов отбросили 6 суров, так как их язык и содержание не соответствовали стилю шаха. Недавно доктор Наби Бахш Балоч, известный лингвист языка синдхи , составил и напечатал новое издание после 32 лет исследований народной культуры, языка и истории языка синдхи. Другой поэт, доктор Аурангзеб Сиял, недавно выпустил книгу под названием «Лук Зангир», в которой он попытался дать определение трем сурам, то есть Момалу Рано, Сасуи Пунхо и Умару Марви, в простой манере и в другом поэтическом стиле.
Слово « сур », от санскритского слова «свара» , означает способ пения. Сур поют как раги В индийской классической музыке ее «раги» и «рагини» поются в разное время дня и ночи. В Рисало суры названы в соответствии с их предметом. Основная тема заключается в том, как человек должен развивать божественные качества, отрицать свое эго, чтобы развиваться и становиться лучше.
Эти суры содержат байты, которые Шах латиф пел в состоянии экстаза. Эти байты в сурах, касающиеся историй жизни его героинь, а именно. Сухни, Сассуи, Лила, Мумал, Маруи, Нури и Сорат не находятся в хронологической последовательности, поскольку суфийский поэт в своем состоянии «ваджд» или экстаза был связан с моментами осуждения в жизнеописаниях, которые он использовал как аллегории для выражения его мистических переживаний.