Из Википедии, свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Такцер 红崖 村Dagcêr Hongya
Поселок
Вид на деревню Такцер
Вид на деревню Такцер
Такцер расположен на холме на северо-востоке Тибетского плато в провинции Цинхай.
Такцер расположен на холме на северо-востоке Тибетского плато в провинции Цинхай.
Такцер
Расположение в Цинхае
Такцер расположен на холме на северо-востоке Тибетского плато в провинции Цинхай.
Такцер расположен на холме на северо-востоке Тибетского плато в провинции Цинхай.
Такцер
Расположение в Китае
Координаты: 36 ° 22′41,1 ″ с.ш. 101 ° 51′57,2 ″ в.д. / 36,378083 ° с.ш.101,865889 ° в. / 36.378083; 101,865889 Координаты : 36 ° 22′41,1 ″ с.ш. 101 ° 51′57,2 ″ в.д.  / 36,378083 ° с.ш.101,865889 ° в. / 36.378083; 101,865889
СтранаКитайская Народная Республика
ПровинцияЦинхай
Город на уровне префектурыHaidong
ОкругПинъань
ГородокShihuiyao Тауншип  [ ж ]
Высота2,843 м (9,327 футов)
численность населения (2009)
 • Общее256
Часовой поясUTC + 8 ( китайское стандартное время )

Такцер или Tengtser ( тибетский : སྟག་ འཚེར ་. , ZYPY : Dagcêr , что означает 'место на высотах' ") [1] или Hongya Village ( китайский :红崖村; пиньинь : Hongya Куна , лит 'Redcliff Village') является деревня в Shihuiyao Городке  [ ж ] , Пинъань , Haidong , на востоке Цинхай провинции, Китай, [2] [3](также известный как Амдо или Коконор). Тибетцы , ханьцы и китайцы хуэй населяют деревню [4], которая известна как место рождения 14-го Далай-ламы Тензин Гьяцо.

Такцер изначально был пастбищем для более крупного села Балангца , расположенного примерно в двух часах ходьбы в долине. Летом на плодородные пастбища привозили скот на кормление, что давало им очень густое молоко. Позже, когда люди поняли, что это также хорошее место для ведения сельского хозяйства, были построены постоянные дома, и к тому времени, когда Тензин Гьяцо родился в 1935 году, в деревне было около тридцати коттеджей [5].

Деревня находится на пути из Синина , который был резиденцией местного правительства Китая, к Лабранг Таши Хи, крупнейшему монастырю в этом районе после знаменитого монастыря Кумбум . [6]

Такцер это первоначальное название тибетского [7] из Hongya Village (红崖村; Hongya Куна , Hongaizi на местном диалекте), [8] вместе с 13 других деревнями формирования Shihuiyao Тауншипа (石灰窑乡), из Ping'an County , в префектуре Хайдун .

Брат 14-го Далай-ламы Гьяло Тондуп сказал, что в 1710 году большая часть Амдо была включена в состав Маньчжурской империи как часть региона, известного как Цинхай. [9] Он также сказал, что люди говорят на смеси тибетского и китайского языков Цинхай. [10] Тибетский исследователь доктор Ван Сяолинь указал, что в конце династии Мин большинство людей уже говорили на китайском языке цинхай, и только очень небольшое количество тибетской лексики было задействовано. [11] Сообщается, что семья 14-го Далай-ламы говорила дома по-китайски [12], а мать 14-го Далай-ламы потратила 2 года на изучение тибетского языка в Лхасе. [13]

Такцер находится не в непосредственной близости от монастыря Кумбум, как это принято считать, а примерно в 27 километрах (17 миль) к востоку от монастыря и примерно в 26 километрах (16 миль) к юго-западу от города Пинг. ( китайский :平安镇, тибетский: Баян хар ), который также является резиденцией правительства для округа того же имени .

Население [ править ]

Хотя имя Такцер является напоминанием о тех временах, когда первыми жителями были тибетские племена, хуэй были основной этнической группой в этом районе со времен династии Цин (1644 г.). [14]

Деревня Такцер религиозно связана с монастырем Кумбум Джампа Линг. Линия воплощений Такцера была инициирована, когда Еше Келзанг был признан реинкарнацией Лобзанга Дордже, настоятеля тантрического колледжа в монастыре Кумбум, который затем был посмертно известен как Первый Такцер. Название линии воплощений происходит от города Такцер в Амдо, где родился Лобзанг Дордже. Резиденция этой линии воплощений находится в Кумбуме. Пятый Такцер, Лобзанг Цултрим Джигме Гьяцо был современником Тринадцатого Далай-ламы, и вместе они работали над улучшением управления Кумбумом. Шестой Такцер, Тубтен Джигме Норбу, был братом Четырнадцатого Далай-ламы. Он умер в 2008 году в Индиане ... » [15]

Известный гражданин, Лобзанг Дордже (blo bzang rdo rje) родился в деревне Чикья Такце (chi kyA stag mtsher) недалеко от монастыря Кумбум Джампа Линг (sku 'bum byams pa gling) где-то в семнадцатом веке. Он получил образование в Кумбум. Монастырь, где он служил сначала восьмым настоятелем тантрического колледжа (rgyud pa grwa tshang), а затем, в 1691 году, семнадцатым держателем престола монастыря, и занимал этот пост в течение пяти лет. , то Tsenkhang (btsan кханг), храм , посвященный умилостивляя на Цэнь ( btsan ) дух, был построен ...» [16]

В последней четверти XIX века войска империи Цин разрушили деревню Такцер. [17] «Маньчжурские войска сожгли все дома в деревне Такцер, заставив все население искать убежища в пещерах на окружающих холмах. Попытки маньчжурцев выкурить их с помощью горящего перца чили не увенчались успехом ...» [17]

В 1935 году деревня, тогда находившаяся под контролем китайского (мусульманского) военачальника Хуэй Ма Буфанга из Китайской Республики ( клика Ма ), состояла из 17 семей, 15 из которых были тибетскими. [18] В 1985 году было 40 семей [19], а в 2002 году их число выросло до 50. [20]

В 2009 году в селе проживало 256 человек (45 семей). Более 70 процентов из 45 семей имеют телевизор и стационарный телефон. В селе также есть 10 мобильных телефонов, 16 мотоциклов и один автомобиль, но он по-прежнему изолирован от Интернета. [21]

Место рождения 14-го Далай-ламы [ править ]

Дом, в котором родился 14-й Далай-лама

Деревня Такцер получила известность как место рождения 14-го Далай-ламы в 1935 году. [22] Здесь также родился его старший брат Тубтен Джигме Норбу , которого 13-й Далай-лама признал реинкарнацией великого ламы Такцера. Ринпоче. [23] В 2018 году, как сообщается, дом был отремонтирован и находится под наблюдением Коммунистической партии Китая . [24]

В своей книге «Далай-лама, мой сын. История матери», опубликованной в 2000 году, мать 14-го Далай-ламы, Дики Церинг , сообщает о кратком описании, которое 5-й Ретинг Ринпоче дал ее семье, увидев ее в видении: « на заднем дворе было дерево и ступа (...) на пороге и (...) у нас были маленькая черно-белая собака и большой мастиф на террасе (...), были много национальностей в нашем доме. ». [25]

В 1954 году австрийский альпинист Генрих Харрер , который имел возможность поговорить с Дзасой Кунсангце, одним из монахов-исследователей, посланных на поиски реинкарнации 13-го Далай-ламы, описал этот дом как «маленький китайский крестьянский дом с резными фронтонами». [26]

Майкл Харрис Гудман изобразил дом как «типично тибетский: одноэтажное прямоугольное строение с широкой плоской крышей, расположенное вокруг мощеного двора без окон во внешних стенах. В центре двора находилось круглое каменное основание, поддерживающее высокое здание. деревянная мачта, на которой развевалось знамя из белого хлопка с сотнями печатных молитв ». [27]

Чтобы найти более подробное описание дома, нужно обратиться к опубликованной в 1959 году биографии старшего брата Далай-ламы Тубтен Джигме Норбу . На нем детально изображен внешний вид и внутреннее устройство дома. [28]

Дом представлял собой прямоугольное наземное здание, различные части которого располагались вокруг широкого центрального двора. У него была прямоугольная плоская крыша. Во внешних стенах не было никаких отверстий, кроме дверного проема. В крыше имелось три дымохода и два отверстия для вентиляции. Вокруг крыши были небольшие желоба с водосточными трубами, выходящими во двор. Над входом в крышу была прикреплена розетка для флагштока 10 футов высотой. На самом флаге начертаны бесчисленные молитвы.

В дом входили с восточной стороны, так как это была единственная сторона, защищавшая от непогоды. Во двор вёл широкий коридор. Справа была кухня, занимавшая почти все восточное крыло. В северном крыле находилась лучшая комната, алтарная комната и спальня родителей Далай-ламы, все они были связаны друг с другом. Хлев, комната для гостей и кладовая находились в западном крыле, а конюшня, конура и загон для овец - в южном. Двор, крытый проход и киоски вымощены каменными плитами. В комнатах были деревянные полы.

Более свежий отчет о доме взят из книги Руди Конга в книге «Драконы, ослы и пыль: воспоминания о десятилетнем пребывании в Китае» , опубликованной в 2010 году. Конг посетил дом в 2001 году и описал «гостиную из голого бетона, в которой не было ничего, кроме простая деревянная мебель. На столах и стенах были старые черно-белые семейные фотографии. На фотографиях мы могли видеть маленького ребенка Тензина Гьяцо, который будет объявлен воплощением самого Будды и станет богом-королем тибетцев: Далай-лама. Лама ". [29]

Монастырь 4-го Кармапы [ править ]

Монастырь Шадзонг Ритро до разрушения китайскими коммунистами

Расположенный на вершине горы в 7 км от Такцера, монастырь Шадзонг Ритро был основан Кармапой 4-го (1340–1383) в начале 14 века. Именно в этом монастыре 4-й Кармапа дал Цонкапе первые обеты (1357–1419). Во время этой церемонии Кармапа отрезал прядь из волос ребенка, затем отправил его на ближайший валун пещеры, где он жил, и образовал трещину в скале. Можжевельника выдохе запах человеческого волоса и до сих пор видны в эти дни выросли бы от него. [27] Во время своего возвращения из Китая 13-й Далай-лама оставался на некоторое время в этом монастыре, найдя место великолепным и глядя на дом своего следующего перевоплощения, [30]деталь, которую запомнили монахи. [31]

По словам Тубтена Джигме Норбу , в 1949 году, к концу Гражданской войны в Китае , орды грабителей, контролируемые коммунистами, грабили и разрушали то, что они не могли взять, сжигая здания Шадзонг Ритро. [32]

Климат [ править ]

Расположенный на высоте 2843 м (9327 футов) над уровнем моря, Такцер имеет субарктический климат с засушливой зимой ( климатическая классификация Кеппена : Dwc ) с долгой, очень холодной зимой и коротким свежим летом. Такцер испытывает большие суточные колебания температуры, особенно в зимние месяцы. В январе разница между средней высокой и низкой температурой составляет 16,3 ° C (29,3 ° F).

Климатические данные для Такцера
МесяцЯнвФевМарАпрмайИюнИюлАвгСенОктябрьНояДекабрьГод
Средняя высокая ° C (° F)-1,4
(29,5)		1,0
(33,8)		6,2
(43,2)		11,3
(52,3)		14,9
(58,8)		17,7
(63,9)		19,7
(67,5)		19,3
(66,7)		14,6
(58,3)		10,2
(50,4)		4,2
(39,6)		0,0
(32,0)		9,8
(49,7)
Среднесуточное значение ° C (° F)-9,6
(14,7)		-6,7
(19,9)		-1,0
(30,2)		4,4
(39,9)		8,5
(47,3)		11,5
(52,7)		13,7
(56,7)		13,1
(55,6)		9,0
(48,2)		3,9
(39,0)		-2,8
(27,0)		-7,9
(17,8)		3,0
(37,4)
Средняя низкая ° C (° F)-17,7
(0,1)		-14,4
(6,1)		-8,1
(17,4)		-2,5
(27,5)		2,1
(35,8)		5,4
(41,7)		7,8
(46,0)		7,0
(44,6)		3,5
(38,3)		-2,3
(27,9)		-9,8
(14,4)		-15,7
(3,7)		-3,7
(25,3)
Среднее количество осадков, мм (дюймы)2
(0,1)		3
(0,1)		9
(0,4)		25
(1.0)		55
(2,2)		66
(2,6)		96
(3,8)		95
(3,7)		66
(2,6)		27
(1,1)		5
(0,2)		2
(0,1)		451
(17,9)
Источник: Climate-Data.org [33]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Тубтен Джигме Норбу, Генрих Харрер, Тибет - моя страна , Лондон: Публикации мудрости, 1986, стр. 21: «Значение слова« Тенгцер »-« место на высоте », то есть что-то вроде« горная деревня »или« верхняя деревня ».)
  2. ^ 2016 г. 统计 用 区划 代码 和 城乡 划分 代码 ： 石灰窑 乡[Статистические номера районов и сельских и городских районов за 2016 год: поселок Шихуйяо] (на китайском языке). Национальное бюро статистики Китайской Народной Республики . 2016 . Проверено 13 июля 2018 . 630203201207 220 红崖 村委会
  3. ^ 石灰窑 回族 乡[Этнический городок Шихуйяо Хуэйцу]. XZQH.org (на китайском языке). 23 апреля 2013 . Проверено 13 июля 2018 . 【2011 代码 及 城乡 分类】 632121201 ： {...} ～ 207 220 红崖 村 {... }
  4. ^ 中国 藏学研究 中心 当代 研究所 副研究员 王小彬 (2013).十四 世 达赖 的 政治 生命 与 西藏 的 和平 解放.七百 多年来 ， 众多 民族 在 这里 往来 藏 、 汉 、 回 等 民族 ， 回族 人 条 山沟 的 居民。
  5. ^ Тубтен Джигме Норбу, Генрих Харрер, Тибет - моя страна , op. соч., стр. 22.
  6. ↑ Тибет - моя страна: автобиография Тубтена Джигме Норбу, брата Далай-ламы, рассказанная Генриху Харреру , стр. 21. Впервые опубликовано на немецком языке в 1960 году. Английский перевод Эдварда Фицджеральда, опубликован в 1960 году. Переиздание с обновленной новой главой (1986): Wisdom Publications, Лондон. ISBN 0-86171-045-2 . 
  7. ^ Сонам ​​Дордже. "Первый Такцер, Лобзанг Дордже, конец 17 - начало 18 века" . Сокровищница жизней . Архивировано из оригинального 24 февраля 2015 года . Проверено 1 марта 2018 . Лобзанг Дордже (blo bzang rdo rje) родился в деревне Чикья Такце (chi kyA stag mtsher) недалеко от монастыря Кумбум Джампа Линг (sku 'bum byams pa gling) где-то в семнадцатом веке ».
  8. ^ Эмили Rauhala, в родном городе Далайламы, в момент неопределенности, The Washington Post , 19 ноября 2015: «Духовный лидер родился Лхамо Дондруб родителям, выращиваемых ячмень и картофель в селе Hongya» [... ] «его место рождения [известно] тибетцам как Такцер».
  9. ^ Гьяло Тондуп; Энн Ф. Терстон (14 апреля 2015 г.). Изготовитель лапши из Калимпонга: невыразимая история моей борьбы за Тибет . PublicAffairs. С. 3–. ISBN 978-1-61039-290-7. В 1710 году, во время правления императора Канси, большая часть моего родного Амдо была включена в состав Маньчжурской империи как часть региона, известного как Цинхай.
  10. ^ Гьяло Тондуп; Энн Ф. Терстон (14 апреля 2015 г.). Изготовитель лапши из Калимпонга: невыразимая история моей борьбы за Тибет . PublicAffairs. С. 2–. ISBN 978-1-61039-290-7. Деревня расположена на окраине Тибета, на стыке нескольких культур - монгольской, китайской, уйгурской, тибетской и хуэйской, причем каждая культура говорит на своем собственном языке. Намного позже, когда все больше китайцев переселились в этот район, и мы начали смешиваться, мы начали говорить на смеси тибетского и китайского языков Цинхай.
  11. ^ Ван, Xiaobin (王小彬) (2013).十四 世 达赖 的 政治 生命 与 西藏 的 和平 解放. 中国 藏学研究 中心 当代 研究所 [Современные исследования в Китайском исследовательском центре тибетологии].早 在 明末 清初 ， 这里 的 藏族 居民 已经 很难 看出 他们 与 当地 其他 民族 了。 村里 人 大多 说 青海 汉语， 只 在 生活 中 涉及 少量 藏语 词汇。
  12. ^ Ван, Xiaobin (王小彬) (2013).十四 世 达赖 的 政治 生命 与 西藏 的 和平 解放. 中国 藏学研究 中心 当代 研究所 [Современные исследования в Китайском исследовательском центре тибетологии]. 1941 年 3 月 29 日 ， 吴忠信 日记 ： «午 刻 ， 在 行辕 宴 达赖 父母 及其 两 兄弟。 据 云 …… 家人 情 话 均 决不 会 忘记 …… »
  13. ^ Ван, Xiaobin (王小彬) (2013).十四 世 达赖 的 政治 生命 与 西藏 的 和平 解放. 中国 藏学研究 中心 当代 研究所 [Современные исследования в Китайском исследовательском центре тибетологии].达赖 母亲 回忆 ： «那个 时候 我 藏语 ， 花 两年 时间 学会 拉萨 话» (英文 Version) 112) 文 中 提到 他们 从 青海 来到 热 振 寺后 ， 会话 交流 是 通过 一个 叫 泽丹 的 翻译 进行 的
  14. ↑ Дорога 14-го Далай-ламы к измене (1) , People's Daily Online , 23 апреля 2008 г.
  15. ^ "Такцер" . Сокровищница жизней . Проверено 11 августа 2017 .
  16. ^ "Первый Такцер, Лобзанг Дордже" . Сокровищница жизней . Проверено 11 августа 2017 .
  17. ^ а б Тхондуп, Гьяло; Терстон, Энн Ф. (2016). Изготовитель лапши из Калимпонга: нерассказанная история борьбы за Тибет . Лондон: Издательство Эбери. п. 3. ISBN 9781846043833. OCLC  941070566 .
  18. ↑ Томас Лэрд, История Тибета: беседы с Далай-ламой , 2007, стр. 262.
  19. ^ См. Провинция Цинхай, окруженная природной красотой  ; Данные взяты из Китайского статистического ежегодника за 1985 год .
  20. ^ Джон Гиттингс, Полвека изгнания не могут сокрушить тибетские мечты , guardian.co.uk , 8 февраля 2003 г.
  21. ↑ Yu Zheng, Загадочный парадокс - Как неспециалист видит Далай-ламу. Архивировано 26марта 2009 г.в Wayback Machine , China View , 13 марта 2009 г.
  22. ^ "Китай держит в секрете районы, пострадавшие от беспорядков" . Philippine Daily Inquirer . Агентство Франс-Пресс . 2008-03-24. Архивировано из оригинала на 2008-04-04 . Проверено 24 марта 2008 ..
  23. ^ Такцер Ринпоче: перевоплощенным ламой и брат Далай - ламы , Некролог, TimesOnline , 16 Septembre 2008.
  24. Рианна Робертсон, Тим (7 августа 2018 г.). «Посещение места рождения Далай-ламы» . Дипломат . Архивировано из оригинала 9 августа 2018. бывший дом Далай - ламы не совсем незаметным; КПК «отремонтировала» его, и вы можете видеть золотую крышу, когда едете к Такстеру. Но это лучший вид, который мы получаем; дом находится за четырехметровой серой кирпичной стеной, и в тот день, когда мы там, деревянные ворота, задрапированные тибетскими хатагами, закрываются. Вместо людей за домом наблюдает одинокая камера видеонаблюдения, направленная на вход.
  25. ^ Дики Церинг, Далай - лама, мой сын. История матери , отредактированная и представленная Khedroob Thondup, Hermondsworth, Viking Arkana, 2000.
  26. ↑ Семь лет в Тибете , перевод с немецкого Ричардом Грейвсом; с введением Питера Флеминга ; предисловие Далай-ламы, Е.П. Даттона, 1954 г. ( ISBN 0874778883 ). «Когда регент после долгих молитв подошел к воде и посмотрел в ее зеркало, ему было видение трехэтажного монастыря с золотыми крышами, возле которого стоял маленький китайский крестьянский домик с резными фронтонами». 
  27. ^ a b Гудман, Майкл Х. (1986), Последний Далай-лама , Shambhala Publications, Бостон, Массачусетс.
  28. ^ Тубтен Джигме Норбу, Генрих Харрер, Тибет - моя страна , op. соч., стр. 22–24.
  29. ^ Конг, Руди (2010). Драконы, ослы и пыль: воспоминания о десятилетии жизни в Китае . Ванкувер: Bing Long Books. С. 197–98. ISBN 978-0-9813003-2-0.
  30. ^ Roland Barraux, Histoire де Далай - лам, Quatorze Reflets сюр - ле - Лак дез Visions , Альбин Мишель, 1993. Réédité ан 2002, Альбин Мишель, ISBN 2-226-13317-8 . 
  31. ^ Жиль ван Grasdorff, Заложник Пекин: похищение Панчен - ламы , Шефтсбери, Дорсет; Бостон, штат Массачусетс, 1999.
  32. ^ Тубтен Джигме Норбу , Тибет - моя страна, автобиография, продиктованная Генриху Харреру в 1959 году и дополненная новым эссе в 1987 году ( ISBN 0861710452 ) и 2006 году ( ISBN 1425488587 )  
  33. ^ «Климат: Такцер - Climate-Data.org» . Проверено 21 января 2018 года .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Матиас Херманнс, Mythologie der Tibeter. Мэги. Религия. Mysterien, 1955, Neuausgabe Mythen und Mysterien, Magie und Religion der Tibeter , Essen o. J., S. 202. ISBN 3-88400-112-4 
  • Андреас Грушке: Памятники культуры внешних провинций Тибета: Амдо , группа 1, Бангкок 2001, ISBN 974-7534-59-2 - [1] 
  • Андреас Грушке: Diederichs kompakt - Далай-лама . Кройцлинген - Мюнхен 2003, ISBN 3-7205-2461-2