Нгапухи (или Нга Пухи ) - это иви маори, связанный с северным регионом Новой Зеландии и проживающий в Хокианге , заливе островов и Фангареи . [1] [ требуется цитата для проверки ]
Нгапухи | |
---|---|
Иви (племя) в Маоридоме | |
Роэ (регион) | Northland |
Вака (каноэ) | Māmari , Ngātokimatawhaorua , Māhūhū , Ruakaramea , Tainui |
Население | 122 214 |
Веб-сайт | http://www.ngapuhi.iwi.nz/ |
Ngāpuhi имеет самую большую принадлежность любого иви, с 125,601 людьми , идентифицирующая , как Ngāpuhi в переписи 2013 , [2] и формируются из 150 хапа / подтриба, 55 марай .
Несмотря на такое разнообразие, люди Нгапухи сохраняют свою общую историю и самосознание. [ необходима цитата ] Те Рунанга ā Иви о Нгапухи , базирующаяся в Кайкохе , управляет иви. Rūnanga действует от имени иви в ходе консультаций с правительством Новой Зеландии. [3] Он также обеспечивает справедливое распределение выгод от урегулирования 1992 года [ необходима цитата ] с правительством, а также предпринимает инициативы в области управления ресурсами и образования.
История
Фонды
Предком-основателем Нгапухи является Рахири , сын Таурамоко и Те Хауангианги. Таурамоко был потомком Купе из Матавхаоруа и Нукутавхити из каноэ Нгатокиматауаоруа . Те Хауангианги была дочерью Пухи, который управлял каноэ Матаатуа к северу от залива Изобилия . Rāhiri родился в Whiria Pa, рядом Opononi в Hokianga . [4] Ранние племена, возглавляемые потомками Рахири, жили в областях Хокианга , Кайкохе и Поуэруа . [5]
Через смешанные браки с другими иви и экспансионистскую миграцию земель потомки Рахири образовали племена по всему полуострову Нортленд. Эти действия также способствовали укреплению связей с соседним иви. Ауха и Вакаария, например, возглавили экспансию на восток от Кайкохе и Поуэруа в область Залива Островов , вторгаясь и часто вступая в брак с Нгаи Тахуху, Нгати Манайя, Те Вахинеити и Нгати Миру. Эти восточные племена первыми использовали имя нгапухи . Когда восточная и западная группы слились воедино, это название стало обозначать все племена, поселившиеся в Хокианге и заливе островов. В конце 1700-х - начале 1800-х годов племена нгапухи продвинулись дальше на восток через южный залив островов к открытому побережью, поглощая такие племена, как Нгати Ману, Те Капотаи, Те Ури о Рата, Нгаре Румати и Нгативаи. [5]
Принятие первой христианской миссии
Руатара был главой нгапухи с 1812 года до своей смерти в 1815 году. В 1814 году он пригласил преподобного Самуэля Марсдена основать первую в истории христианскую миссию в Новой Зеландии на земле нгапухи. Присутствие этих влиятельных пакеха обеспечили доступ Руатара к европейским растений, технологии и знания, которые он розданных другим Маори, тем самым увеличивая свою ману . После смерти Руатары его дядя Хонги Хика стал защитником миссии.
Томас Кендалл , Джон Кинг и Уильям Холл, миссионеры Церковного миссионерского общества , основали первую миссионерскую станцию в заливе Оихи (небольшая бухта на северо-востоке залива Рангиуа ) в заливе Островов в 1814 году и в последующие десятилетия. созданы фермы и школы в этом районе. [6] В 1823 году преподобный Генри Уильямс и его жена Марианна основали миссионерскую станцию в Пайхии на земле, принадлежащей Ане Хаму , жене Те Коки. [7] [8] [9] [6] В 1826 году брат Генри Уильям и его жена Джейн присоединились к миссии CMS в Пайхии . Марианна и Джейн Уильямс основали школы для нгапухи. Уильям Уильямс руководил миссионерами CMS по переводу Библии и другой христианской литературы; с первых главах Библии Маори печатается на Пайхии по Уильяму Коленсо в 1827 году миссионеры не удалось ни преобразования одного Māori до 1830 года , когда Rawiri Taiwhanga (1818-1874), главный Ngāpuhi, был крещен. [10] [11] Руатара и Хонги Хика сами приветствовали присутствие миссионеров, но не обратились. [12] Хоне Хеке посещал миссионерскую школу CMS в Керикери, и Хеке и его жена Оно крестились в 1835 году. [6]
Мушкетные войны
К началу 19 века Залив Островов стал известным морским портом Новой Зеландии. Благодаря расширению торговли с европейцами, инициированной Руатарой , Нгапухи получил больший доступ к европейскому оружию, включая мушкеты . Вооруженный европейским огнестрельным оружием, Нгапухи во главе с Хунги Хикой начал серию экспансионистских кампаний, с громкими резнями по всему Нортленду, а также в Вайкато и Бухте Изобилия. [13]
Объединенные племена Новой Зеландии и Декларация независимости
28 октября 1835 года различные вожди северных земель, в основном из племени нгапухи, встретились в Вайтанги с британским резидентом Джеймсом Басби и подписали Декларацию независимости Новой Зеландии , провозгласившую Объединенные племена Новой Зеландии . В 1836 году корона получила и признала независимость Соединенных племен при короле Вильгельме IV . К 1839 году Декларацию подписали 52 вождя со всего Нортленда и центральной части Северного острова , в том числе большинство вождей нгапухи и Пататау Те Вероверо , арики из племен тайнуи из племени Вайкато (иви) . [14]
Северная война / Флагстаффская война
В 1840 году все вожди нгапухи подписали Договор Вайтанги . Однако с 1845 по 1846 год Нгапухи боролся против британской короны из-за споров по договорам, а также посягательства и вмешательства со стороны Европы. Силы маори возглавляли Те Руки Кавити и Хоне Хеке , которые спровоцировали войну, когда срубили флагшток в Корорареке, чтобы начать то, что иногда называют Войной Флагстаффа . Британцы сражались не в одиночку, но у них были союзники-нгапухи; Тамати Вака Нене заверил правительство в хорошем поведении нгапухи, и он чувствовал, что Хоне Хеке предал свое доверие в развязывании Войны Флагстаффа.
Исход Флагшток войны является предметом некоторых дискуссий. Хотя война была широко расценена как победа Великобритании [15], ясно, что исход был несколько более сложным и даже спорным. Флагшток, который оказался столь спорным, не был восстановлен колониальным правительством. Хотя Залив Островов и Хокианга все еще номинально находился под британским влиянием, тот факт, что правительственный флаг не был повторно установлен, имел очень большое символическое значение. Такое значение не ускользнуло от Генри Уильямса , который в письме Э. Г. Маршу 28 мая 1846 г. заявил, что «флагшток в заливе все еще повержен, и местные жители здесь правят. Это унизительные факты для гордого англичанина, многие о которых думали, что могут управлять простым именем ". [16] [17]
Флагшток, который сейчас стоит на Корорареке, был установлен в январе 1858 года по указанию сына Кавити Майхи Параоне Кавити ; Символика возведения пятого флагштока в Корорареке воинами-нгапухи, которые вели Войну с флагштоком, а не постановлением правительства, указывает на то, что колониальное правительство не хотело рисковать дальнейшей конфронтацией с нгапухи.
В символическом акте 400 воинов-нгапухи, участвовавших в подготовке и установке флагштока, были отобраны из «повстанческих» сил Кавити и Хеке, то есть Нгапухи из хапу Тамати Вака Нене (которые сражались как союзники британских войск. во время Флагстаффской войны), наблюдал, но не участвовал в установке пятого флагштока. Реставрация флагштока, представленная Майхи Параоне Кавити, была добровольным актом со стороны нгапухи, вырубивших его 11 марта 1845 года, и они не позволили никому другому оказать какую-либо помощь в этой работе. [18]
Наследие восстания Кавити во время Флагстаффской войны заключалось в том, что во времена губернатора Грея и губернатора Томаса Гора Брауна колониальные администраторы были обязаны учитывать мнения нгапухи, прежде чем действовать в Хокианге и заливе островов. Сохраняющийся символизм пятого флагштока в Корорареке заключается в том, что он существует благодаря доброй воле нгапухи.
Трибунал Вайтанги в The Roroa Report Te 1992 (Wai 38) утверждают , что «[а] осле войны на севере, политика правительства должна была поставить буферную зону европейского поселения между Ngāpuhi и Окленде. Этот согласованный Ngati Whatua желание«s в иметь больше поселенцев и поселков, большее изобилие торговых товаров и защиту от Нгапухи, их традиционного врага ". [19]
Несмотря на достижения Те Руки Кавити и Хоне Хеке в оттеснении колониального государственного контроля над Нгапухи, за годы после Войны Флагштока более 2000 км 2 земли Нгапухи были отчуждены от контроля маори. Значительная передача земель произошла в 1857/1858 годах, когда Майхи Параоне Кавити , сын Те Руки Кавити , организовал установку пятого флагштока в Корорареке. Флагшток был задуман как сигнал губернатору Томасу Гору Брауну , что Майхи не пошел по пути своего отца. Таваи Кавити описал обстоятельства предложения земли как «[a] sa whariki» (или циновку) для флага, на котором будет опираться, Майхи предложил губернатору все земли между Карету и Моэревой к северу от Вайомио и на юг до Па Руапекапека. Это предложение было принято, но было оплачено вдвое дешевле. [20]
20 и 21 века
На фоне культурного и экономического упадка в двадцатом веке нгапухи-маори постоянно мигрировали из Нортленда в другие регионы Северного острова, в основном в Окленд, Вайкато и залив Изобилия. Частично это привело к разделению Нгапухи на крупные географические и городские подразделения. [21]
"Kia tū tika ai te whare tapu o Ngāpuhi"
Пусть священный дом Нгапухи всегда будет стоять твердо.- Девиз нгапухи
Трибунал Вайтанги - Те Папарахи о те Раки (Вай 1040)
В 2010 году Трибунал Вайтанги начал слушания по иску нгапухи о том, что при подписании ими Договора Вайтанги суверенитет не был нарушен. [22] Трибунал в расследовании Те Папарахи о те Раки (Вай 1040) [23] рассматривает понимание маори и короны Хе Вакапутанга о те Рангатиратанга / Декларации независимости 1835 года и Те Тирити о Вайтанги / Договора Вайтанги. 1840 г.
Многие из использованных аргументов были изложены в книге Пола Муна « Те Ара Ки Те Тирити: Путь к Договору Вайтанги » 2002 года , в которой утверждалось, что не только подписавшие маори стороны не имели намерения передавать суверенитет, но и что в то время Британское правительство и Джеймс Басби не хотели его приобретать, и что разработки и обоснования, приведшие к настоящему состоянию, были более поздними разработками. [24] Распространенное толкование Нгапухи Декларации объединенных племен состоит в том, что британское правительство просто признавало независимость маори и ставило мир под контроль, просто подтверждая суверенитет, существовавший «с незапамятных времен». [25]
Фаза слушаний по расследованию на этапе 1 «Те Папарахи о те Раки» была предназначена для того, чтобы прийти к заключениям относительно значения и последствий договора для Короны и маори Те Раки в 1840 году. [26] Слушания начались в мае 2010 года и 14 ноября 2014 года. Передача отчета по этапу 1 Те Раки состоялась в Те Тии Мараэ, Вайтанги .
Ключевым выводом отчета по этапу 1 было то, что стороны, подписавшие договор, не уступили суверенитет в феврале 1840 года. [27] [28] «То есть они не уступили полномочия устанавливать и обеспечивать соблюдение закона над своим народом или своей территорией». Однако рангатира согласилась «разделить власть и власть с Британией». [29]
Последствия выводов, содержащихся в отчете по этапу 1, рассматриваются в ходе расследования этапа 2 Те Раки, при этом на слушаниях Трибунала рассматриваются такие вопросы, как непосредственные последствия Договора Вайтанги , Северная война (1844–1846 гг.) И упреждение короны. (право короны приобретать землю маори, о чем говорится в договоре).
Хапу и мараэ
Восточное побережье
Нгапухи хапу ( подплемена ) восточного побережья включают:
- Нга Ури о Пухатахи из Омаури Мараэ
- Нгати Хао из Пехиавери и Вакапара Мараэ
- Нгати Хау, Акерама, Нгараратунуа, Пехиавери и Вакапара Марае
- Нгати Хайн из Нгарартунуа Мараэ
- Нгати Каху о Торонгаре из Нгараратунуа Мараэ
- Те Паравау, Нгараратунуа, Пехиавери и Тоэто Мараэ
- Те Патухаракеке, Такахиваи Мараэ
- Те Урирои из Пехиавери и Тоэтоэ Мараэ
- Ури о Те Тангата из Те Котахитанга Мараэ о Отангарей и Теренга Параоа марэ [1]
Пакотай
Нгапухи хапу (подплемена) области вокруг Пакотаи включают:
- Нгати Хорахиа Парахаки из Парахаки, Паракао, Те Оруору и Те Тараи о Рахири марае
- Нгати Моэ из Паракао, Те Оруору и Те Тараи о Рахири марае
- Нгати Те Рино, Маунгаронго, Парахаки, Паракао, Те Оруору и Те Тараи о Марае Рахири
- Нгати Токи, Парахаки, Паракао, Те Оруору марае и Те Тараи о Рахири марае
- Нгати Вакахоту из Парахаки Мараэ
- Нгати Вакаминенга из Те Киоре Мараэ
- Те Кумуту из Парахаки и Те Оруору мараэ
- Те Паравау, Корокота, Маунгаронго, Паракао и Тангитерриа мараэ
- Те Урирои из Маунгаронго и Тангитерриа марае [1]
Кайкохэ
Нгапухи хапу (подплемена) области к югу от Кайкохе включают:
- Нгаи Таваке из Пукерата марае
- Нгай Таваке ки те Ваоку, из Кайнгахоа, Нгай Таваке и Парипари марае
- Нгаиту те Ауру, Пукерата марае
- Нгати Хайн из Те Хурухи Мараэ
- Нгати Хинемуту, Парихака и Окорихи Марае
- Нгати Кура, Мараэ Кохэвита и Те Котахитанга
- Нгати Махия из Те Хурухи и Уруранги Мараэ
- Нгати Моэрева из Те Хунгаити, Те Маата и Те Ринги марае
- Нгати Ранги, Кайнгахоа, Те Хунгаити и Те Маата марае
- Нгати Таутахи, Парихака, Те Котахитанга и Окорихи Марае
- Нгати Уэонеоне из Ōkorihi marae
- Нгати Вакаеке из Те Котахитанга Мараэ
- Такото Ке из мараэ Кохэвита и Те Котахитанга
- Те Ури о Хуа из Мараэ Кохетата и Те Котахитанга [1]
Whārenui Окорихи Мараэ сгорел в 2003 году. [1]
Внутренняя гавань Хокианга
Нгапухи хапу ( подплемена ) внутренней гавани Хокианга включают:
- Кохатутака из Мангамуки и Те Арохануи Мангатайпа марае
- Нгай Таваке ки те Моана, Моконуиаранги Пики те Ароха Рахири, Пукетава и Тауратумару Мараэ
- Нгай Таваке ки те Туавхенуа, из Пики те Ароха Рахири марае
- Нгати Хао из Парематы, Пики те Ароха Рахири, Пукетава и Тауратумару мараэ
- Нгати Торо, Матаитауа, Моконуиаранги, Паремата, Пики те Ароха Рахири, Пукетава и Мараэ Рангатахи
- Нгати Те Рейнга из Вайхоу и Ваймириранги Мараэ
- Те Хонихони из Пукетавы и Мараэ Тауратумару
- Те Нгахенгахе Моконуиаранги, Моконуиаранги и Мараэ Рангатахи
- Те Попото из Рангатахи и Мараэ Тауратумару
- Те Ури Махое из Мангамука и Те Арохануи мараэ [1]
западное побережье
Нгапухи хапу ( подплемена ) западного побережья включают:
- Нгати Хау, Те Пити мараэ
- Нгати Кайрева, Матаи Арануи, Мриа и Пате Ароха Марае
- Нгати Керевети, Матаи Арануи, Мриа и Пате Ароха Марае
- Нгати Корокоро, из Kōkhuia, Pākanae, Te Whakamaharatanga Waimamaku и Waiwhatawhata Aotea marae
- Нгати Пакау, Махури и Тахеке Марае
- Нгати Рауваве из Тахеке Мараэ
- Нгати Те Поу, Крикшуиа Амапере, Матаи Арануи, Мриа, Па те Ароха, Те Пити Аманаиа, Те Вакамахаратанга Ваймамака марае
- Нгати Торо, Матаитауа, Моконуиаранги, Мотукиоре, Паремата, Пики те Ароха Рахири, Рангатахи и Мараэ Тауратумару
- Нгати Туапангом, из Матахуру Папакаинга, Мриа и Пати Ароха Марае
- Нгати Варара, Крикшуиа Амапере, Пакана, и Вайчитавхата Аотеа марае
- Те Хикуту, Матаи Арануи, Мриа и Пате Ароха Марае
- Махурехуре, Махури, Моэхау, Арохамауора, Ататара, Тахеке и Тухиранги Марае
- Те Нгахенгахе Моконуиаранги, Моконуиаранги, Мотукиоре и Мараэ Рангатахи
- Те Поука, из Крикшуиа Амапере, Паканаэ и Вайчитавхата Аотеа марае
- Те Ванау Веро, Матаи Арануи, Мириа и Пате Ароха Марае [1]
- Нгати Вай
Западный залив островов
Нгапухи хапу ( субплемена ) западной и северной части Залива островов включают:
- Нгаи Таваке из Таувхара Мараэ
- Нгати Хинейра Паравенуа из Паравенуа, Равитироа (Те Ахуаху) и Таухара Марае
- Нгати Кава, мараэ Оромахое, нижняя марае Те Тии Вайтанги, верхняя мараэ национальной страны Вайтанги
- Нгати Кириахи из Ngāwhā E Koro Kia Tutuki marae
- Нгати Корохуэ Паравенуа из Паравенуа Мараэ
- Нгати Кура из мараэ Матаури (Те Тапуи)
- Нгати Мау, из Мараэ Нгава и Варенгаре
- Нгати Миру из мараэ Матаури (Те Тапуи)
- Нгати Моко, верхняя мараэ Вайтанги
- Нгати Рахири из Те Тии Вайтанги и Оромахо
- Нгати Ранги, Нгава Э Коро Киа Тутуки Мараэ
- Нгати Рехия из Хирухарама Хоу, Корокота, Мата, Маунгаронго, Таку, Таувхара и Уитиора Мараэ
- Нгати Руамахуэ из Пьяпиа, Вайнуи, Махинепуа, Вангайхе и Нгати Руамахуэ Марэ
- Нгати Таутахи Таку из Те Вету Марама Мараэ
- Нгати Таваке ки те Туавхенуа из Таухара Мараэ
- Нгати Торехина из Варенгаэра Марэ
- Нгати Тупанго Таку из Те Вету Марама Мараэ
- Нгати Вакаеке из Матуа и Таку Мараэ
- Те Капотаи, Корорарека, Равитироа (Те Ахуаху) и Вайкаре (Те Туруки) мараэ
- Те Māhurehure, Те Raukura marae
- Те Попото, Рангатахи и Равитироа (Те Ахуаху) марэ
- Те Ури о Хавато из Нгави и Кайко Мараэ
- Те Ури Танива, из Нгави, Паравенуа и Равитироа (Те Ахуаху) марае
- Te Whanauwhero из Parawhenua marae
- Ванаутара из Таувхара марае [1]
Восточный залив островов
Нгапухи хапу ( субплемена ) восточной и южной частей Залива островов включают:
- Нгати Кута из Те Равити марае
- Нгати Ману, Карету Пакару-ки те Ранги Марае
- Нгати Паре из Те Туруки Мараэ
- Патукеха, Каингахоа Равити и Те Равити Омакиви Мараэ
- Те Капотай, Корорарека, Вайхаахаа и Вайкаре Те Туруки мараэ
- Те Раувера, Те Раувера Мараэ
- Те Ури Карака Карету из Нгати Ману Марае
- Те Ури Онгаонга из Ваймангаро [1]
Нгати Хайн
В HAPU (суб-племена) из Ngāti Hine takiwā (район) включают в себя:
- Нгати Хайн из Хороманги, Кайкоу, Кавити, Матавайя, Маунгаронго, Мириа, Мохинуи, Мритатау, Штирия, Паракао, Тау Хенаре, Те Рито, Тере Аватеа, Нгати Каху о Торонгаре, Нгати Крипаки, Нгати Тэпаки Тэгэти Нгати Нгати Нгати Нгати Нгати Нгати , Те Кау и Муа и Те Ореваи мараэ [30]
- Нгати Каху о Торонгаре, Мохинуи Мараэ
- Нгати Крипаки, из Штирия Мараэ
- Нгати Нгахерехере из Матавайя Мараэ
- Нгати Те Ара, Штирия Мараэ
- Нгати Те Тавера из Мритатау Мараэ
- Те Кау и Муа, Матавайя Мараэ
- Те Ореваи из Тау Энаре Мараэ [1]
СМИ
Таутоко FM
Tautoko FM вещает для жителей Нгапухи-нуи-тону и начала свою работу 28 ноября 1988 года. Она вещает на 99,5 FM в Мангамуке . [31] 18 мая 2015 года здание Tautoko FM сгорело дотла, отключив электричество в небольшой общине Мангамука. [32]
Известные люди нгапухи
- Ихая Те Аху
- Вилли Апиата
- Parore Te Awha
- Фред Бейкер
- Марама Дэвидсон
- Кельвин Дэвис
- Эбби Эрцег
- Аннабелла Мэри Геддес
- Сид Гоинг
- Ана Хаму
- Hōne Heke
- Хонги Хика
- Мока Те Каинга-матаа
- Те Руки Кавити
- Майхи Параоне Кавити
- Мэтт МакКартен
- Аника Моа
- Моэтара
- Тамати Вака Нене
- Те Пахи
- Пирипи Патики
- Эруэра Майхи Патуоне
- Покая
- Pōmare I
- Pōmare II
- Рэйчел Ракена (1969-)
- Руатара
- Равири Тайванга
- Таонуи
- Титоре
- Te Whareumu
- Дайан Принс (художник)
- Донна Кэмпбелл (художник)
Смотрите также
- Список iwi
- Нгати Хайн , подтроба
Рекомендации
- ^ a b c d e f g h i j "TKM Ngāpuhi" . tkm.govt.nz . Te Puni Kōkiri , Правительство Новой Зеландии . Проверено 2 марта 2018 .
- ^ «Итоги переписи 2013 года по темам» . Статистическое управление Новой Зеландии. 10 декабря 2013 . Проверено 2 февраля 2014 года .
- ^ Сравните: Каке, Джейд (1 ноября 2019 г.). «Инсайдерский путеводитель по поселению Нгапухи» . Спинофф . Дата обращения 5 июля 2020 .
[...] наша Рунанга не является, не должна и не может быть представителем Нгапухи те иви. Он был создан с определенной целью - хранить и управлять активами, полученными в результате рыболовного поселения, в соответствии с законом Короны. По умолчанию не следует предполагать , что Рунанга будет тем субъектом, который приведет нас к переговорам по поводу нашей исторической потери или будет управлять каким-либо возмещением в будущем.
- ^ Таонуи, Равири (3 марта 2017 г.). «Нгапухи - предки» . Te Ara - Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 16 апреля 2017 года .
- ^ а б Таонуи, Равири (3 марта 2017 г.). «Нгапухи - Племенные связи и движение» . Te Ara - Энциклопедия Новой Зеландии . Проверено 16 апреля 2017 года .
- ^ а б в Карлтон, Хью (1874). "Том I" . Жизнь Генри Уильямса . Ранние новозеландские книги (ENZB), Библиотека Оклендского университета.
- ^ Фицджеральд, Кэролайн (2004). Марианна Уильямс: Письма из Залива Островов . Penguin Books, Новая Зеландия. п. 62. ISBN 0-14-301929-5.
- ^ Роджерс, Лоуренс М. (1973). Te Wiremu: Биография Генри Уильямса . Пегас Пресс. п. 55.
- ^ Фицджеральд, Кэролайн (2011). Te Wiremu: Генри Уильямс - Ранние годы на Севере . Издательство Huia, Новая Зеландия. С. 25, 39–40. ISBN 978-1-86969-439-5.
- ^ Апельсин, Клаудия и Ормонд Уилсон. 'Taiwhanga, Rawiri fl. 1818 - 1874 гг . в: Биографический словарь Новой Зеландии , обновленный 22 июня 2007 г.
- ^ Миссионерского Impact> «Высокий конверсионный профиль» по Музею Новой Зеландии Te Papa Tongarewa
- ^ Джеймс Белич , Создание народов; История новозеландцев , 1996, ISBN 0-8248-2517-9 , стр. 141–168.
- ^ "Отчет Те Ророа 1992 (Вай 38)" . Вайтанги Трибунал. 1992. Архивировано из оригинала 3 ноября 2011 года . Проверено 3 октября 2011 года .
- ^ «События Договора 1800-49 гг. - Хронология Договора» . История Новой Зеландии онлайн . Проверено 6 сентября 2011 года .
- ^ «ОФИЦИАЛЬНЫЕ ДОГОВОРЫ. Офис министра колоний, Окленд, 17 января 1846 года» . Новозеландец, том 1, выпуск 34 . 24 января 1846 г. с. 4 . Проверено 17 сентября 2011 года .
- ^ Карлтон, Хью (1874). «Том II» . Жизнь Генри Уильямса . Ранние новозеландские книги (ENZB), Библиотека Оклендского университета. С. 137–8.
- ↑ Джеймс Белич, Войны в Новой Зеландии, стр. 70
- ^ Карлтон, Хью (1874). «Том II» . Жизнь Генри Уильямса . Ранние новозеландские книги (ENZB), Библиотека Оклендского университета. С. 328–331.
- ^ Отчет Те Ророа 1992 (Вай 38), Трибунал Вайтанги (1992) Глава 1, Раздел 1.1. стр. 8
- ^ Кавити, Таваи (октябрь 1956 г.). «Война Геке на Севере» . Те Ао Хоу / Новый мир . Департамент по делам маори (16): 38–46 . Проверено 10 октября 2012 года .
- ↑ События августа 2004 года могут привести к признанию Нгати Хайн независимым иви, а не хапу Нгапухи.
- ^ Филд, Майкл. «Начинаются слухи о претензиях Нгапухи» . Stuff.co.nz . Fairfax, Новая Зеландия . Проверено 6 сентября 2011 года .
- ^ Те Папарахи о Те Раки (Северный край) Те Папарахи о Те Раки (Северный край) расследование, Трибунал Вайтанги
- ^ «Книга лежит в основе суверенитета Нгапухи» . NZNewsUK . Новости Новой Зеландии в Интернете . Проверено 6 сентября 2011 года .
- ^ «Джошуа Хичкок прямо указывает на нгапухи, суверенитет и правовой плюрализм в Новой Зеландии» . Блог колониальных исследований поселенцев . 3 августа 2010 . Проверено 6 сентября 2011 года .
- ^ «Те Манутукутуку (Выпуск 67)» . Вайтанги Трибунал. Февраль 2015 . Проверено 25 июля 2015 года .
- ^ "Те Папарахи о Те Раки (Северный край) (Вай 1040) Том 1" (PDF) . Вайтанги Трибунал. 2014 . Проверено 25 июля 2015 года .
- ^ "Те Папарахи о Те Раки (Северный край) (Вай 1040) Том 2" (PDF) . Вайтанги Трибунал. 2014. Архивировано из оригинального (PDF) 25 июля 2015 года . Проверено 25 июля 2015 года .
- ^ «Опубликован отчет по этапу 1 расследования дела Те Папарахи о Те Раки» . Вайтанги Трибунал. 2014 . Проверено 25 июля 2015 года .
- ^ "TKM Te Rūnanga o Ngāti Hine" . tkm.govt.nz . Te Puni Kōkiri , Правительство Новой Зеландии . Проверено 2 марта 2018 .
- ^ "Радиопокрытие Иви" (PDF) . maorimedia.co.nz . Сеть СМИ маори. 2007 . Дата обращения 14 июня 2015 .
- ^ Коти, Тепара. «Огонь охватил Таутоко FM в Мангамуке» . Te Kaea . Телевидение маори . Дата обращения 14 июня 2015 .
Внешние ссылки
- Те Рунанга а Иви о Нгапухи
- Таонуи, Равири. « Нгапухи ». Энциклопедия Те Ара Новой Зеландии.